Foundation Foundation
Vê rûpelê parve bikin



BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER II

XWEZAYA AND PLAN OF THE UNIVERSE

Beş 2

Ruh

Nêzî her kesê ku peyv guhdarî dike an bikar tîne rûh xeyal dike ku ew dizane wateya wê çi ye. Lê ew nikare wê pênase bike an rave bike ji ber ku nizane çi ye rûh ye, an ew çi dike an jî nabe. Wekî ku bi Wate of rûh na ol her daxuyaniyeke zelal dide ku ew çi ye; dîsa jî ger ne ew tişta nenas û nebinavkirî bûya dê tunebûya semed an lêborîn ji bo a ol. Tişta ku jê re digotin rûh ji nişka ve nehate axaftin; ne jî bi awayekî din hatiye afirandin.

Ew rûh ne aqilmend e, lê ji bo mirovan pêdivî û domdar e. Ew e yekbûn of awa-mijarê de; û ew encama pêvajoyek dirêj a pêşveçûnê ye ku dê di rûpelên paşîn de rast were rave kirin. Ji bo vê jî wê bes be ku mirov bêje ku pêvajo a yekbûn of awa-mijarê de di encamê de dibe ku ew be formê şikilî laşek laşî. Ew formê şikilî, wekî ku berê di beşa destpêkê de hatî gotin, zindî ye rûh laşê. Ew şikil aliyek formê şikilî pêşkeftî ye yekîneya xwezayê ji jor ve hatî vegotin, û şêwazê pasîf an formîner e formê şikilî. Aliyê çalak ê formê şikilî e ji bîn; ev bîn aliyek e jîyan ya ku form û çêkerê laş be. Destpêkê form,, rûh, rehet bû; ew balansek bû yekîneya xwezayê di laşek fîzîkî ya bêkêmasî, bê hempa de û di awa Navenda Permanence. Tiştek tune awa dikaribû wê forma kamil deform bike; laşê wê yê bêkêmasî ji hêla ve tê niştecîh kirin û xebitandin pêN tîne parçeyek ji muhasebek Self Self Triune. Va pêN tînehis-û-xwezî; heqê wê hebû formê şikilî, û ew bi tenê dikare şêwaza formê biguhezîne formê şikilî; bi tenê pêN tîne dikare wiya biguhezîne laşê laşî ya bêkêmasî. Ku laşê wê nuha mirov, xapînok û bêkêmasî ye, encama pêN tîneçalakiya.

Ew qenc ku niha di bedenên bêkêmasî yên mêr û jinan de li ser vê dinyayê ne, carekê xeletiyek kujer kirin. Di derbasbûna ceribandina ceribandina pêwîst a anîna his-û-xwezî nav yekitiya hevseng de, wan hişt ku xwe bikevin ber sêwirana ku ji hêla fonksiyona xwezayî ve hatî avêtin bedena hişê bi navgîniyê. Dema his-û-xwezî, ew qenc balansa xwe winda kir, xwe-kontrola xwe, ev e, kontrola wan his-û-xwezî hişê, û yên bedena hişê ku wan ew laşê xwe domandibû yekîneyên di balîfê de. Kontrol derbas bû bedena hişê ji her yekê qenc, Û ji qenc bi vî rengî ket binê xiyal ya hişmendî, û paşê jî pojin tenê di nav şertên fenomenê de dem, ji dayikbûnê û mirin. Gişt qenc niha di laşê mirovan de di nav wan de hene ku ew xeletî kirine. Yên ku ew xeletî nekirine, yên ku hevsengiya xwe parast, xwekontrola xwe, yên ku kontrol kirin bedena hişê ji hêla wan ve hisû û xwezî-hişê, ceribandinek derbas kir û wek efserên payebilind qayîm kir awa; wan beşên wan di Hikûmetê de in Navenda Permanence, û guhertina vê cîhana mirovî,VB, VB).

Her laşê mirovê ku tê vê dinyayê li gorî dayika xwe dişoxilîne şikil, ji rûh, ku dikeve nav laşê wê de bîn û dibe sedem ku pêkanîna laşê ku meriv pê dikeve. Di zayînê de laşî jîyan-bîn wekî we formê şikilî dikeve hundurê laşê pitikê, û di dil de bi wê re dibe yek şikil aliyek û dûv re ye formê şikilî; li ser vê yekê formê şikilî performansa xwe dike fonksiyonên wek "zindîbûn rûh” ya laş. Form ew e û di dirêjahiya wê jiyanê de jî ew cure yan jî qalibê ku li gorî wê zindî ye bîn wekî we formê şikilî dê di nav avahiyek berbiçav de ava bike yekîneyên of awa-mijarê de-Sor, şil, hewa, û tîrêj - ku ew laşê guhêrbar ji wan pêk tê. Dema ku pêN tîne ji laşê diqulipîne mirin ew formê şikilî bi wê re dihêle. Ew yekîneyên xwezayê yên ku laş jê pêk tê vedigere çar dewletan an Elementan ku ew jî girêdayî ne. Aliyê formê yê formê şikilî, ew e, ”rûh, "Digel hev pêN tîne beşa ku di laş de hebû, piştî cûrbecûr di nav wan re derbas dibe mirin dewletên, (Vig .VD); û li gorî pêN tîne's qeder ew ê di wextê xwe de dîsa bibe şiklê ku dê bibe sedema têgihîştinê û forma avakirina laşê mirovek din, ya din. awa makîneya ku di wê de ji nû ve pêN tîne wê xwe bidomîne kar li dinyayê, û wê dabeşa wê qeder ya ku ew çêkiribû, ji hêla wê ve difikirin.

Ji van gotinan wê were dîtin ku bêjeya nezelal û ne diyar, dudil û şaş rûh li ser wê pir girîng radibe elemental ente, the formê şikilî-yek yekîneya xwezayê kîjan e bîrbir wekî xwe karîDi pola herî pêşkeftî de awa, (Fig. II-H).

Bi kurtahî li ser vê yekê bisekinin qetî facts Di Destpêkê de eşkere kir: The pêN tîne is his-û-xwezî di bedena His, her çend bi gelemperî tê bawer kirin ku hestek pêncemîn wekî destgirtinê ye, ne hestek e; ew ne ji awa. His aliyek pasîv, an aliyek, ya pêN tîne; xwezî aliyê çalak e. His-û-xwezî di laş de ne du an ji hev cuda ne: ew di nav hev de dikevin û her dem bi hev re tevdigerin, duduyek ji hev nayê veqetandin, dijberên di pêN tîne. yek serdestî yê din dike û zayenda laş diyar kiribû.

Ya ku hîs dike û xwestekên û di bedena mirov de difikire, ya ku ezmûnan û tiştên ku li dinyayê têne kirin, dike pêN tîne. Va pêN tîne-û-laş, di heman demê de, tenê yek ji diwanzdeh parçeyên tevahî ye pêN tîne. Ev diwanzdeh beş ji hev nayên veqetandin, lê her beş ji nû ve ji nû ve heye; diwanzdeh li pey hev, yek li pey hev, yek li yek ji nû ve hene demde, di jîyan piştî jîyan.

tevahiya pêN tîne tenê yek beş e, beşa derûnî, ji sê beşên wê yên nemir Self Self Triune. Du heb yên din in ramyar, beşa derûnî, û zana, ji noetic par. Ji ber bêserûberî û sînorkirinên laşê mirov, ramyar û zana parçeyên Self Self Triune Di bedenê de nejî mîna ku perçê embarkirî yê pêN tîne par; ew tenê bi navendên nervê bi laş re têkilî daynin. Axirî, ji bo kurtî dema ku Wate ya nivîsê diyar e, bêjeya yekane pêN tîne dê li şûna bêjeyên wek-yê were bikar anîn pêN tîne-pê-laş, emboded pêN tîne beş, beşa pêN tîne di laşê mirovan de heye.