Pentagon, an stêrkek pênc nîşanî, sembolê mirov e. Bi xala jêrîn ew zayendî di navgîniyê de cîhanê nîşan dide. Ev xala jêrîn bi fetus veguherîne ku bi serê xwe xist, bi awayekî ku ew tê dinyayê ye. Fetus yekem cinsî nexweşî ye, paşê dû-cinsî, paşê yek-cinsî, û dawiyê di bin çepê (an zikê de), di cîhanê de dimîne, û ji çemê ve ji hev re veşartî. Bi deriyê deriyê germê bi balafirîna çepê (an zikê drav), di forma mirovan de pêşve dike.

-The Zodiac.

EW

BÊJE

ZODIAC

XI

Hindirê gotarên berê dîroka geryan û pêşkeftina nijadî ya mirovahiyê di heyama me ya îroyîn a pêşveçûnê de, dora çaremîn, hate destnîşan kirin. Fetusek mirovî nîşaneya vê paşerojê ye.

Fetoşîn yek ji yekem girîng, tiştên ecêb û dilsoz in cîhanê fîzîkî ye. Ne tenê ev pêşveçûna dîroka dîroka pêşveçûnê ya mirovahî, lê di wê pêşveçûnê de ev bi hêz û potansiyonên berê yên wekî pêşniyar û derfetên pêşerojê re dike. Fetus di navbera cîhanê fîzîkî û nexşeya astralê de nayê girêdan e. Çi hêza cîhanê tê gotin, hêzên, hêman, padîşah û afirîner, di avakirina fetus de hate dabeşandin. Ev fetus cîhanê ye ku çêkiriye, serwerî dike û kî wê bi meriv, mizgîniya xweda wê xilas bibe.

Fetus di bin çalakiya sexan de heye. Gelek fonksiyonê ji bo kêfxweşiya hestiyariya hestiyê tê gotin, û ji kîjan ku durû û debasiyonê meriv ji mirovan re şermezar kirin, di rastiyê de an bikaranîna hêza giyanî ya herî bilind e ku ji bo afirandina gerdûnî, fîzîkî beden, û eger fîzîkî ji bo armancên din ve tê bikaranîn. Tiştek ji van desthilatdaran - wek ku ew berpirsyariyên xwezayî yên mezin dikin - ji sedema xemgîniya cîhanê, şermezar, berbiçav, berbiçav, kişandin, nexweşiyê, tehlûk, tehlûk, zordestî û tengahiyan, ku ji bo Karma rastan ji bo sûcdariya rastiyê tê dayîn e. di jiyana xwe de û di vê jiyanê de, hêza ruhê.

Hesabê Hindu ya deh avatarên kevneşopî yên Vishnu bi rastî dîrokek pêşkeftina nijadî ya mirovahiyê û kehanetek paşeroja wê ye, ku hesab dikare li gorî zodiacê were fam kirin. Deh avatarên Vîşnû pêşveçûna fîzyolojîk a fetusê nîşan didin û wiha têne jimartin: Avatarê masî, Matsya; tortoise, Kurm; beraz, Varaha; mêr-şêr, Nara-sinha; dwarf, Vamana; leheng, Parasu-rama; lehengê Ramayana, Rama-chandra; kurê keçikê, Krishna; Sakyamuni, ronakbîr, Gautama Buddha; rizgarker, Kalki.

Masî mîkroba di zikê xwe de, "melevaniyê" an "di nav avên fezayê" de nîşan dide. Ev rewşek bi tevahî astralî bû, di heyamek beriya ku mirovahî bibe fizîkî; di pêşveçûna fetusê de ev di destpêka meha yekem de derbas dibe. Tîrêj sembola dewra învolutionê ye, ya ku hîna astral bû, lê ku laşek bi organan çêkir, da ku bikaribe di astralî de an di fizîkî de bijî, wekî kelek dikare di avê de an jî li ser erdê bijî. Û çawa ku kevroşk rewiştek e, ku ji hêkekê çêdibe, bi heman awayî hebûnên wê serdemê jî ji formên hêkan ên ku wan ji xwe derdixistin, ji nû ve hatin hilberandin. Di pêşveçûna fetusê de ev di meha duyemîn de derbas dibe. Beraz serdema ku forma fizîkî pêşketiye sembolîze dike. Formên wê serdemê bê hiş, hestyar, heywan bûn û ji ber meylên xwe yên beraz têne temsîlkirin; ev di pêşveçûna fetal de di meha sêyemîn de derbas dibe. Mirov-şêr çaremîn pêşketina mezin a mirovahiyê nîşan dide. Şêr jiyanê temsîl dike û îfadeya jiyana wî xwestek e. Hiş ji aliyê mirov ve tê temsîlkirin. Ji ber vê yekê mêr-şêr yekîtiya hiş û daxwazê ​​temsîl dike û ev yekbûn di pêşkeftina fetusê de di meha çaremîn de pêk tê. Ev serdemek krîtîk e di jiyana fetusê de, ji ber ku şêrê jiyanê û daxwaza şerên bi hişê mirov re ji bo serdestiyê; lê di dîroka mirovatiyê de aqil bi ser neketiye. Ji ber vê yekê şeklê mirov di pêşketina xwe de dimeşe. Ev serdem hemî meha çaremîn di pêşveçûna fetal de digire. "Dwarf" serdemek di jiyana mirovatiyê de sembolîze dike ku tê de hiş nepêşketî bû, mîna çuçik bû, lê her çend ew bi tîrêjê şewitî jî, heywan di pêşveçûna xwe ya mirovî de ber bi pêş ve dikişand. Ev di meha pêncan de derbas dibe. "Leheng" şerê ku ji hêla Rama, mêr, li dijî celebê heywanan ve tê meşandin nîşan dide. Dema ku dwarf di heyama pêncan de hişê sist temsîl dike, leheng niha nîşan dide ku hiş bi ser dikeve; hemû organên laş hatine pêşxistin û nasnameya mirovî hatiye avakirin, û Rama lehengek e ku di şer de bi ser ket. Di pêşveçûna fetusê de ev di meha şeşan de derbas dibe. "Lehengê Ramayana," Rama-chandra, pêşveçûna tevahî ya laşên mirovahiya laşî nîşan dide. Rama, hiş, hêzên bingehîn, ku dê pêşveçûna laş di forma wê ya mirovî de paşde bixe, bi ser ket. Di pêşveçûna fetal de ev di meha heftemîn de derbas dibe. "Kurê keçikê" sembola temenê ku bi karanîna hişê mirovahî karîbû xwe li hember heywanan biparêze. Di jiyana malzarokê de laş êdî ji keda xwe radiweste û ji hêla hêzên bingehîn ve tê îbadetkirin û perizandin. Tiştê ku li ser Krishna, Jesussa, an avatarek din a heman polê hatî gotin, dîsa tê bicîh kirin,[1][1] Dengê Bêdengiyê: Heft Portal. “Va ye ronahiya melûl a ku li esmanê Rojhilat diherike. Di îşaretên pesnê de erd û ezman dibin yek. Û ji hêzên çaralî yên xuyakirî stranek evînê derdikeve, hem ji Agirê şewitî û ji Ava diherike, hem jî ji Erdê bi bîhnxweş û ji bayê ku diherike.” û di pêşveçûna fetal de di meha heştan de derbas dibe. "Sakyamunî", ronakbîr, sembola serdema ku mirovahî tê de fêrî huner û zanistê bûye. Di jiyana malzarokê de ev qonax bi vegotina Buddha di bin dara Bo de, ku li wir medîtasyona xwe ya heft salan qedand, tê xuyang kirin. Dara Bo li vir fîgurekî bencê ye; fetus di bin wê de radiweste, û di sirên dinyayê de û li ser riya peywira xwe ya tê de tê perwerde kirin. Di pêşveçûna fetal de ev di meha nehan de derbas dibe. Paşê çêdibe û di cîhana fizîkî de çavên xwe vedike. Avatara dehemîn, ku bibe "Kalki", sembola wê demê ye ku mirovahî, an endamek ferdî ya mirovatiyê, dê laşê xwe wusa tekûz kiribe ku hiş di wê nefsê de çerxa xwe ya înkarnasyonan temam bike û bi rastî nemir bibe. Di jiyana fetusê de ev di dema jidayikbûnê de tê sembolîzekirin, dema ku bencê nafî tê birîn û pitik nefesa xwe ya yekem distîne. Di wê kêlîkê de mirov dikare bibêje ku Kalki ji bo ku laş bi ser bikeve, nemiriya wê saz bike û ji hewcedariya vejînê rizgar bike daketiye jêr. Pêdivî ye ku ev yek carek di jiyana laşek laşî de were kirin, ku dê hejmara bêkêmasî deh (10) bike, an çembera ku bi xêzek perpendîkular ve hatî dabeş kirin, an çembera bi xalek li navendê; wê demê mirov wê di rastiyê de nemir be.

Zanîngeha Nûjen nehatiye destnîşankirin ku çawa çawa an ku têgihîştî ye, yan çima, piştî pêvajoyê, fetus divê bi guhertinên hûrgelan û hejmarek hejmartî derbas bibin. Li gor zanistiya veşartî ya veşartî, em bikaribin ku çaxê çiqas û çiqas têgihîştin, û çawa çawa, têgihîştina, fetus di qada jiyan û formê de derbas dibe, cinsî dike, û di cîhanê de çêbûye ji bavê xwe veqetînin.

Di rêzika xwezayî ya pêşkeftinê de, têgihîştina mirov di dema hevgirtinê de, di nîşana penceşêrê de pêk tê (♋︎), bi nefesê. Di vê demê de, yên ku bi vî rengî li hev dikin, bi qadeke nefesê ve hatine dorpêçkirin, ku qada nefesê di hundurê xwe de hin hebûnên ku nûnerên heyîn û mexlûqên gera yekem in dihewîne; lê di pêşveçûna me de ew pêşkeftina nijada yekem jî temsîl dikin, heyînên ku nijad nefes bûn. Piştî têgihîştinê jiyana fetusê bi nîşana leo dest pê dike (♌︎), jiyan, û ew bi lez di hemî qonaxên geşepêdana germînal re derbas dibe ku ew di tûra duyemîn de hatine jiyîn, û di nav heft qonaxên jiyana nijadî de di pêşbaziya duyemîn an jî jiyanê ya vê dora meya çaremîn de derbas dibe. Ev di meha duyemîn de temam dibe, ji ber vê yekê di meha duyemîn de fetus hemû mîkrobên jiyanê yên ku di dewra yekem û duyemîn de bi kok û nijadên xwe ve hatine çêkirin, di hundurê xwe de berhev kiriye. jiyana wê ya paşîn û form û zayîna wê.

Ji ber ku di çarçoveya rêwek dirêj de, rêza xuya dike ku di çarçoveya xuyaniyê de dakêşin û dûr dûr dûr bi qasî piçûkek biçûk kêm dibe, da ku, di encama dîroka mirovahî de bi rêya pêşveçûnê fetalbûnê, ji bo demên herî dûr ve, kîjan demek dirêj bû, dê dîsa dîsa bimînin; lê perspektîf bi pêşve dibe ku pêşveçûna pêşveçûna nijadperestî gihîştiye, da ku demeke dirêj e ku demek dirêj e ku nûçegihandin û bûyerên dawî yên pêşve bibin.

Di dîroka destpêkê de cîhan û pêşveçûna nijadî ya ku pêvajoya damezirandinê û xurtkirina pêvajoyê de bi şertên heyî yên bi hevsengî ve zêde bû. Divê divê bîr bînin ku tevahiya pêşveçûnê nuha di binçavkirinê de, ji hêla monadê fetus, di pêvajoya pêşveçûna fîzîkî de derbas dibe, û ku di demên destpêkê de gelek demên dirêj di çend demjimêr de, çend demjimêr , roj, heft, û meh, di pêşveçûna fetal de. Paşê paşî em di dîroka cîhanê de diçin ku bêtir dûr û nerazîbûn. Ji ber vê yekê, piştî pêvajoyê, guhertinên di ovumê de neheq in û neheng in, hêdî hêdî diqewimin û hûr dibe ku wekî forma mirov nêzîk be, heta ku heft meheya pêşveçûnê fetal fetal pêk tê, gava ku fetus ji hêla karkerên xwe vebawer dike û hewldanan li ser ava dibe ku heta ku ev çêbûye.

Ji meha sêyemîn dest pê dike, fetus pêşveçûna xweya mirovî ya eşkere dest pê dike. Beriya meha sêyem dibe ku forma fetusê ji ya kûçik an heywanek din neyê cûda kirin, ji ber ku hemî cûreyên jiyana heywanan di nav de derbas dibin; lê ji meha sêyem ve şiklê mirovî diyartir dibe. Ji organên nedîyar an jî duzayendî fetus organên nêr an jî yên mê çêdibe. Ev di nîşana virgo de pêk tê (♍︎), pêk tê û diyar dike ku dîroka nijada sêyemîn ji nû ve tê jiyîn. Gava ku cins diyar dibe, ew nîşan dide ku pêşkeftina nijada çaremîn, pirtûk (︎. ), zayendî, dest pê kiriye. Mehên mayî hewce ne ku şeklê wê yê mirovî temam bikin û ji bo zayîna vê dinyayê amade bikin.

Li gor nîşana zirxî, bedena fîzîkî ava kirin û sê quaternaryan belav kirin. Her du quaternary ji çar parçeyan pêk tê, wê nîşanên wê yên nûner, û ku bi rêgezên pratîk dike. Her quaternary, yan çar çarçoveya, yek ji sêyemînên din nimûne: dinyayê cosmîk, an archetypal; cîhanê ya derûnî, xwezayî an cîhanê ye; û li gorî bikaranîna cîhanê, cîhana fîzîkî, an dînemayî ye. Bi merivê bedenê fîzîkî, hişê, dikare li ser xebatê û bi hev û hemî cîhanê re têkilî werin.

Wekî ku peyva pêşniyaz dike, cîhanê archetypal cosmeyên ku di cîhanê de derheq an derûnî ya psîkolojîk an çêkirî de plan û çêkirin pêk tê dike. Di cîhanê de derûnî, xwezayî an cîhanê ya derûnî, li ser karê hundurê xwezayî dikeve nav xwezayî û veguhestina hêzên ku ji aliyê cîhanê, fîzîkî û dînî ya veguhestî ve tê veşartin. Cihana fîzîkî arena an qonaxa ku têkoşînê-comedy an jî drama giyan tê lîstin ye ku ew bi hêza fîzîkî ya hêza xwezayî bi hêz û desthilatdarên sereke.

Pêşniyara yekem a bingehîn ya "Doktrina Veşartî" [2][2] "Secret Doctrine", Vol. I., r. 44:
(1) Absoluteness: Parabrahman a Vedantins an Yek Reality, Sat, ya ku Hegel dibêje, her du herheyî be û ne-be.
(2) Bersivên Yekem: Nehsalî, û, di felsefeyê, Logosên Unmanifested, pêşniyazdariya Nifşkirî. Ev yekem "Cause," "Unconscious" ya Pantheîstan e.
(3) Duyemîn Logos: Ruh-Matter, Jiyan; "Ruhê gerdûnî," Purusha û Prakritî.
(4) Bersivên sêyemîn: Berbiçavkirina Cosmîk, Mahat an Îmfîgasyon, Cîhanê Cîhan-Cîhan; Konseya Cosmîk Noumenon, bingeha xebatên zanistî û Neser. di bin çar seran de tê şîrovekirin, ya duyem, sêyem û çarem aliyên yekem in û bi sê cîhanan ve girêdayî ne.

Celebên zodiac, parçeyên laş, û prensîbên quaternary ên din ên din bi hev re re, û ji jêhatina jêrîn "Pîroz veşartin" ji hev ve girêdayî ye:

Aries (♈︎): “(1) Absoluteness; parabrahman." Absoluteness, hemû-berfireh, Hişmendî; ser.

Toros (♉︎): "(2) Yekem logoyên ne diyar." Atma, ruhê gerdûnî; qirrik.

Gemini (♊︎): “(3) Logosa duyemîn, giyanî-madde.”-Buddhi, giyanê gerdûnî; çek.

Penceşêr (♋︎): “(4) Logosa sêyem, îdeaya kozmîk, mahat an jî aqil, cîhana gerdûnî-giyan.”-Mahat, hişê gerdûnî; mihar.

Tiştê ku li ser mutlaqê tê gotin, parabrahman dikare di nîşana arî de were fam kirin (♈︎), ji ber ku ev nîşana hemî nîşanên din dihewîne. Bi şiklê xwe yê gêrîk, ari (♈︎), serî, Tevahiya Tev-berhev, Hişmendiyê sembolîze dike. Bi heman awayî arî (♈︎), wekî beşek laş, serî, lê wekî prensîb, tevahiya laşê laşî temsîl dike.

Toros (♉︎), stû, deng, deng, peyva ku bi wan her tişt têne gazî kirin temsîl dike. Ew mîkrob e ku bi potansiyel dişibihe her tiştê ku di laşê laşî de heye, aries (♈︎), lê ya ku ne diyar (nepêşketî) ye.

Gemini (♊︎), çekan, dualîteya maddeyê wekî erênî-neyînî, an organên îcrakar ên çalakiyê destnîşan dike; di heman demê de yekbûna mîkrobên nêr û mê, ku her yek ji wan bi laşê xwe yê taybetî ve hatîye çespandin û jêhatîkirin, ku her yek ji wan her du mîkrob nûnerê zayendê ne.

Penceşêr (♋︎), sîng, nefesê temsîl dike, ku bi çalakiya xwe ya li ser xwînê, dibe sedem ku aboriya laş were domandin. Nîşan têkiliyek bi egoyê re bi hevgirtina mîkroban re, ku ji wan dê laşek laşî ya nû çêbibe, nîşan dide. Laşê nû wê dişibihe hemû tiştên ku di hemû bedenên ku ew ji rêza xwe ya zikmakî di nav wan re derbas bûye û berî xuyabûna wê de hebûne.

Ev komek ji van çar peyvên taybetmendî dikare wekî çargoşeya arketîp were binav kirin, ji ber ku hemî beşên gerdûnê, cîhan an laşê mirov li gorî celebê îdeal ku her yek ji van peyda dike hatine pêşve xistin. Ji ber vê yekê, nîşan, wekî prensîb an parçeyên laş ên ku li pey têne, aliyên çargoşeya arketîpa ne û li ser bingeha wan in, her çend sê nîşaneyên ku li dû nîşana kevaniyê ne (♈︎) pêşketin û aliyên wê ne.

Gotinên ku dê çêtirîn çarçoveya çar nîşanan, prensîpên û parçeyên bedenî nîşan bide, jiyan, form, cinsî, xwestek in. Di vê çarçoveyê de dibe ku qaîdeya sirûştî, psîkolojîk an jî hilberîner a gazî tê gotin, ji ber her nîşanan, prensîpên an deverên bedenê nîşan dide, pêvajoyên xwezayî yên fikrên ku di navnîşa xwe ya archetypal de hatine xebitandin e. Nehfeya sirûştî an çêbaweriyê ya sirûştî an bi tevliheviyê tenê bi riya analogî an jî nerazîbûna quaternary-archetypal.

Her yek ji çar nîşanên an jî anjektîfîk an qada sirûştî ya xwe girêdayî ye û bi meriv bi meriv derûnî derheqê hundurî ye, û mirovê ruhanî bi rêya nîşanên, prensîpên û beşên laşê ku du quaterneran peyda dike.

Nîşaneyên çargoşeya sêyemîn sagittarî ne (♐︎), kerî (♑︎), Aquarius (♒︎), û masî (♓︎). Prensîbên têkildar manasên jêrîn in, fikirîn; manas, takekesî; bûdî, can; atma, dê. Parçeyên têkildar ên laş ran, çok, ling, ling in. Çarçoveya xwezayî, derûnî an jî zayînî pêşkeftinek ji çargoşeya arketîpal bû; lê ew, çargoşeya xwezayî, bi serê xwe ne bes e. Ji ber vê yekê, xweza, bi teqlîdkirina sêwirana ku bi çargoşeya arketîpal ve tê xuyang kirin, komek din ji çar organ an parçeyên laş ava dike û derdixe holê, ku niha tenê wekî organên tevgerê têne bikar anîn, lê yên ku, potansiyel, xwediyê wan in. heman hêzên ku di çargoşeya yekem, arketîp de hene. Dibe ku ev çargoşeya sêyemîn di wateya herî nizm, fizîkî de were bikar anîn an jî wekî çargoşeya xwedayî were hesibandin û were bikar anîn. Wekî ku di rewşa wî ya laşî ya heyî de li ser mirov tê sepandin, ew wekî çargoşeya laşî ya herî nizm tê bikar anîn. Ji ber vê yekê zodiac ji hêla mirovê tenê fîzîkî ve wekî xetek rast tê temsîl kirin; di heman demê de, dema ku ew wekî çargoşeya xwedayî tê bikar anîn, ew zodiaka dorveger an jî xeta rast e ku bi çavkaniya xwe re yek dibe, di vê rewşê de potansiyela hêzên di ran, çok, ling û lingan de çalak dibin û vediguhezin stûnê. ya laş ku bi çargoşeya arketîpa dêûbav re bibe yek. Dûv re çember ji serî li ber laş ber bi xwarê ve, bi kanala xwarinê û organên ku li tenişta rêça wê heya pêlên prostatîk û sakral ve girêdayî ne, ji wir jî ber bi jor ve ber bi rêça stûyê ve, di nav filamenta termînalê de, spinal. kord, mejî, ber bi odeyên giyanê yên mejiyê hundurîn ve, bi vî rengî bi xeleka orîjînal, an jî qalik, serî re yek dibe.

Di axaftina beşên bedenê de, em nebêjin ku parçeyên beden di beşan de ava kirin û hev re wek hevalek qonaxek hilgirtin. Di demeke dirêj de veguhestina monadê di mijarê de, û di pêşveçûna ku monadê derbas dibe û ji niha ve derbas dibe, hêz û prensîbên ku bi axaftina veguhestinê ve tê bikaranîn wekî forma ku niha em gazî dike, hêdî hêdî bihev kirin. Çem beşdarî hevpêşandir bûn, lê ew hêdî hêdî bûn.

Dozgeriya mundane tune ne organên navxweyî, wekî ku xwedan an derfetkar an jî quaternalên archetypal hene. Helbesta van organên karûbarên mûzayî yên ku li ser erdê, ji bo rûyê erdê bikişînin û bi zilamek zilam re bikar bînin. Em ji hînkirina di "Diktoriya veşartî" û li Plato de dibînin ku meriv di çarçoveya an deverê de bû, lê ew wekî ku ew grossar bû, forma wî gelek celeb û gelek guhertinan derbas bûn, heta ku dawî li ser vê yekê hatibû girtin rengê mirovan Ji ber vê yekê, nîşanên zodiac di nav çemê de, lê nîşanên ku bi bedenê mêr ve girêdayî ye. Ew jî çawa diyar dike ku çuçoveya ku divê diçûya dîn e û li jêr jêrîn ve girêdayî ye. Dema ku bilindtirîn veguherîne, ev yek dibe.

Her yek ji nîşanan, aries (♈︎), Toros (♉︎), gemini (♊︎), penceşêr (♋︎), pêwendiya xwe bi fetusê re heye û bi çar îşaretên zodiacê, prensîb û beşên laş ve, ku li pey çargoşeya arketîpalê ne. Ev çar nîşan leo ne (♌︎), virgo (♍︎), pirtûk (︎. ) û akrep (♏︎). Prensîbên ku bi van nîşanan re têkildar in prana, jiyan; linga sharira, form; sthula sharira, cinsî an laşê laşî; daxwaz, daxwaz. Parçeyên laş ên ku bi van prensîban re têkildar in dil, an devera rojê ne; malzarok, an herêma pelvîk (organên zayînê yên jinan); ciyê qirikê, an jî organên zayendî; û organên zayînê yên mêran.

Fetus di nav perçeyên laş de ji hêla prensîbên nîşanên wan ên têkildar ve bi vî rengî tevdigere: Dema ku mîkrob li hev ketin û ego bi laşê xwe yê zikmakî re têkildar be, xweza bangî tevahiya gerdûnê dike ku alîkariyê bike. di avakirina cîhana nû de - fetus. Prensîba kozmîkî ya mezin a egoyê ya ji nû ve vejînê, ku ji hêla nîşana aries ve tê temsîl kirin (♈︎), li ser prensîba têkildar a dêûbavê ferdî ya fetusê tevdigere. Dêûbavê ferdî wê hingê ji nîşana leo tevdigere (♌︎), ku prensîba wê prana, jiyan e û organê wê dil e. Ji dilê dayikê xwîn dişînin zozanan, ji hêla placenta ve tê girtin û bi riya bencê digihîje dilê fetusê.

Prensîba kozmîk a mezin a tevgerê, ku bi nîşana taurus (♉︎), li ser prensîba atma kesane ya dêûbav tevdigere. Dûv re Atma bi nîşana virgo tevdigere (♍︎), prensîba ku linga-sharira, an laşê astral-form e. Parçeya laşê ku ev tê de ye valahiya pelvîk e, organa taybetî ya ku zikê wê ye. Bi tevgera atma di nav tevna laş de linga-sharira, an laşê astralî, ya fetusê di malzarokê de pêş dikeve.

Buddhi, prensîba gerdûnî ya mezin a maddeyê, ku bi nîşana gemini (♊︎), li ser prensîba bûdîkî ya kesane ya dêûbav tevdigere. Buddhi, maddeyek, paşê ji nîşana libra (︎. ), prensîba ku sthula-sharira, zayendî ye; beşê laş qijik e, ku bi veqetandin an dabeşkirina cinsê nêr an mê, wekî berê di dema têgihîştinê de hatî destnîşan kirin, çêdibe. Bûddî, li ser çermê laş û rêçên vajînalê tevdigere, di fetusê de seksê pêş dixe.

Prensîba kozmîk a mezin a nefesê, ku bi nîşana penceşêrê tê temsîl kirin (♋︎), li ser prensîba kesane ya mana dêûbav tevdigere; Manas paşê ji nîşana akrep tevdigere (♏︎), prensîba ku kama, an jî xwestek e. Ev beşa laş organên zayenda nêr in.

Li gorî pêşveçûna rêyên ku ji quaternaryên cuda cuda, pêvajoya pêvajoya fetalbûnê û têkiliya di bin rêgezên cosmîk, diya û fetus de, ev e:

Ji tûra yekem a tev-hişmend (♈︎) nefes tê (♋︎), laşê bêhna dora yekem. Bi çalakiya nefesê (♋︎), sex (︎. ) ji bo çalakiyê pêşkeftî û teşwîq kirin; nefes kanala hişmendiya me ye. Dema ku em niha li ser rûyê erdê tevdigerin, çalakiya dualî ya nefesê bi navgîniya laşên me yên zayendî rê li me digire ku em yekbûna Hişmendiyê nas bikin. Ev hemî bi sêgoşeyê têne sembol kirin ♈︎-♋︎-︎. . (Dîtin di Destpêkê de Peyv, Cotmeh 1906.) Ji tûra duyemîn (♉︎), tevger, jiyan tê (♌︎), laşê jiyanê yê tûra duyemîn, û jiyan xwestek pêş dixe (♏︎)-Sêqozî ♉︎-♌︎-♏︎. Tûra sêyemîn (♊︎), madde, bingeha formê ye (♍︎); laşê forma dora sêyemîn pêşdebirê ramanê ye (♐︎), û, li gorî formê, raman pêş dikeve-Sêgoşe ♊︎-♐︎-♍︎. Nefes (♋︎), dora me ya çaremîn, destpêk û sedema seksê ye (︎. ) û laşên seksê yên dora meya çaremîn, û ji hundur û bi navgîniya ferdîtiya zayendî ve tête pêşve xistin - Sêgoşe ♋︎-︎. -♑︎.

Prensîba kozmîk a mezin a Hişmendiyê (♈︎) ji hêla nefesa kesane ve tê xuyang kirin (♋︎) dêûbavên li sendîkaya wan; ji vê yekîtiyê laşê seksê pêş dikeve (︎. ) ya fetus-Sêgoşe ♈︎-♋︎-︎. . Prensîba gerdûnî ya tevgerê (♉︎) li ser prensîba kesane ya jiyanê tevdigere (♌︎) ya dê û bav, qonaxa fizîkî ya ku xwîn e; û ji vê jiyanê xwîn mîkrobên xwestekê çêdibin (♏︎) di fetusê de-Sêgoşe ♉︎-♌︎-♏︎. Prensîba kozmîkî ya mezin a maddeyê (♊︎) bandorê li prensîba kesane ya formê dike (♍︎) ya dayikê, organê wê malzarok e, kargeha xwezayê ye, ku tê de fetus çêdibe. Di forma wê de îmkanên ramanên wê yên paşîn hene (♐︎). Ev bi Sêgoşeyê tê sembolîzekirin ♊︎-♍︎-♐︎. Prensîba kozmîkî ya nefesê (♋︎), bi riya laşê zayendî ya kesane tevdigere (︎. ) ya dayikê, bi vî rengî laşek ku bi navgîniya ferdîtiyê (♑︎) tê pêşdebirin, wekî ku ji hêla Sêgoşeyê ve hatî destnîşan kirin ♋︎-︎. -♑︎.

Di her rewşê de xalên triangle nîşanên cosmîk nîşan bidin; piştre prensîbê yekem ên bav, û encam li fetus.

Ji ber vê yekê fetus, gerdûnî, di çarçoveyê xwe de, sirûşt, li gorî prensîbê rêyên ku ew niha di nav destûra stasyonê de zindî de radiwestin.

Bêyî bedena fîzîkî, hişê nikare cîhanê fîzîkî nekin an pirsgirêkek fîzîkî. Di laşê fîzîkî de hemî prensîpên tevlihev têne kirin û hev kirin. Her çalakî li ser balafirên xwe, lê hemî li ser û bi rêya balafirên fîzîkî pêk tê. Tiştên jêrîn bi zilamek ji bedenê bedena mirovan re digerin hundurê dinyayê. Pergala fîzîkî hewce ye ku ji bo pêşketina hişê. Bêyî bedenek fîzîkî dikare nikare nehêle. Rêzên derveyî dora mirovan bisekinin ku mirov mirov dikare çêtirîn, bedenên tendurustî beriya ku ew bikaribin ji bo pêşveçûnê mirovahiyê di pêşveçûnê de alîkariya xwe bidin. Her çiqas beden ji hemû prensîpên herî kêm e, lê her tişt hewce ye, wekî her çalakî di nav de û bi rêya wê de ye.

Gelek armancên ku ji hişê bedena fîzîkî tê bikaranîn hene. Yek e ku bedenek din a fîzîkî ye, û bi vî awayî cîhanê bedenê pêşkêş dike, wek ku bedenek bedena fîzîkî ji bo karên erdê û erkên xwe yên hişyarî têne pêşkêş kirin. Ew eynî hemû mirovên ku dikarin dikarin ji xwe rehmê xweş bikin, heta ku ew biryar bidin ku jiyana xwe ya qenc a mirovî an jî hewldanên hemî hewldanên avahiya bedena nemir. Mîna laşê bedena fîzîkî bikar tîne ku tengahiyên cîhanê û kêfxweşiya cîhanê ye û bi dilxwazî ​​an bin binpêkirin û pêşniyara qanûna karmicê ya erk û berpirsiyariya jiyanê. Hişê bedena fîzîkî dixebitin ku hêza xwezayî ya cîhanê ya fîzîkî ya biyanî tête kirin, û arman û zanist, bazirganî û pîşesaziyê, form û ramanan, û civakî, olî, olî û hikûmetê ya cîhanê pêşxistin. Mîna hişê bedena fizîkî dihêlin ku hêza elementên desthilatdariya xwezayî ji hêla bendavên germî, xwestek û daxwazan ve tê pêşniyar kirin, ku ew bi bedena fîzîkî diçin.

Laşê fîzîkî li seranserî van hemû hêzên elemental e. Ji bo ku ji wan re peywendîdar, hişyar divê bedena fîzîkî. Hêzên ku bi xezeb, hêrs, hêrs, xewn, hêrs, pesnê, meriv bi cesedê xwe ya fîzîkî êrîşî. Ev deverên li balafirgehê astral hene, tevî meriv dizane ew ne. Berpirsiyariya mirov e ku ev hêzan kontrol bikin û veguhestin, da ku ew bi dewletek bilind re bilind bikin, û ji wan re laşê xwe bilindtirîn xwe sublîne. Bi riya laşê fikir dikare bibe bedenek nemiral. Ev dikare tenê di laşek fizîkî de pêk tê ku çêbûye û tenduristî ye.

Fetus ne tiştek e ku em dikarin bi qeşengî an nefret dikin. Ev tiştek pîroz e, nîşanek, rûmetê cîhanê ye. Ew ji hêza giyanî bilind e. Hêza krîterê bilind e ku tenê bi xwekêşî tê bikaranîn, dema ku meriv dixwaze karê xwe ya cîhanê bicîh bikin û di cîhekî xwe de bijîşk bijî. Her yek ji karanîna vê hêzê ji bona teşwîqkirinê an destûreke xerab e; ev guneh neheq e.

Çimkî bedenek mirovî ku tête fikir kirin ku sêyek e ku hewce dike sê heval-jin, jina û ego e ku kêfa wan du herdu bedena avakirin. Gelek saziyên din ên ku ji hêla nehêle hene hene, ku sedemên kapîtaliyê hene; Ew dikarin elemental, spoks, germên bêhêl, asta asta asta yên cûda. Ev tirsên li ser hêzên dijîn ji hêla çalakiyê azad kirin. Ev çalakî her dem ji her daxwazên xwe ne, bêtir bêaqilî û bêbawer e. Ew gelek caran ji qurban û xulamên wan ên ku mirovên ku tewqî dikin û cûreyan dijîn, pir kesan, ku di tengahiyê de têne girtin, dema ku ev hêrsên astengên asteng ên wan derheqê xwe hişyar dikin û wan bi fikr û wêneyên xwe digire.

Di rewşa hebûna egoyekê de, ew ego hilmekê derdixe pêş, ku bi hevedudaniya bêhna bav û diya xwe dikeve qada nefesê. Ev nefes e ku dibe sedema têgihiştinê. Hêza afirîner nefesek e (♋︎); bi laşê laşê ve dixebite, ew dibe sedema prensîba semînal (♌︎) barandin (♍︎) di nav laşên têkildar de, ku tê de ew di nav spermatozoa û ovum de tête berfireh kirin (︎. ). Binêrin ka ruh çawa li dinyayê diherike. Bi rastî, merasîmek pîroz, pîroz e. Têkiliya ku bi mîkrobên ku ji hêla dê û bav ve hatî peyda kirin ve hatî çêkirin, mîkrob dibin yek û jiyanê digirin (♌︎). Girêdana yekîtiyê nefes e, giyanî ye (♋︎). Di vê nuqteyê de cinsê fetusê tê diyarkirin. Pêşveçûna paşîn tenê pêşveçûna ramanê ye. Ev nefes fikir û qedera fetusê dihewîne.

Di dema hilmekê de, ego ji nîşana penceşêrê tevdigere (♋︎) ji bo demeke kurt. Dema ku ovûma gemarî xwe bi qatên xwe dorpêç kir, jiyan girt û di nîşana leo de ye (♌︎). Dema ku stûna spinal pêşve diçe, fetus di virgo de dest pê dike (♍︎). Dema ku organên zayendî pêşve diçin, tê gotin ku fetus di nav nîşana lib de ye (︎. ). Hemî ev di virgo de pêk tê (♍︎), zik; lê malzarok bi xwe zodiacek piçûk e ku bi du lûleyên Fallopian ve hatî dabeş kirin (♋︎-♑︎), bi ketin û derketina cîhana fizîkî bi dev (︎. ) ya zikê.

Ji dema têgihiştinê ve, ego bi laşê xwe yê pêşkeftî re di têkiliyê de ye. Bi ser de nefes dikişîne, jiyanê dixe nav wê û heya dema zayînê lê temaşe dike (︎. ), dema ku ew dorpêç dike û beşek ji xwe tê de nefes dike. Dema ku fetus di dayikê de ye, ego bi bêhna dayikê digihîje wê, ku bi xwînê ji fetusê re tê gihandin, ji ber vê yekê di dema berî zayînê de fetus ji dayikê tê xwarin û bi xwîna wê bêhna xwe digire. dil. Di zayînê de ev pêvajo di cih de tê guheztin, ji ber ku bi nefesê ya yekem egoya xwe bi nefesê re rasterast pêwendiyê pê re çêdike.

Ji xwezaya vê fonksiyona giyanî ya bilind bi carekê ve diyar dibe ku nerast bikar anîna hêza giyan encamên xirab li ser wan ên ku gunehê ku nayê efûkirin pêk tîne - gunehek li dijî Xwe, gunehê li dijî Ruhê Pîroz. Her çend xwestekek gurr dibe ku dengê wijdan û aqilê bêdeng bifetisîne jî, karma neçar e. Tolhildan ji wan ên ku li hember Ruhê Pîroz guneh dikin tê. Kesên ku vî gunehî di cahiliyê de dikin, dibe ku êşkenceya derûnî ya ku ji bo kesên ku bi zanebûn tevdigerin nebin. Lê dîsa jî nezanî ne hincet e. Sûcên exlaqî û xerabiyên têkiliya ji bo kêfê tenê, fuhûş, pêşîlêgirtina ducaniyê, kurtajê û îstîsmarkirina xwe, cezayên giran li lîstikvanan tîne. Ceza her tim bi carekê nayê, lê tê. Dibe ku sibe an piştî gelek jiyanan were. Va ye ravekirin ku çima pitikek bêguneh bi nexweşiyek venereal a tirsnak tê dinê; pitikê îroyîn bû rapêka kevin a doh. Zarokê ku xuya ye bêguneh ku hestiyên wî hêdî hêdî ji ber nexweşiyek mayînde dixwin dilxwazê ​​serdemek berê ye. Zarokê ku di dema zayînê de dimire, piştî ku êşa dirêj a tarîtiya berî zayînê kişand, ew e ku pêşî li ducaniyê girt. Yê ku jiberçûyî an kurtajê tîne, dema ku dema wî ya vejînê tê, di encamê de dibe qurbana dermankirinek mîna. Pêdivî ye ku hin ego gelek bedenek amade bikin, divê li wê temaşe bikin û li benda roja rizgarbûna ji cîhana bin bin, û tewra piştî êşên dirêj ronahiya rojê bibînin,[3][3] Vishnu Purana, Pirtûka VI., Beş. 5:
Li heywanê, heywan û hestî di heywanê de, tewrê (û xemgîn) heywanê di bin nermî de, dorpêç kirî, û li ser pişta xwe şaş kirin; Pêkêşengiya giran, her weha her weha pêşveçûna wê ya ku ji hêla acid, acid, tîrêj, pungent û paqijên xwarinê xwarinê wê de ne; neheqê ya dirêjkirina anjîkirina peymanên wê; bi veguhestina hûrbekirî û mûzikê dihêlin; her awayî diçû nikare sehnxweş bi hişmendiyê re tête kirin, û bi gelek sed zûtirîn bîranîna bîranîna bîranînê digotin. Ji ber vê yekê embryo di bin tengahiyê de xeber heye, ji ber karên berê yên dinyayê ve girêdayî ye. dema ku fetusê wan bi qezayeke xuyayî ve tê revandin û ew paşde têne avêtin ku ji nû ve dest bi xebatê bikin. Yên ku di dema xwe de kurtajdar bûn ev in. Kesên gemar, gemar, nexweş, nerazî, gemar, reşbîn, sûcdarên seksî ne ku bi van tehlûkeyan wek cil û bergên derûnî yên ku bi xerabiyên xwe yên zayendî yên berê li xwe kirine, ji dayik bûne.

Ne ku ji bo êrîşên nexweşî û pevçûnê li hemberî nexweşiyê, tedawî û nexweşiyê têkoşîna berxwedana berxwedana dijwariyê, ji hêla neheqiya zayendî û bi qeçaxa nehêle ya germê ve winda dibe. Bila ewê ku ji hêla siren û pîrozbahiyên dinyayê dê fetusê dixwînin ku dixwest ew xwe dixwînin, û ew ê li ser erdê û veşartina xwe ya vekirî ya wî nîşan bide. Lê bila ew ew di hurmetê de bixwînin.

[1] Dengê Bêdengiyê: Heft Portal. “Va ye ronahiya melûl a ku li esmanê Rojhilat diherike. Di îşaretên pesnê de erd û ezman dibin yek. Û ji hêzên çaralî yên xuyakirî stranek evînê derdikeve, hem ji Agirê şewitî û ji Ava diherike, hem jî ji Erdê bi bîhnxweş û ji bayê ku diherike.”

[2] "Secret Doctrine," Vol. I., r. 44:

(1) Absoluteness: Parabrahman a Vedantins an Yek Reality, Sat, ya ku Hegel dibêje, her du herheyî be û ne-be.

(2) Bersivên Yekem: Nehsalî, û, di felsefeyê, Logosên Unmanifested, pêşniyazdariya Nifşkirî. Ev yekem "Cause," "Unconscious" ya Pantheîstan e.

(3) Duyemîn Logos: Ruh-Matter, Jiyan; "Ruhê gerdûnî," Purusha û Prakritî.

(4) Bersivên sêyemîn: Berbiçavkirina Cosmîk, Mahat an Îmfîgasyon, Cîhanê Cîhan-Cîhan; Konseya Cosmîk Noumenon, bingeha xebatên zanistî û Neser.

[3] Vishnu Purana, Pirtûka VI., Beş. 5:

Li heywanê, heywan û hestî di heywanê de, tewrê (û xemgîn) heywanê di bin nermî de, dorpêç kirî, û li ser pişta xwe şaş kirin; Pêkêşengiya giran, her weha her weha pêşveçûna wê ya ku ji hêla acid, acid, tîrêj, pungent û paqijên xwarinê xwarinê wê de ne; neheqê ya dirêjkirina anjîkirina peymanên wê; bi veguhestina hûrbekirî û mûzikê dihêlin; her awayî diçû nikare sehnxweş bi hişmendiyê re tête kirin, û bi gelek sed zûtirîn bîranîna bîranîna bîranînê digotin. Ji ber vê yekê embryo di bin tengahiyê de xeber heye, ji ber karên berê yên dinyayê ve girêdayî ye.

(Ez bêtir ji te hez dikim)