EW

BÊJE

ZODIAC

II

ZERDEK planek e ku li gorî wê gerdûn û mirov ji nenasan derdikevin holê, di heyamên xwe yên pêşveçûnê re derbas dibin û vedigerin nenasan. Rêza tevlêbûnê ji ariyan e (♈︎) pirtûkxane (︎. ) bi riya penceşêrê (♋︎); rêza pêşkeftinê ji pirtûkê ye (︎. ) ji ariyan (♈︎) bi riya kerî (♑︎).

Zerakiya ezmanan nîşanî ku çarçoveya diwanzdehan veşartî parçe ye, lê gava ku meriv pê re peyda diwanzdehan nîşanên ku li ser lingên wî ji serê xwe re veşartin têne kirin.

Mirov beriya ku were cîhana fizîkî dorveger bû. Ji bo ku were cîhana fizîkî, wî çembera xwe şikand û niha di rewşa xwe ya îroyîn de ew çemberek şikestî û dirêjkirî ye - an dorhêlek ku ber bi xetek rast ve hatî dirêj kirin. Çawa ku ew niha ye rêz bi ariyan dest pê dike (♈︎) li serî û li lingan bi masiyan (♓︎). Ev nîşan dide ku ew beşa rêza ku li jorê pirtûkê bû (︎. ) û bi beşa herî mîna xweda, serî, niha bi erdê ve girêdayî ye. Ev jî nîşan dide ku hinge an xala zivirîna xelekê û ya xetê lib e, û bi nîşana lib (cins) hemî nîşan, ji dûpişk heta masî, ketine binê xala navîn û nîşana hevsengiya lib.

Mirovek, ku niha ew e, di bedenek cinsê de dijîn, pêşveçûyî û deverên ku beden hewce ye ku pêdivî ye ku bedenê heywanê re nû bike û parastin. Ji ber ku ji cîhana fîzîkî ve bila nehêle, ji bila beşa bedena ku ji bo ji bo derheqê hişmendiya raman û giyanî dimîne, ji bo hewceyên fizîkî têne bikaranîn. Ev bi vî awayî zêrînek meriv di çarçoveya fîzîkî de ye.

Mirov hê di hundirê wî de zûrek rêzik, heye ku zehfiya ruhanî ya ruh e, û her çiqas ew wateya wateya giyanî ya giyanî, lê hê jî ew e, lê ew e, lê ew e, lê ew nayê bikaranîn, lêbigere, şewitandin, û dikare wê bikar bînin, fikra raman , dema ku ew dilxwazî ​​dixwaze bikeve nav riya hundur û rûberê zerakê, lê di nav dever û derveyî li cîhanê hest û daxwazan bikevin. Di vê çarçoveyê de, ev zûrek, giyanî û xeyaliyê ji serê xwe di bin rêberê dil û pişk, avêtin, û orgên pêkanîna laşê de, parçeyên cinsî, paşê, li derveyî derketin, wê diçe Vê gavê li ser Luschka li glandê, paşê di nav tîrêjiya tîrêjeyê de, navîn, spî, ponan, li ser navendên giyan-ê derdikevin. Ev riya ku ji bo jiyanê nû ve nûve bike û ruhê ruh e. Riya di bedenê de ye.

Ji ♈︎ ber ︎. , bi riya ♋︎, rê û prosesa avakirin û pêkhatina kincên xwe ye heta ku laşê jin an nêr bi hilm an jî hişê nûbûyî bi pêş ve bibe û niştecî bibe. Ji ︎. ber ♈︎, bi riya stûnê, rêyek e ji bo avakirina cil û bergên ji bo vegerandina hişmendî ya nefesa gemarî li qada wê ya orîjînal, bi serpêhatiyên berhevkirî yên înkarnasyonên wê re.

Zerak û nîşanên wê girêdayî ye û di warê îdeolojî de, û di cîhanên fîzîkî de çalak e. Bi têkildarî zêrîn dikare dikare pêvajoyên veşartî ji bo merivên giyanî yên herî mezin ji bo meriv nîşan bide. Ji ber vê yekê, pêwîst e ku peyvên hinek hêsan bikar bînin, hê jî hêsanî fêm bibin, bi xurt û berbiçav be, û ku di heman demê de wê di heman demê de baştirîn nîşanên nîşanên zodiac û têkiliya wan bi beşên, pêvajoyan û prensîbên mirov, û desthilatên wî û îmkanan. Gotinên ku çêtirîn wê çêbikin ev armanc û taybetmendiya her diwanzdehan de ne: hişmendî (an absolute), drav, materyalî (an jî duality), tehlûk (anjewendiya naskirî), jiyan, form, cinsî ), şexsî (ango hişk, meriv), giyan, dê.

Nîşan ♈︎, ♉︎, ♊︎, û ♋︎, hiş (mutlaq), tevger, maddeyek (dualîtî) û nefesê sembolîze dikin, ku çar prensîbên arketîpa Kosmosê ne. Ew ne diyar in. Di mirov de, beşên laşê ku van prensîbên Kozmîk bi wan re tevdigerin, û mirov bi wan re digihîje laşê xwe û bi makrokozmosê re têkildar dike, ser, stû, dest û mil û sîng in. Serî nûnerê hişmendiyê ye, ya mutlaq e, ji ber ku, bi berfirehî, di serî de fikir û hêza her hêman, form, hêz an prensîba ku di tevahiya laş de an jî dê di nav bedenê de diyar bûye an jî dê diyar bibe, di serî de heye; ji ber ku tevahiya laşê fizîkî bi vebûn, organ û navendên seriyê yên dîtin, bihîstin, bîhnkirin, tamkirin û destdanînê ve girêdayî ye, yên ku laş çalak dikin; ji ber ku ji organ û navendên di serî de laş di tevahiya jiyanê de forma xwe digire, digire û diparêze; ji ber ku jiyana laş koka wê di serî de ye, ku jiyan û mezinbûn jê tê wergirtin û di laş de tê rêkûpêk kirin; ji ber ku ji organ û navendên di serî de fonksiyonên heywanan ên laş têne rêve kirin, di van navendan de mîkrobên xwestekên jiyanên berê jî hene ku bi organên têkildar ên laş ve şiyar dibin; ji ber ku di nav ego-navendên di serî de, şiyarbûna şiyanên têgihiştinî û hizirkirinê yên hişmendî û naskirin û hîskirinê bi laşê prensîba hişmendiya xwe-hişmendî ya Ez-Ez-Ez ku xwe wekî kesayetiyek (ne kesayetî) vedibêje şiyar dibe. , ji kesayetiyên din cuda û cuda ji ber ku bi navendên giyanê di serî de ronahiya giyan radibe, ya ku gerdûna wê ronî dike, wê ronahiyê dide hişê ku hiş pêwendiya ku di navbera her yek "ez" û "tu" de heye û pê dizane. mirov bi prensîba xwedayî, Mesîhek veguherî; û ji ber ku di serî de, dema ku jê tê xwestin, îrade hêza guherînê dide maddeyê, hêza mezinbûnê dide jiyanê, hêza cezbbûnê pêk tîne, ji zayendê re hêza zayînê, xwestek hêza vegirtinê, hişê hêza bijartinê, ji giyan re hêza evînê, û ji xwe re hêza îradeya îradeyê û bibe hişmendî.

Serî ji laş re wekî hişmendî - prensîba mutleq- ji xwezayê re ye. Ger raman an forma îdeal a organek an perçeyek laş di serî de bi rengek bêkêmasî were temsîl kirin, organ an parçeyek laş ya têkildar dê ji laş deforme, nepêşveçûyî an jî tune be. Laş nekare ti organ an fonksiyonek hilberîne heya ku di serî de bi tevahî di forma îdeal de nebe. Ji ber van sedeman nîşan ♈︎ di mirov de bi serê xwe tê temsîl kirin û wekî hişmendiya tev-konteyner, bêdawî, mutleq-hiş tê zanîn.

Stû nûnerê tevgerê ye (ne livînê) ji ber ku ew logos (ne diyar) yekem e, rêza yekem a derketina ji qada serî ye; ji ber ku ya ku di laş de tê girtin tevgera xwe ya yekem ji fernksê distîne û xwestekên laş bi deng bi riya larynksê têne diyar kirin; ji ber ku piraniya tevgerên laş, bi dilxwazî ​​an bê dilxwazî, bi riya stûyê têne rêve kirin; ji ber ku bi rêya stûyê hemî bandor û tevgerên aqilmend ji serî ber bi kulm û lûleyan ve têne veguhestin, û ji ber ku di stûyê de ew navend heye ku destûrê dide tevgera hemî bandoran ji serî berbi laş û ji laş ber bi serî ve.

Girtî ye ku bedena ku logos dinyayê ye. Ev kanalek di navbera hişmend û materyaliyê de peywendîdar e.

Konserên materyalê nîşan dide, ku bingehîn, û nexne, duality, duality bi taybetmendiya root-root be. Duality bi hêla dest û destên ve tê vekirî ye. Ev yek ji alîgirên erênî û neyeng in ku pirsgirêk guhertin. Destên polîtîkên elektrîkê yên ku bi rêya encam, têkilî, û veguhastina bingehîn ya sereke ve navnîşên kûrkot û formên konkrok di nav hêza sereke ya materyalê de dibe.

Dest û destên beden in, wekî materyal e ku gerdûnî xuya dike. Wekî ku dijberên ji çavkaniya hevpeymanan ve bistînin, ew nûnerên duyemîn in ku di nav lênêrînê û lênêrîna bedenê de hemû çalakiyên navnîşan in.

Breasts and lungs ji bo şansê nîşan dide, levên organên ku têgehên psîkolojîk têne derxistin; Ji ber ku tiliya hucreyên jiyana xwînê berbiçav dike û bikişîne û ji ber ku ew di bin destên bedenê de belav dikin; ji ber ku pişikên pêvê dihêle zindî dibe ku bedena xwe hişyar bikin û ji pişkên pîvanên kesane bi bi mirina dawîn ve di mirinê de; Ji ber ku pêsikên zarok di nav xwarinê yekem de derxistin; ji ber ku breasts navendên ku ji avên magnetic yên giyanî dimeşînin; û ji ber ku laşên laş hene û parçeyên bedenê ku bi rêgeziya nîjeriya hişk tête hundir in, tête guhertin û paqij kirin, û her tim tê diçe û heta ku heta bêhejmariya şexsî ye.

Bêdeng bi beden e ku hişê gerdûn e. Ew hemî tiştan dişewitîne, ew di forma xwe biparêze, û paşê paşê veguhestin dîsa dîsa bê zanîn ku ew xwe dizanin.

Ji ber vê yekê prensîp, şîn, mêjû, çar prensîbên çarçoveya Kosmos, bi beşên bedenê li ser dapragagê ve girêdayî ye û di nav mirovên perçeyên ji Kosmos ve girêdayî ye.

(Ez bêtir ji te hez dikim)