Foundation Foundation

Çar cûre psîkolojî hene. Fikra fizîkî fikrên giyanên mêr û giyan-cinsî, da ku bi heval û succubi ve girêdayî ye û cesedê xwe bikişînin. Siyasetiya astralal e ku fakulteyên psîkolojîk kêm e û kar tîne. Xwerûya derûnî ya derûnî bi riya rastîn ên psîkolojîk dihêle, lê ramanek ruhanî tenê dizane û hêza pêxemberiyê û hêza wê bibe.

-The Zodiac.

EW

BÊJE

Vol. 7 JUNE, 1908. NN 3

Copyright, 1908, bi HW PERCIVAL.

PIRSÎVAN Û PÊŞWÎNE.

EPIDEMICS yên cûda celeb di her temen de têne xuya kirin. Gelek epidemics me di nav wan de, di nav wan de fikirên psîkolojîk. Epîdemîk a psîkemîk dibe ku dibe ku gelek kesan di civakê de bi awayekî xwezayî re berbiçav bikin ku ew bi awayekî veşartî dikeve û bi van mijarên wekhev re, wekî xerîb, dilbêjin, xeyal, xeyal, têkiliyên bi cîhanên nehênî, û ragihandinê bi perizîn û mirinê. Ev epidemics, wekî mîna tevgerên din, di çîk û pêçan de bêne. Dema ku ew di rê de rêvebirin, hebûna mirovan di nav mirovan de wek pêşxistina sporê an jî wekî psîkolojî û psîkolojiya lêkolînê dike. Ciyawaziyên cûda, şertên cûda, avhewa, hawirdorê û çemek taybetî û demdêriya demên cuda yên psîkiyatîf derxe.

Ji ber ku veguhestina materyalîst a modern, hişkiya psîkolojî, zanistiya giyanî, bi zanistî û ji bo pêşniyarên pêşveçûn, pêşveçûn an jî dravaniyê ji bo fakultasyona psîkolojîk ve ji hêla hişê zanistî ve hate veguherandin bi hêrs û hêrs. Heke yek xwediyê xwedan fakultên psîkolojîk bû, an jî di pêşveçûna wan de bawer dikirin, ew ji hêla ramanên dijwar têne fikir kirin ku ew an bêbestor, paqijî, an jî bêaqilî neheqî an bêaqil. Û hinek ramyarên herî kêfxweş ên ku psîkolojîk û psîkolojî lêkolîn kirin dê pir bi hêz bûne ku ji ber çekên hêrs û hêrs bisekinin, wek ku bi hevalên xwe bikar anîn.

Lê ev çûn guhertin. Mîna zanistî bi zehmetiyek mezin dest pê kir ku fakulteyên psîkolojî li mirovê lêkolîn kirin. Vê gav ji bo mirovên ku psîkolojîk be: Ji bo bibînin, bîhnxweş û tiştên tiştên ecêb dibihîzin, û bi xemgînî û dilovan e. Ev bersiva lezgîn a ji materyalîzmê modern, lê ji ber vê yekê ev ji ber salê, çîna an wextê ku em ketin. Ev çir dibe sedema organîzma mirovî ku ji bo cîhanên cîhanê yên ku neheqê û cîhanê ya me ya fîzîkî dibe bêtir hestiyar dibe, lê belê ev cîhan wek ku ew ji ber organîzmê mirov bûne pir bersiva wan bû.

Ji bo mêjûya berê ya mizgefta mirovan armanc û îdeolojiyên ku di xwezayê xwe de materyal bûne armanc bûye; lê ji ber partiya paşîn ya sedsala nineteenthê hişê ji bo ramanên nû yên fikrên veguherandin, ji bo îdealên nû û hêvî. Ew tête diyar kirin ku heya cîhanê hêrs dibin ku ji hêla mirovan re vekirî vekirî ye. Ew tê nîşandan ku derheq ji bo pêşveçûna wî ya ku ji wî hewce kir ku hewldana hewldanê an jî bigihîje hebe.

Wekî encama vê fikrên, ji bo lêkolîn û lêkolînê ji bo pirsgirêkên psîkolojîk de gelek civakan ava kirin. Hin ji van civakan hîn dikin û pêşxistina fakultên psîkolojî. Hin kesek karsaziyê dike, û hinekan li ser xelaskirina mirovên ku bi destnîşan dikin û ji bo desthilatdar û zanyariya ku ji wan re naxwazin pereyan dikin.

Lêçendên derûnî yên nexwendî ji civakên taybet re ji bo vê lêkolînê û pratîk têne qedexe ne. Waveya psîkolojî bandora dînî li ser bandor kirine ku ew ne bi taybetî bi dînî nexwendin. Di rastiyê de, her dem herdem li ser hişmendiya xweş û merivên meriv di nav hişê xwe de hêz û hêza xwe ve girêdayî ye. Piştî şagirtên yekem ên ku damezirandin ol û hevpeymanên wî hene, hinek qanûn û pêşniyazên ku bi ser mirovan têne damezirandin hatine pêşxistin. Parêzerên taybetî yên pir caran ji hînbûna rastîn derkevin ku da ku şagirtên xwe bibînin, ji bo damezirandina civînê, û hêza dêrê dê. Ji bo vê yekê ew sedemên derxistin û xwezayê xwezayî yên hestyar ên derûnî yên giyanî. Wan yekemîn xwezayê xwezayî ya xwe hilda û hevpeymanên xwe veguherand, paşê xwe hişyar kir û hişê wî kir. Ji bo pêvajoyek rewşenbîrên mirov zehmet e ku zehmet e. Bawer nikare ji hêla daxwazek ji sedemek veguherîn. Dîn her dem bi her tiştî dikeve destê xwezayî ya psîkolojîk ya hestyarî.

Gava tevgera ku giyanî dest bi dest pê dike heye, gelemperî mêvanên wê yên ku bi rêbazên psîkolojîk ve werin hilweşînin. Heke ku ev pêkanîn berî endamên endamên laş têne fîzîkî, morally û mentilî ji bo karanîna destpêkê, astengî û tevliheviyê û bûyerên din ên tengahî dê nebawer bibin. Pêwîste çend peyvan di derbarê derheqê tecrûbeyên psîkolojî û hêviyên ruhanî yên niha de nîşan e ku hûn dibêjin.

Waveya psîkolojîk niha li cîhanê derbas kir ku di beşa dawiya dawiya dawîn de dest pê kir. Di beşek yek ji Dewletên Yekbûyî yên Îngilîzî de hebûnek ruhanîparêz bû ku hingê hingê bûyerê herêmî bû. Lê belê ruhîzma tenê yek ji wan qezencên lênêrînên psîkolojî ye. Lînkên psîkolojîk di rastiyê de li New Yorkê ji aliyê Madam Blavatsky ve hat vekirin, ku Civata Theosophical, di 1875 de ava kirin. Civaka Theosophical ji hêla Madame Blavatsky ve hat saz kirin ku amûra karûbarê karê ku bi Îsofayê hatibû dinyayê. Civaka Theosophical bû ku bi rastî mêr û jinan ên temenî pêk hat, lê, ku Îsolojiya zanistî temen e. Bi rêya Civakî Theosophical ve ji hêla Madam Blavatsky ve hin taybetî fêrbûnên fêrsîparêz hatin pêşkêş kirin. Ev hînbûnên li ser mijarên ku tevahiya ramanan derxistin serîlêdanê dikin û pirsgirêkên cîhanê yên cîhanê têne pêşniyar kirin. Ew di karûbarên mundane û herweha wekî îdeal û hêviyên ruhanî û gihîştin bikar bînin. Lêbelê ku kesek dînamîk a Madam Blavatsly dikare hin kesan xuya bû, hînbûna ku ew derxistin qezenc û ramanên herî girîng e.

Gelek civakên nuha di mijarên psîkolojîk de, û pêşveçûna derûnî û ruhanî ya mirov, bi riya civakê Theosophical rast e. Civaka Theosophical ji bo nûnerên din û olên din ên ku ji cîhanê rojavê werin û doktîfên xwe yên ji bo gelan pêk tê de çêbibe. Gelên rojavayî yên ku nehênî nebêjin anîn ji olên din ên din ên ji hêla wan re bûn, ji ber ku hûrgelên fêrbûna Theosophical, balkêş û amade amade bûn ku ji her tiştê "heathen." Rojhilat hatibûn bifikirin, ew di bihîstin rojava bihîstin. Heke ew e ku ji bo karûbarê rojavayê wê dê li ser yekserparêziya Rojhilata Rojhilata Navîn, li ser pêşniyara doktorên xwe û li ser paqijiya jiyanê girêdayî ye.

Piştî piştî derbasbûna Madam Blavatsky, Civaka Theosophical ji bo demekê veqetandin û di şaşiya xwe de bû ku ji aliyê Madam Blavatsky ve li hemberî parçekirin û dabeşkirinê ve şîret kirin. Hingê tevî, tevî civaka xwe li dijî xwe parçe bû, hînbûn jî heman bû. Lê dema ku pêşveçûnê, hin hinek hîn bûne guhertin. Bi dabeşbûna berdewamî, hebûna ji hêla hînkirina felseolojîk û ruhanî ya perwerdehiyê û lînkek ji bo pratîkên psîkolojîk jî hebû. Civaka Theosophical nikarin qanûnê nebe: Eger endamên wê berdewam dike ku rêwîtiyên xwe yên psîkolojîk bisekinin, ew, wek cesedên wekhev di heman demê de, mûzimanî, fîzîkî û fîzîkî dûr bikin û berbiçav bînin. Heke derfetek din heye: Heke hin hindikên nefsîkal a desthilatdariya yekîtiya niha ya Civakî ya heyî ya heyî ya heyî ya heyî, ew dibe ku bi hêza wî wê bi karanîna felsefîkên bi van guhertinên bi karûbarên xwe re bikar bînin bikar bînin, û serdestî ku bedena xwe ava dike civînek an hiyerarêziya hêzdar. Wê kursek vê yekê ji bo mirovahiyê wekî mirovahiyê, bi rêya hîarparêzê wê pir bêhtir be, dê hişk bibe û desthilatdar bike û bêtir ji mizgehên mêjû yên ku niha an jî niha pêk tîne. Civaka Theosophical di xebata perçeyek ji cîhanê de kir, lê ew dê çêtir be ku ji bo civakên wê yên ji derheqê derheqê hebe ji hemûyan an jî her parçeyek wusa bi mirovahî re bibe wekî wekî hêrgariya ruhanî ya ku di nav endamên wê de bi tevahiya qelsiyên mirovî û kêmahiyên mirovan re tê gotin.

Di nav şaristaniyên din de, ew, wek nimûne, Yewnanî, Misirê û Hindistan, psîkolojîk bi karanîna kahînan hatine kirin. Siyasetên wan, wek armancên dabeşkirinê, lêgerînê, di tedawiya nexweşiyên û bi têkiliyên bi veşartî re hatine bikaranîn. Siyasetmedarên me yên şaristaniyê ji bo armancên heman rengî têne bikaranîn, lê bi taybetî bi wan re ji bo lêgerînên cûrbawerî têne bikaranîn, da ku hestiyariyê hilberînin, û xwestina daxwazên xweser ên şermezar dikin û şehîdên xwe şaş dikin.

Lê berjewendiya derûnî ya me ya şaristanî, heger rê riya rast û kontrolkirî, dê alîkariya me ya şaristanî bigire û ji ber her demî mezintirîn mezin û nîjerker. Ji aliyê din ve, dibe ku meydanên psîkolojîk dikare hilweşîna me dike û dîroka xwe bigire ji bo daxwaza nexşeyê, ji hêla hezkirina xemgîniyê, an bi rûmeta xwe veguhestin û perizandina miriyan. Ev şaristaniyê divê ji hêla organîzasyonên fîzîkî ve bêtir ji hêla mirovan re, jihevhatina wan re şertên wan, hebûna wan şertên wan bigihînin, armanca wan, amadekariya wan, amadekariya wan, da ku bisekinin û çêkirina çêtirîn rewşek, wan wekhevbûna hestyarî û li ser hesabê hêza xwe ya hişk û çalakiya derûnî.

Lihevhatî û herweha berjewendiyên hene hene, ku dibe sedema encamên derfetên psîkolojî û pêşveçûna wan. Dê ku em ji bilî zirarê ji derfetên derûnî yên psîkolojî re sûd bibin, li ser kesek girêdayî ye ku ew li ser neteweyê dike. Bandorên ku bandorên derûnî bandor dike ku ji cîhanên xuyan û xuya ne. Bi rêya cîhanê me xuya ye hema hema hêz û hêzên cîhanên dînan di lîstin û dewam dikin. Her cihekî, xuya an jî nenasîn, rêjeyên rêjeyên xwe û xerîdar e. Dewletên ku ji cîhanê veşartî bi meriv bi xwezayê xwezayî ya psîkolojîk re tête, û li gorî, li hemberî fikrên xwe yên psîkolojîk, bandor û dezgehên wê dê li ser wî bikin û hewl bidin ku çalakiyê bikin. Afirîn û hêzên ku niha li ser mirovê xwezayî ya psîkolojîk veguhestina xwe hestyar dikirin. Xerîbên hişê xwe yên zelal û dengên xerîdar û hestên xerîb gelek caran ji hêla van hêz û ziyanan ve têne kirin. Dema ku meriv ji hêla fîzîkî ya sînor sînor ve tê veşartin, û laşê wan ji alîyê bedena fîzîkî ve xurtkirî, bixwe ewle ye, çimkî ji bedenê wî ya wî kela kelê ye. Lê divê bila dîwarên kelaçeyê qels bikin, wekî ku dibe ku merivên bêaqilî, paşê celebên nehênî yên cîhanê wê diqewiminin û li ser girtina wî bikin. Hêzên sereke yên xwezayî wê wê her tiştî bikişîne û ew ê nikarin ji bo êrîşên xwe berxwedana berxwedanê. Ew ê ji wîheqiya xwe veşartî, ew nehêle ku bedena xwe ya fermankirina kontrolkirina xwe ya fîzîkî, wî xwestina xwe bide, desthilatdariya wî û bêhêz kirin û di bin asta bexçeyê de bin.

Di asta niha de pêşveçûna meriv a mirov, rehêlên psîkolojî wekî wî wekî wekî wiskey û astronomîkî-an Indian Indian-ê bêaqil in. Baweriya fikrên derûnî û fakultên psîkolojîk e ku ew mirovê xwezayî bi berpirsiyariya xwezayî dike, û wî bi merivê hevalê xwe re hevpeymaniyê bikin. Ew amûrên ku ew ji bo dîtina xwezayî û xwezayî ya tevahiya sirûştê vebikin û fêm dikin bikar bînin. Helbesta psîkolojîk, eger heb baş were perwerde, mirov wê bi dest bixin û bêtir bi veguherîn û veguherîna xwe ya fîzîkî baştir bike û wê bin kontrola xwe. Helbesta psîkolojîk, dema ku kontrolkirin û dewlemend, dê bikaribe ku li cîhanê cîhanê hilberînin ku ew ji cîhanê veşartin, ji bo jiyanê fîzîkî hemî hemî daxwazên xweş û îdeal in di cîhana ramanê de têne tomar kirin, cîhana derûnî, û cîhanê fîzîkî ji bo zanîna ji cîhanê giyanî amadekirin.

Bindestiya kesên ku di balkêşiya psîkolojîk û pêşveçûna psîkolojî de nebe ku ji sedemên xwe bikişîne û faktorên xwe yên faktorên xwediyê kolektîfên psîkolojîk û vekirina cîhanê derxistin. Ev rakirina sedem ji ber ku pêşiya pêşveçûnê wan nehiştiye. Ji bo ku fakultên nû, karbidest, karanîna wan in, divê hûn fêm kirin û lênêrînek pêk bînin, heta ku fulturên nû têne zanîn û di bin kontrola sedem de têne xistin. Sedema ku tu carî nehiştiye.

Li seranserê cîhanê, bi taybetî di Dewletên Yekgirtî, dê berdewam li bendên psîkolojîk berdewam bikin, lê ew guman dikin ku fêmkirina bikaranîna tawanbaran û tawanbarên fikrên psîkolojî û pêşveçûna wan a wan, ji hêla hûrgelên xwe yên psîkolojî ve were destûr kirin xuya û berxwedanê.

Di bin mercên heyî de, mirovê tendurustî ya ku normal e, ku cesareya fîzîkî (︎︎) ︎ m ♍ body body body body body ♍ ♍ ♍ ♍ ♍ is is is kn-------

Gelek danûstandin û taybetmendiyên giyanî yên bi gelemperî ji mirovên tendurust ên gelemperî cuda ne. A psîkolojîk e ku merivek molekulê astral-ê ku bi hucreya laşên fîzîkî yên hucreyên fîzîkî ve tête avêtin, û forma asta astê, bi pêwendiya wê ya bi tehsî ya bi hucreyê fîzîkî re bêdeng e, li ser bandorên dinyayê ku bi xwezayê xwe re girêdayî ye.

Derûnên psîkolojîk û psîkolojîk hene ku bi vî awayî pêşketin bibin. Siyaset têne çêkirin, ji ber ku ji dêûbav û fikrîkî ya psîkolojî ya dêûbav an jî rewşên gelemperî berî û dema dema jidayikbûnê de têne çêkirin. Hemî bi lênêrînên psîkolojî divê bi felsefeya têkildariya derûnî ya derûnî berî ku hewldanên hewldanên psîkolojîk dizanin. Wateyên herî baş ên tehlîzmê yên psikîzmê ye ku lêkolînê felsefe û jiyanê ya jiyanek paqij e.

Kesên ku nexweşî derûnî nebûn, dikare organîzma psîkolojîk pêşve bikin û bi psîkolojîk bibin û bi riya xwe veguhestin û riya hemû bandorên ku ew difikirin, yan jî ji hêla hêza berxwedanê ya heywanê ve bi heywanek vexwarina veguhestinê ve dikeve an jî bi awayek bandorê dide. Ev nexweyên nezelal in. Lê belê organîzmên psîkolojîk jî dikarin bi rêbazên yekser rêvebirin, ji hêla kontrolkirina yekîn û daxwazên yek, bi performansa karûbarên yek, an bi rêya pêşxistina hişê karûbarên wê de ye. Heke kursa paşîn tê de, fulturên psîkolojîk wê wek xweşikî wek dara dara xwe wek darek, buds, gulan û fêk di çarçoveyên rast de derbas dibe. Ev fikrên perwerde hene. Gelek kêm in.

Mûzîkî ya derûnî mîna mîna kaleidoscope ye. Laşê fîzîkî wek xelet û masî, wek çarçoveyên gelek-sided di nav hestên karanînê de ye; tiştên ku rengî û rengên bêşik ên ku li ser her cûreyê de li ser her cûreyê wek mijara fikr û daxwazên ku di bedenê de an xerîb an astralî de têne xuya kirin, çavê ku bi rengek xuya dibe ku di bedenê de, û îstîxbarata ku di derbarê tiştên ku tê dîtin veqetandî dike mîna mirovê rastîn e. Wekî ku keleidoscopes cûda ye, hingê psîkolojîk di kalîteya wan de cûda dibin û wek kesên ku kaleidoscope digel cûda ye, hingê ew ên ku karanîna xwezayî ya psîkolojî dikin.

Peyvên "psîkolojîk," "psîkolojî" û "psîkolojî" gelek caran têne bikaranîn, lê neçar nebe ku tevlihev bibin. Gotineke psîkal ji Yewnanî peyva Psyche tê, têkoşîna mirinê ya bedewî, giyanê mirovan, ku bi darizandin û tengahiyên gelemperî derxistin, lê di dawiyê de ji hêla Eros re bi zewaca yekbûyî re yekbûyî bû. Psyche wateya ruhê wateyê, û hemî peyvên vê pêşniyetê divê bi ruhê xwe bikin; vî awayî psîkalîzm e ku ji kîjan ruh e. Lê belê psîkalîzmê wekî rojane karibe bêtir bi çalakiya fîzîkîolojî ya kesayetiyê ji bilî ruhê xwe re ye. Psîkolojiya zanist, an jî zanistiya giyan e.

Di rewşeke taybetî de, û li gor mîtyona Yûnanî, Psyche di mirov de molecule-body, an prensîbê sêwirînê de (linga-sharira). Psyche hate ragihandin ku ji ber laşê molekularê asta astral astral tenê dema ku bedenê fîzîkî ye, hevalbendê xwe dike. Bav, pir jî, Psyche mirin bû, ji ber ku wek kesayetiya wî ew jî mirinê bû. Desteya molekular ya forma ya jiyanê ya hema hema hema hemî jiyanê ya jiyanê ya pêşîn-heman heman wateyê-heman wateyê ku di jiyanê de daxwaz û ramanên yek ji bo jiyana xwe ya molecular a asta astrokola astronîkî astralî ye û li gorî ku pirsgirêkên wî yên fîzîkî dê werin avêtin. Psyche ji hêla Eros hezkirî ye, ku navê di nav hestên cuda de tê bikaranîn. Eros ku pêşî Psyche hez dike hez dike ku prensîpa ku dixwaze, Psyche, nexwende ye bi hev re ye. Paşê laşê molekular a asta pisîk e ku ew bi rêya ku hemî hestiyar bi kêf û xemgîniyên hestî têne ceribandin; kêfxweş e ku kêfxweşiyê dixwaze. Lê wekî forma mirinê, ew bimire. Lêbelê, Psyche, Psyche, bedena molekularê ya astral, asta mirina, dikare bi tevahî tengahiyên û tehlîlan li ser vê yekê tête binê, ew bi rêya metamorphos mîna vî rengî ya Psyche û hêla wê, derbas dibe û veguherînek ji bo biryara cûda cuda ye: Ji mirinê di nav nemiral de. Vê yekê gava ku bedena molecular a asta asta astengî ji mirinê demkî di navdemek demkî ve hate guhertin; Piştre ew mirinê nemîne, çimkî ew ji laşê dewletê ya bedena fîzîkî mezin bûye. Eros carî bikar anîn ku ew beşek ji mizgîniya bilindtirîn bikar bînin, ji van kesayetiyê, ku bedena molekularê ya forma asta (linga-sharira) tê nav dike û di bedenek fîzîkî de ye. Ji ber ku ev yek ji hezkirina mirinê ya xwe ya mirinê ye, Pesche, di bedena fîzîkî de, Psyche, giyanî ya mirovahiyê, dawiyê ji mirinê rizgar kir, ji hêla mirinê ve rabû û yekîtiya xwe bi hişê xwe re çêkir. Bikaranîna cûda yên cuda ji navên Psyche û Eros û veguherîna têkiliya Erosê Psyche, giyanî ya mirovane kesane, dê bêtir zelal be ku fikrên xwe bi xwezayî xwe bi xwe re fêm dibin û fêr dibe ku di navbera xwe û cûda cuda de, parçeyên û prensîbên ku ew pêvajoyên ku ew e. Lêkolînek psîkolojî wê mirovê îspat bike ku ew ji gelek pikeks, giyanên xwe çêkiriye.

Çe cûreyên psîkolojîk hene: fikrên derûnî, derûnî, derûnî, derûnî, derûnî û derûnî ya ruhanî ye ku çarçoveya zikmakî ji hêla nîşanên lîberê, (︎)) ♍ sc (♍--♏菜), leo -xêrîn, (♌︎-♐菜),, kansera kîkrîkê (♋︎-♑菜). Ev çar cûda têne nîşankirin û navnîşan kirin di Destpêkê de Peyv, Vol. 6, Hejmara 3, Rûpelên 4-7. Di zodiacên cûda de di hundurê zodiacê de, her zûrek ji mirovan re tê nîşandan.

Yek dikare xwezayî ya psîkolojîk çêbikin (ji hêla xwarinê, ︎︎)), bi xwarina xwezayî, ji hêla xwarina neheqî, bi tedawiya nexweşiyê ve û xerabkirina nexweşiyê, wekî alkol û tedawî, bi tengahiyên tengasiyê bigirin, , bi alîgirkirinê, an ji hêla bêhêziya cinsî zêde dike.

Avahiyên psîkolojîk (vîrgo-scorpio, ♍︎-♏菜) dikare bi qeşek zelal, bi tenê di tariyê de di rewşeke xwerû ya hişk de rûniştin an jî bi hêsankirina hişê û rengên jêrîn xuya dibe , an jî bi hêla hestyarî, an bi şewitandina hin xwar an an bi rêya bikaranîna ouija ve an jî bi tevlêbûna ruhên giyanîparêz, an bi veguhestin û veguhestina hin peyvan, an ji hêla paşnavên fizîkî ve, an bi tewra veşartinê, hilberîn û veguhestina şewatê.

Xweseriya derûnî ya derûnî (ruh-sagittary, ♌︎-♐菜), divê ji hêla pratîkên derûnî ve, pêşveçûna wêneyên derûnî, bi rengên derûnî re bi rengên hişê xwe bide pêşxistin, û bi hemî karûbarên hişê bi rê ve kontrol dikin ponijînî.

Pêşveçûna cewherî ya ruhanî ya giyanî (kansera-kurt, ♋ tiştên-♑菜) di bin kontrola karûbarên hişê de gava ku yek dikare di cîhana giyanî ya nasnameyê de nas bike, ku di hemû asta din de xwezayî ya psîkolojî tê fêm kirin.

Hînbûn, desthilat û kulturên ku ji hêla dersên psîkolojîk ve têne pêşxistin ne:

Ya yekem: bawerî û di pratîkê de mêrê mêr û jinan, an jî peywendiya bi bi qeşa rastîn an jî succubi, an celebek bedenek ji hêla hin hestek bêkêmayî ve girêdayî ye.

Ya duyemîn: pêşveçûnê ya paqijî an jî paqijî, wekî wekî materyalîzasyona navîn an an derengek navîn, an an germê, an jî somnambulîzmê.

Sêyem: fakulteya duyemîn-çav, an jî psîkometrî, an jî telepathy, an dagir, an ecstasy, an xwerû hêzek-fakultasyona wêne-avahiyê.

Çaremîn: gihîştina zanistî, an fakultasyona pêxemberiyê, an hêza ku têgihiştî - hêza ku dê bibe.