EW

BÊJE

JI BO JI BO

(Berdewam)

HEKE ku mirov bi rastî bijiya, wê ne êş, ne derd, ne nexweşî bûna; ew ê tendurustî û tevahî laşê wî hebe; Eger bixwesta, dikaribû bi jîyîna xwe, ji mirinê mezintir bibûya û derbas bibûya û bihata mîrasa jiyana nemir. Lê mirov bi rastî jîn nabe. Hema ku mirov li dinyayê şiyar dibe, bi nexweşî û nexweşiyên ku rê li ber sihetî û temamiya laş digre û ber bi dejenerasyon û rizîbûnê ve diçe, dest bi pêvajoya mirinê dike.

Jiyan pêvajo û rewşek e ku divê mirov bi zanetî û bi aqil têkeve nava wê. Mirov dest bi pêvajoya jîyîna bi awayekî nebaş nake. Ew naçe nav rewşa jiyanê ya li gorî rewş an jîngehê. Divê mirov pêvajoya jiyanê bi bijartinê, bi hilbijartina dest pê bike dest pê bike. Divê ew bi têgihîştina beşên cihê yên laşê xwe û hebûna xwe, bi hevrêzkirina van bi hev re û danîna têkiliyek ahengdar di navbera wan û çavkaniyên ku jiyana xwe jê digirin de bikeve rewşa jiyanê.

Yekem gava ber bi jiyanê ve, ew e ku meriv bibîne ku ew dimire. Divê ew bibîne ku li gorî azmûna mirovî, ew nikare hevsengiya hêzên jiyanê li gorî xwe biparêze, ku organîzma wî herikîna jiyanê kontrol neke û li ber xwe nede, ew ber bi mirinê ve tê kişandin. Pêngava din a ber bi jiyanê ve dev ji riya mirinê û xwestina riya jiyanê ye. Divê ew têbigihê ku guhdana ji dil û meylên laşî, dibe sedema êş û nexweşî û rizîbûnê, ku êş û nexweşî û rizîbûn dikare bi kontrolkirina dil û xwestekên laşî were kontrol kirin, ku kontrolkirina xwestekan çêtir e ji rêgirtinê. bo wan. Pêngava din a ber bi jiyanê ve destpêkirina pêvajoya jiyanê ye. Vê yekê ew bi hilbijartina dest pê dike, ji hêla ramanê ve organên laş bi herikîna jiyana wan ve girêdide, jiyana di laş de ji çavkaniya wê ya hilweşandinê vediguhezîne riya vejenê.

Dema ku mirov dest bi pêvajoya jiyanê kir, şert û mercên jiyanê yên li cîhanê, li gorî mebesta ku wî hildibijêre û bi qasî ku xwe îspat dike ku dikare riya xwe bidomîne, tevkariyê li jiyana wî ya rastîn dike.

Mirov dikare dema ku di laşê xwe yê laşî de di vê cîhana fizîkî de bijî, nexweşiyê rake, rizîbûnê rawestîne, mirinê bi ser keve û jiyana nemir bi dest bixe? Ew dikare bi qanûna jiyanê bixebite. Divê jiyana nemir were bidestxistin. Ne dikare were pejirandin, ne jî kes bi xwezayî û bi hêsanî di nav wê de diherike.

Ji dema ku cesedên mirovan dest bi mirinê kiriye, mirov xewn û xeyalên jiyana nemir dibîne. Bi gotinên wekî Kevirê Felsefevan, Elîksîra Jiyanê, Kaniya Ciwaniyê, şarlatanan îfada kirine û mirovên aqilmend li tiştên ku dikarin jiyanê dirêj bikin û nemirin lê geriyane. Hemû ne xewnên bêkar bûn. Ne mimkûn e ku hemî di riya xwe de têk biçin. Ji mêvandarên ku vê lêgerîna serdemê hildane ser xwe, belkî çend kes gihîştine armancê. Ger wan Elixira Jiyanê dîtin û bi kar anîn, wan sira xwe ji dinyayê re negot. Tiştê ku li ser vê mijarê hatiye gotin, an ji hêla mamosteyên mezin ve, carinan bi zimanek hêsan, ji bo ku ew bi tevahî were paşguh kirin, an carinan bi termînolojiya xerîb û jargonek taybetî ku lêpirsînê (an jî henekkirinê) dike, hatiye gotin. Mijar di nav sirê de hatiye pêçandin; hişyariyên tirsnak hatine bihîstin, û rêwerzên ku xuya ne tênegihîştin ji wî re hatine dayîn, yê ku diwêre sirê derxe û têra xwe wêrek bû ku li jiyana nemir bigere.

Dibe ku di serdemên din de jî pêwîst bû ku meriv bi efsane, sembol û alegorî bi parêzgerî behsa riya jiyana nemir bike. Lê niha em di serdemek nû de ne. Naha dem hatiye ku meriv bi eşkereyî biaxive û bi zelalî awayê jiyanê nîşan bide, ku bi vî rengî jiyana nemir ji hêla mirovek nemir ve dema ku ew di laşek laşî de ye dikare bi dest bixe. Ger rê ne diyar xuya bike bila kes hewl nede ku wê bişopîne. Dadbariya wî ji her kesê ku jiyana nemir dixwaze tê pirsîn; rayeyek din nayê dayîn û ne hewce ye.

Ger jiyana nemir a di laşek laşî de bi yekcarî bi xwestek bûya, dê li dinyayê hindik hindik hebin ku wê di carekê de wê negirin. Naha tu kes ne guncan e û ne amade ye ku jiyana nemir bistîne. Heger mirovek bi yekcarî nemiriyê li xwe bikira, ewê belengazîyek bêdawî bikişanda; lê ne pêkan e. Berî ku mirov her û her bijî divê xwe ji bo jiyana nemir amade bike.

Berî ku mirov biryarê bide ku karê jiyana nemir bike û her û her bijî, divê meriv bisekine da ku bibîne ku jiyîna herheyî ji bo wî tê çi wateyê û divê bêhemdî li dilê wî binêre û li mebesta ku wî dihêle ku li jiyana nemir bigere bigere. Mirov dikare bi şahî û kederên xwe bijî û bi kaniya jiyan û mirinê di nezaniyê de bimeşe; lê dema ku bizane û biryara jiyana nemir bide, riya xwe guhertiye û divê ew ji xeterî û feydeyên ku li pey wan tên re amade be.

Yê ku bizane û riya jiyana herheyî hilbijartibe, divê li gorî tercîha xwe bimîne û biçe. Ger ew ne amade be, an jî eger armancek ne hêja bijardeya wî kiribe, ew ê bibe sedema encamên lê divê ew bidome. Ew ê bimire. Lê gava ku ew dîsa bijî, ewê ji nû ve barê xwe ji cihê ku lê hiştiye hilde û ber bi armanca xwe ya nexweşî û qenciyê ve biçe. Dibe ku ew jî be.

Jiyana herheyî û mayîna li vê dinyayê tê vê wateyê ku yê ku wusa dijî divê ji êş û zewqên ku çarçoweyê dihejîne û enerjiya mirovekî xera dike bêpar bimîne. Wateya wê ew e ku ew di sedsalan de dijî, wekî mirî di rojên xwe de dijî, lê bêyî şikandina şevan û mirinan. Dê bibîne bav, dê, mêr, jin, zarok, xizm mezin dibin û pîr dibin û dimirin wek kulîlkên ku tenê rojekê dijîn. Jiyana miriyan ji wî re wê wekî çirûsk xuya bibe û di şeva wextê de derbas bibe. Divê ew hilkişîn û hilweşîna neteweyan an şaristaniyan temaşe bike ku ew di nav demê de têne avakirin û hilweşandin. Lihevhatina erd û avhewayê wê biguhere û ew ê bimîne, şahidê her tiştî.

Heger ew ji ramanên weha matmayî bimîne û dev ji ramanên weha berde, çêtir e ku ew xwe nebijêre ku her û her bijî. Yê ku bi şehwetên xwe kêfxweş dibe, an jî bi dolarek li jiyanê dinêre, divê li jiyanek nemir negere. Mirîvanek di xewna xewna xemsariyê de dijî ku bi şokên hestiyariyê tê nîşankirin; û hemû jiyana wî ji serî heta dawiyê jiyana jibîrkirinê ye. Jiyana nemiran bîranînek herdemî ye.

Ji daxwaz û îradeya jiyana herheyî girîngtir, zanîna motîvasyona ku dibe sedema hilbijartinê ye. Yê ku negere an jî nikaribe mebesta xwe bibîne, divê dest bi pêvajoya jiyanê neke. Divê ew motîvên xwe bi baldarî lêkolîn bike, û pê ewle be ku ew rast in berî ku ew dest pê bike. Ger ew dest bi pêvajoya jiyanê bike û mebestên wî ne rast bin, dibe ku ew mirina laşî û xwesteka tiştên fizîkî têk bibe, lê ew ê tenê cîhê xwe ji fizîkî biguhere cîhanek hundurîn a hestan. Her çend ew ê ji bo demekê bi hêza ku van dide dilgeş bibe, lê dîsa jî ew ê xwe mehkûmî êş û poşmaniyê bike. Mebesta wî divê ew be ku xwe biguncîne da ku alîkariya kesên din bike ku ji nezanî û xweperestiya xwe derbikevin, û bi fezîletiyê ve bigihîje mêraniya tam a kêrhatî û hêz û xweragiriyê; û ev yek bêyî berjewendiyek xweperestî an jî rûmeta xwe bi xwe ve girêbide ji bo ku bikaribe bi vî rengî bibe alîkar. Dema ku ev armanca wî be, ew guncan e ku dest bi pêvajoya jiyanê ya herheyî bike.

(Ez bêtir ji te hez dikim)