EW

BÊJE

♋︎

XEWN

(Destpêkî)

DI ramanê de çavkaniyên ku xeyal ji wan tê xwarin hene. Meyl û motîvên di jiyanê de dê biryarê bidin ka xeyal ji kîjan çavkaniyan digire. Yê ku fakulteya îmaja wî çalak e, lê hêza wî ya ramanê hindik e, dibe ku xwediyê gelek têgînên gelek forman be, lê ji dêvla ku bijîn û forma tije bibin, ew ê bibin ducanî, hê ji dayik bibin. Dê ev eleqedar bibin û heyecanê bidin wî kesan, lê dê ji cîhanê re ne kêrî wan bin. Divê mirov bifikire, divê ew riya xwe li qada ramanê, cîhana derûnî bifikire, berî ku ew ji ramanan re formên guncaw peyda bike ku ew dê bîne cîhana giyanî û fizîkî. Ger ew nikaribe bikeve qada ramanê, ramanên ku wî teşwîq dikin dê ne ji celebê wî bin[1][1] Mirov, hişê nefskirî, di cîhana derûnî, cîhana ramanê de sirgûnek ji mala xwe ye. Ramanên wî yên îdeal û karên qenc berdêla wî didin, û mirin rêyek e ku ew ji bo bêhnvedanê-tenê ji bo bêhnvedanê vedigere malê. Di jiyana xwe ya li ser erdê de kêm caran ew dikare riya vegerê bibîne, ne jî ji bo bîskekê li mala xwe binêre. Lê mimkun e ku ew hîna li vê dinyayê ye rê bibîne. Rê bi ramanê ye. Ramanên bêserûber wî dişewitînin û bala wî dikişînin, û dema ku ew hewl dide bifikire, wî ji xwe dûr dixe, ji ber ku cûdabûn û kêf û ceribandinên cîhanê wî ji berpirsiyarî û erkên jiyanê dûr dixe. Pêdivî ye ku ew riya xwe di nav girseya ramanên xerîb ên ku di navbera wî û armanca wî de radiweste bixebite.- ne ji cîhana derûnî ye, û ew ê nikaribe wan bigire û nas bike û bi wan re dadbar bike û mijûl bibe. Dema ku ew bikeve qada hizirê, wê hizra xwe û hizrên ku divê ku wan biafirêne û wê bi xiyalê re wê werêne ser ziman. Ew bi hewldana ramanê re dikeve qada ramanê, bi dîsîplînkirina ronahiya xwe ya hişmendî ku bala xwe bide ser ramana razber a ku ew dixwaze, heya ku wê bibîne û bizane. Bawerî û vîn û xwesteka kontrolkirî pêwîst e ji bo destpêkirin û berdewamkirina ramanê, heta ku mijara ramanê were dîtin û zanîn.

Baweriyek bi derfetek an hêvî an baweriyê ne. Baweriya rastiyê di rastiya mijara ramana rûniştinê de, û ew wê tê zanîn. Hin hejmarek hewlên hewce ne ku ew bibînin; Lêbelê nabe ku bêhtir nîşana mezin, wê baweriyê biguherînin, çimkî baweriya vê ji zanînê ve tê zanîn, zanîna ku yek di jiyanê din de digerin û ku ji bo meriv re bimîne îdîa dikin û ji bo ewlehiyê. Dema ku yek bawerî ev e û bijartî bîne, hilbijartina wî desthilatdariya desthilatdariyê dike; Ew hişê xwe fikirên ku di wî bawerî de, û ramana wî dest pê dike. Nebûna ku di mijara ramana xwe de fêm nakin. Her hewldana alîkariyê di dawiya alîkariyê de ye. Ew ew dike ku ew danûstandin û tiştên ku di bin çavê derûnî de fikirînin dadbar bikin, û ew gihîştiye ku ew çawa tedbîrên wan bigire. Ji bilî vê yekê, her hewldana alîkarî ku hewce dike ku hewceyê hewceyê hewceyê berbiçav bikin. Daxwazî ​​tête hêza xwe bi formên xeyalkirî têne hilberandin. Bi kontrolkirina çavdêriya korpêçî ku bi ramana ramanê ve tê wergirtin, ronahiya hişê zelal e û hêza xeyaliyê tê dayîn.

Bîrnebûn ji xeyalê re, ango hîs-bîrê ne hewce ye. Bîra hîs bîranîna bi hestan e, wek bibîranîn û bibîranîn, ji nû ve wênekirin, ji nû ve dengkirin, ji nû ve tamkirin, ji nû ve bêhnkirin, ji nû ve destdanîn, dîtin û deng û çêj û bêhn û hestên ku bi riya hestan hatine jiyîn. hestên di jiyana fîzîkî ya niha de. Bîranîn di karê xeyalê de xizmet e, piştî, lê ne berî, mirov ramana ku ew e ku karê xeyaliyê bike dîtiye û çêbike.

Xiyal rewşek zêhnî ye ku tê de fakulteya wêneyê neçar e ku tevbigere. Di xeyalê de çalakiya fakulteya wêneyê erênî û neyînî ye. Ew nebaş kiryar ronîkirina tiştên hîs û ramanan e û têgihîştina reng û forma wan e. Fonksiyona neyînî ya xeyalê bi mirovên "xeyalî" re tê pêşandan, yên ku bi xeyalkirina tiştên ku dibe ku biqewimin bi heybet ditirsin û hevsengiyê winda dikin (ligel ku cenawirek pê ewle ne xeyal e). Ji hêla pozîtîf kiryar, ya "xeyalîner", fakulteya wêneyê fîgur û rengan çêdike û wan dide maddeyê, û dengan vedibêje, her wekî ku bi bandora şeş fakulteyên din ên hiş ve hatine destnîşankirin.

Her tişt û karên hunerî divê di berjewendiyê de bêne pêşîn kirin ku beriya wan di cîhana fîzîkî de bêne dayîn. Di cîhana li cîhana fîzîkî da ku formên ku ji hêla fikrên ku tê de fikir kirin, bi rengek çêkirî û jiyanê dijîn, organên derveyî yên hestî tenê wekî amûreyan têne bikaranîn, ji hêla laşê hundurê veguhestin nav bedenê hundur. Alavên hestiyê bedena kûçeyan ava dike ku wekî projeyên wê ya xeyalkirinê ku di bin û bi rê de dijîn û laşê wê pê dike.

Daxuyaniya Artê bêyî xemgîniyê ye. Piştî ku fikrên xwe fikirî, fikirîner divê forma wê bikin. Piştî ku wî forma xwe çêkir, hunermend divê ew îfadeyê bidim û di cîhanê de xuya bike. Karên ku di nav vî rengî de têne çêkirin, karên imagînator, karên huner û karê fikirîn. Hunermendan an an jî imagînkaran in. Heke hunermendên ku tê gotin ku pêşiya wan hewl didin pêşî, ew hunermendvan ne, lê tenê karkeran, meksîk. Ew nebaweriya xwe ji bo formên wan ne girêdayî ye. Ew di bîra xwe de, li ser ramanên din ên din, li ser xwezayî -ya ku ew kopî bikin.

Bi pêvajoyan diyar kir, hunermendê materyalîstên dinyayê dide ku çi cîhanê hunerê hunerî. Hunermendên meksiyonî ji van cûreyên kopî veguherînin Lê dîsa jî bi xebat û dilsoz ji bo mijara wan, her weha dibe, wêneşan bibin.

Şoreş-muzikvanê ku heta ku ew fikrên xwe fikir dike, hest dibe. Paşê wî xemgîniya xebata xwe dest pê dike. Her kesayet, nerazîbûn, hestek xuya dibe, guhê xwe ya hundur di forma dengê xwe de dimîne, û di nav deverên din ên ku di nav ramana navendî de tête damezirandin de pêk tê dike-kîjan ji bo her perçeyên her cûda pêk tê ye , her yek di têkiliyên din ên din de dimîne, û hevrêziya ji dîskêşan dike. Ji Ji bêhêz, alozên muzîkê dengek nerazîbûn. Ew ew forma nivîskî dike û ew formek bi forma lêgerîn tê kirin, da ku yên ku guhdariyê bihîstin û di nav devera ku li wir çêbûne bişopînin.

Bi destê kulikê xweş û dirûşm ji hêlekê wî, pîvanê hunermend di forma wî de tête nîşanî nîşana nîşana xwe li ser kovaran.

Hunermendê hunermendê pirtirkêmtirîn û pêdivî ye ku ji ber kevirê kûçikî veguhestin ku forma wî ya ku bi xeyaliya wî veguhestiye xuya dike.

Bi hêza zelaliyê felosopter sîstema xwe fikir dike û di nav gotinên hûrgelên wî yên hûrgelan de ava dike.

Dewletek unimaginative û qanûnên hiqûq plan dike û ji bo mirovên ku rasterast ya fenomenê ya berê ve girêdayî ye. Imagînator xwedî dîtinên ku ji hêja û hêvîbûnê guhertin û mercên nûjen û guherînên nû, yên ku di nav şaristaniyê de bibin an jî bibin.

Gelek kes in yan jî di heman demê de imagînatoran bibin, lê gelek kesek xerîdar e. Yên ku hêza berbiçav e ku zehfên jiyanê yên piçûktir ên berbiçav hene ku ji bo teslîmên jiyanê dijwar e. Ji bo imagekator, heval, nasname, mirov, nimûneyên çalak in, ku berdewam dike ku beşên xwe di dema ku tenê ew e ku di perê xwe de dijîn. Ji bo neheqîner, mirovên navên ku ji wan re an jî piçûk temsîl dikin, encamên ku wan kirine û ji kîjan dikarin bêne hesibandin ku ew çi bikin. Li gor hêza wî ya xeyal, yek kes bi têkilî û tiştan re têkilî ye û ew ê diçe û mirovên wî, yan jî tişt û xelkê wê derveyî wê bibin, tenê gava ku pêwîst be. An imaginator dikare di rengên rengan de bi ramanek bijî û çavdêriya dikare, dîmenên ku ji bîra min veşartin. Ew dikare li ser bîranînek nû nû çêbikin û dîmenên nuh ên nû binivîsin, ku dê bîranîna wî di paşerojên pêşerojê de dîsa veşartin. Di xemgîniyê de ew dikare erdê derveyî an cîhanê nû bike û di nav mirovan de digerin, û li dîmenên ku bi pêşî ve têkiliyek nebûye beşdarî beşdarî bibin. Heke kesek bêhematîkî li cîh digire, ew bîra xwe ji vê rastiyê re bîr dike, lê ne guman nabe ku dîmenên nû ve bistînin; an jî, heke wê dike, hebûna tevger û rengê wê tune, lê tenê tenê tiştên ku bêyî jiyanê de, nexweşîya spî ne. Ew ê li ser bîranîna wî ya bîranînê ava dike. Çima ew wêne ka çi bû?

Zilamê bê xeyal bi rêgezê li gorî adetê, di şekl û rêzên diyarkirî de, û li ser bingeha ezmûnê dijî. Ew naxwaze wan biguhezîne, lê dixwaze van bidomîne. Dibe ku ew difikire ku divê ew bêne çêtir kirin, lê her çêtirbûn divê li gorî ya ku bûye be. Ew ji ya nenas ditirse. Ya nenas ji bo wî balkêşiyek tune. Xiyalker bi guherînê, li gorî nerînan, di hest û hestan de, li ser bingeha hêvî û îdealên xwe dijî. Ew ji nenas natirse; an, ger ew bike, ji bo wî balkêşiya serpêhatiyê heye. Mirovên bê xeyal bi gelemperî qanûnparêz in. Ew naxwazin ku zagon bên guhertin. Dema ku hiqûq ji nûjenbûnê re sînordar dimîne mirovên xeyalperest dixeniqin. Ew ê gavên nû bavêjin û formên nû biceribînin.

Riya bêkêşkêş e, lez û berbiçav e, her weha ji dema dem, tecrûbêriya û tengahiyê mirovî, û kêşên pêşveçûna pêşketinê ye. Bi xemgîniya pir tête pêşniyar kirin û gelek caran û tengahiyê pir caran bê xilas kirin. Fakulteya imagînative ji bo nîqaşê pêxemberiyê dibe, dikare bibînin ku fikrên mirovên wê bihevre. Pêwîstiya qanûnek bêhempa ya nimûne bi nose nêzîkî erdê digerin û tenê li pêşiya pozê çi dibîne, carna carinan jî ne. Kesek bi rengek dikare dikare di warê mezintir de bigihîne, karê piraniya hêzan binêrin û hin ji wan re ne diyar in unimaginative. Unimaginative tenê fenomena belavkirî dibîne, û nayê wan nirxandin. Ew bi hêla zorê tête zorê ye. Bi gelên xemgîniyê, hema, bingeha ku nîşanên demên têne têne girtin, û bi xemgîniya xweş û bi demjimêr, tê wateya ji bo qonaxa fenomena bête dayîn.

Avakirina avahiyê, dayik xeyal, lîstik û fêrên fikrîn, di xewnê, xemgîniyê, fantasmsê de xeyal, neyînî ne, tevî fakulteya imagînative di hilberîna van van çalakiyên û şertên hişê de çalak e. Plana me ya taybetî, bi taybetî ji hêla xwezayî ya utilitarayî, ne xeyal e. Û bê guman, kopîkirin an jî ditirsî ne, ew ji wan re, ku tenê formê re-hilber dikin, ne ne xeyal û nefretker in, tevî ku hilberîna ku ji hunermendek û talent nîşan dide.

Dema ku xeyalkirinê ji bo hilberên cewherê hişk dixebite, ruhê erdê nehêle, lê ev çalakiya wê dike, çimkî ruhê erdê vê yekê derfetên mezin ên ji bo ramanên nû yên nûsaz dike. Wekî ku hişê fikir dike, ew fêr dibe. Ew bi lez hîn dibe, lê ew fêr dibe. Imagination bi riya ramanên fêr dike. Ew qanûn, nirx, rêjeya erê dike. Bi vê pêşketina vê berdewamî de hişê bi rêjeyên bilind, wê demê wê dema ku têguhestin bi awayên cûda bikar bînin ji hêla formên hestî çêbikin. Piştre hewldanên hişk ên ku formên abstract çêbikin, ne ji hest, û ruhê erdê li yek carî û serhildayan. Desire di nav hişê de belav dike, hişyar dike û hişê xweş bike. Ruhê rûyê erdê hest, daxwazên û hêzên ciyanî yên ku li dijî mizgefta bêdeng e, bi awayekî ku hewldanên ji bo fikrên abstract û ji bo giyanî çêbikin. Belav an imagektor dikare bikaribe li ser artêşa erdê erdê bi serkeftî şer bikin. Heke ew îdealên rûyê erdê ji bo ramanên wî yên dinyayê bi rûmetên dinyayê re xelata xelata xelas bike, di cîhanê de pêk tê. Heke ku fikirînerê şer nakin, ew nemîne an cîhanê xuya dike. Di rastiyê de ew neyê wendakirin. Ew ê dîsa, û bi hêz û serkeftî bi şerê şer dike. Ew ê xeyaliyê ji rasta ku derheq ji bo hestiyan dixebitin, wê di nav devera ku ew ji bo ruhê gihîştî kar dike. Dema ku di temenê de imagektor di vê yekê de derbas dibe. Ev serkeftî ya hevpar e, bûyerek normal. Ew qanûnên ruhanî yên li cîhanê nîşan dide. Ew dikeve, bi xeyaliyê, ku di çarçoveya cîhanê giyanî de dikare tête çêkirin û çêbikin û xwe xweş bike.

[1] Mirov, hişê nefskirî, di cîhana derûnî, cîhana ramanê de sirgûnek ji mala xwe ye. Ramanên wî yên îdeal û karên qenc berdêla wî didin, û mirin rêyek e ku ew ji bo bêhnvedanê-tenê ji bo bêhnvedanê vedigere malê. Di jiyana xwe ya li ser erdê de kêm caran ew dikare riya vegerê bibîne, ne jî ji bo bîskekê li mala xwe binêre. Lê mimkun e ku ew hîna li vê dinyayê ye rê bibîne. Rê bi ramanê ye. Ramanên bêserûber wî dişewitînin û bala wî dikişînin, û dema ku ew hewl dide bifikire, wî ji xwe dûr dixe, ji ber ku cûdabûn û kêf û ceribandinên cîhanê wî ji berpirsiyarî û erkên jiyanê dûr dixe. Pêdivî ye ku ew riya xwe di nav girseya ramanên xerîb ên ku di navbera wî û armanca wî de radiweste bixebite.