Wê dinyayê derdora, dinyayê û cîhanê fîzîkî ye, ya ku herî kêm e û çermê sêyemîn e.

-The Zodiac.

EW

BÊJE

HIŞYARÎ BI ZANÊ

V

Wekî ronahiyek hişmend e, zilamê piştre ronahî dike û her tiştê ku ew di nav xwe de ronahî ronahî dikeve diyar dike. Eternity li her aliyan ye; li vir ne sînor tune. Demê xwe tenê tenê mijara ku ew dixebite ye. Ew ne ji mirinê û nefret ditirsin, lê carî, ew e, divê ew bi kar bîne. Ev yekem bi laşê fizîkî pêk tê. Ewê ku wekî ronahiyek hişmend ê di rastiyê de cîhanê zanyariyê bikeve divê divê bedenên cûda yên ku ji ber vekişîna wan ve were çêkirin baştir bikin. Ew ê bibîne ku her cihek ji kalîteyeke taybetî ye, û di nav hemû bedenên cîhanên wî yên wî de ew e ku tenê ronî ye ku ji xwe re ronahiyek hişmend e. Divê ew di her yek û ronahiya ku di vê de ye, bibînin; Divê ew fîzîkî ji bedena formê, forma ji jiyanê, jiyan ji xwestina xwe veqetin, û hemî van hemî li cihên cîhêreng ên ku ew in. Divê her laş bi dest bixin û di cîhanê de bijî û bijî, û ji wan re felên xwe fêr bibin û peyama xwe ya destûra xwe bistînin.

Yekem yek laşê fîzîkî ye. Bi laşê fizîkî hemû cîhanên dinyayê fêm bibin. Bi pêvajoyên belavbûnê, asîmîlasyon û xemgîniyê, cîhanî û bedenek fîzîkî ji hêja, pişk û dagirkên dinyayê yên din têne çêkirin. Cenazeyê fîzîkî girîng e, di wateya ku ew di cîhanê de zindî dimîne; Kûçeyên ku ew tête pêk tê de di tevgerên cîhanê de jiyana xwe û şewitî de berbiçav kirin û tarî û giran bûne, hence kûçeyên ku cesedê fîzîkî tête avêtin û hewl kirin. Ev karê mirov e ku ew hişyar e ku ew ronahiyek hişyar e, û ew bi meriv bi normalê normal yê pêşî ve beriya ku ew rastiya mezin e. Mirov, wek ronahiyek hişk, divê bi vî giran, tarî, fîzîkî ya ronahî ronî bike, û hingê bi qonaxa xwe qonaxa xwe bi ramana xwe bandor bike.

Ji bo meriv ji bo laşê xwe ya fizîkî jî, her weha astên xwe yên astral û jiyanê bilind dibe ku hêsan e ku ew ronahiya xwe hişyar e.

Ji ber vê yekê mirov, ramanwer, di laş de dibiriqîne, perçeyên fizîkî yên maddeyê yên ku di hundur û li ser formek de kom bûne, fam dike. Her parçikên ku jê re fizîkî tê gotin jiyanek piçûk e. Gelek ji van, li dora yekê wekî navendê, komekê çêdikin û ev koma jiyanên hûrdem bi girêdana wan a magnetîkî ve bi hev ve tê girêdan û ji hêla yê navendê ve bi hev ve tê girtin. Ev kom di nav dorhêlan de têne kişandin ku di nav wan de diherikin û ji hêla laşê forma magnetîkî ve li hev têne girtin, ku xêz û fîgurê dide komên pirtikên ku heya niha nayên dîtin û dibe sedem ku ew, dema ku bi hevûdu re têkiliyek rast werin dîtin, xuya bibin. Forma laşê mirov laşek magnetîkî ye. Laşê forma magnetîkî ya mirov cihê hemî hestên ku têne pêşve xistin e. Wek laşeke magnetîkî, ew keriyên jiyanê-maddeyê dikşîne ser xwe, û pirtikên ku bi vî rengî dikişin, di nav koman de diherikin û di hundur û dora laşê forma magnetîkî de krîstal dibin: ji ber vê yekê ya ku nayê dîtin piştî vê barîn û krîstalîzasyonê xuya dibe. Meriv dikare bêje ku keriyên ku diherikin girtî ne an jî mirin in, heya ku azadiya çalakiya wan têkildar e, lê, bi têkiliya wan a nêzîk bi pariyên din û bi laşê magnetîkî re, hinekî cewhera magnetîkî li ser wan tê bandor kirin. beden. Di nav pariyên fizîkî yên maddeya jiyanê ya girêdayî de, ku li cihê xwe ne û ji hêla laşê forma magnetîkî ve xêzkirin û şekil hatine dayîn, di nav vê hevgirtinê de jiyana bêserûber, ya ku maddeya jiyanê û laşê formê zindî dike, diherike û bi vî rengî berdewam dike. tîrêjek berdewam. Bi rêya jîyan û form û perçeyên fizîkî yên ku diherike, bêhna xwe dide.

Bi tevahî van heval xuya dibe ku mirov, lê gava mirov ji xwe re wekî ronahiya hişmendî hişyar e, her kes ji hev cuda ye, lê herkes bi hev re girêdayî ye, û her her armanca wê dike. Tenê, laşê avê magnetic nikare nikare têkiliyek bi cîhanê fîzîkî re têkiliyek bîne, lê jiyan-mijarê di derveyî û bi rêya laşê fîzîkî ve tête rakirin, da ku ku bedena forma xwe ya xwezayê cîhanê ye. Laşê fizîkî wekî amûra ku bi cîhanê fîzîkî ve girêdayî ye, û laşê formê dinyayê bi rêya têkiliya bedena fîzîkî bi cîhanê fîzîkî ve dike.

Hemî bedenên wekî amûrên musical ên in: her kes di cîhanê de li dijî xwe dikeve û bi hev re ve girêdayî ye, li ser laşê veguhastin ew çi ji jêrîn an li jorê ye. Cenazeyê fîzîkî girîng e ku hemî tespîtên ku ji cîhanê fîzîkî têne qebûl kirin. Impressions bi rêya organên fîzîkî û hestên wan têne veguhestin û bedena mazîkî ya veguhestinê têne veguhestin. Ev hest û teslîmên dilxwaziya xwarinê, ku di bin laşê magnetewî de pêk tê. Têkilî di nav têkiliyê de bi van rekêşan ve girêdayî ye û nebawer e û bi xwe di bedena xwe de fêm nakin. Lê gava ku ew bi xwe wekî ronahiyek hişyar dibe, ew bi dest bi her bedenê têgihiştî ye, wekî ku ev e, ew e û ronahiya xwe ya hişyar e ku ew ji berheviya ku di bin hebûna xuya dibe. Ji ber ku astengiya mirovan ji bo pêşniyarê herî mezin e pêşkêş dikin, lê, bi xwestekek zindî ye, wek ronahiyê hişk, hemî hemî karûbarên xwe bi her bedena xwe re bikin û ji wan re cîhanên wan ên ku ew ji wan digirin fêr bibin. .

Di bedena fîzîkî de ku di tariya mirovan de wek xemgîniya wî, sedemên xemgîn û xemgîniyê hate dîtin, niha di ronahiya cûda de hat dîtin. Di neheqiya tiştên ku ev malê girtî bû, di nav û bêyî ku tevahiya tariyê bû. Ji ber xwe ronahî wek ronahiya hişmend e, ew tariyê hilweşîne; neheqiya tiştên ku ew di rastiyê de bête nîşan dide. Pêkêş û xemgîn dikare berdewam bike, lê ew bi heman rengî wê bandor hilberînin. Ew ji wan re bihîstin û bi riya wî ew ew fêr dike ku ew hîn dikin. Ew di stranê dinyayê de dibihîze. Gladîîtî û xemgîniyê hildan û şêrên stranan in. Ev strana zindî ya ku jiyanê ye, ew eynî xemgîniyê: xemgîniyê ya xulamê wî, lê kêfxweşiya ku ew dijîn. Ji vî zilamekî wekî ronahiyê hişyar e, ronahî di jiyanê de zindî dike, ji xwezayî di grossest û herî pir bêguman û di dibistana wê de herî kêm hîn dibe.

Di dibistana xwezayî de, an jî yekem devera yekem, dibistan e ku divê her tiştek nexlemî ya xwezayî divê bi veguhestina navîn, ji ber ku ev pêşveçûnê di pêşveçûnê de bêtir pêvajoyan bigirin. Peyvên bilind û nizan bi pêşketinên girîng ên dewletên cuda yên cuda cuda nîşan dide, û bi pêşveçûna dewletên dewletên darî an dewleta ku ew hişmend e.

Dewleta herî kêm ya tenê di navendî de gelekî hişyar e. Wekî ku pir girîng xurt e, ew hişyar e. Jiyana Elemental, dewleta atomî ye, hişmend e. Ev ne ku ew bi gelemperî bi "hişk" tê gotin wekî wekî meriv di merivê de nîşan kir. Mirovên hişmendî jî jî ji wan re behsa kesên din di derbarê wî de, lê belê atom hema xwe bi xwe hişmend e, lê ji hemî din jî bêaqil e; Tevî ku hêzên din dikarin li ser vê çalakiyê, ew ji wan re rewşa xwe ya bingehîn a atomic neheq e. Lê hewceya atom divê hîn kirin ku ew bi xwe û hemî din di gerdûnê de tê fêm kirin. Yekem dibistana ku ew tê wergirtiye ew e ku ji bo kesên din ên xwe re têkilî bikin, ku bi atomên cuda yên duyemîn ve girêdayî ye û hemî bi hev re girêdayî ye û di forma zîndanê de. Bi rêya dravaniya magnetîzmê ya ku ev hebûna hebûna forma bandor e. Hingê hêdî dibe ku ew ji hebûna hebûna wek heya serbixwe ya serbixwe û ne tenê wekî magnetîzmê ye. Atom destûra xwe ya hebûna xwe ya ku tenê yek tiştek veguhestiye û hebûna hebûna xwe ya cîhanê dihêlin, lê ew ne tiştek atom e.

Ji ber vê atomê bi forma tevahiya serdestiya mînînanê pêk tê û li wir bimîne heta ku ew bandor dike û hişyariya mêjûmanîzmê ya tevahiya cîhanê de. Piştre wê formê hişyar bû, û, wekî forma, ew di rewşeke molekular de meseleyek hişmend e, lê dibe ku ew wekî molekulek forma sereke bi molekêşên din ên din re di nav avahiyên hucreyî de tête hev re bibin. Çawa ku ew e ku tenê fonksiyonê xwe ya hişyarî an jî hewlên atomên navxweyî ya molecular e. Lê gava ku ev fonksiyonê wekî tevlîhevkirina molekulek pêk tê dike, wê paşê têkoşîn kirin ku hebûna hebûna hişmendiyê dirêj bike.

Ev bi derheqê çalakiya jiyanê ya ku ji hêla avahiyê sekuler ve digerin ve tê vegotin. Ev berbi berbi cîheya mîneralê tête û hilbijêre ku molekulên herî baş e ku di nav avahiyê de binivîsin hilbijêre û ew bi hilberînin û diçin çand. Bi pêwendiya berdewamî bi hucreyê wekî prensîbê rêveberiya wê, û fonksiyona xwe ya karûbarên molekuler ên atomsê, molekule diçe hêdî bi hucreyê dizane. Jiyana li seranserê dora wê û bi hucreyê ew bi xwezayî ya hucreyê û hêdî bi hebûna hişmendiya wê hişyar e ku wekî molekulek ku desthilatdariya muxalîkî ye, hûrgelê û jiyanê, pêşveçûna fireh tête. Hucrey fonksiyonê mezinbûnê dike û rêberên molekulên ku di nav tevliheviyê de tête rêber dike. Wek hucreyek li seranserê cîhanê jiyana jiyanê berdewam dike. Hucrey nikare ji xwe ya dewleta xwe ya jiyanê ya çolê ya pêşveçûnê pêşketin. Ji ber ku pêşveçûnê ev e, ew hewce ye ku ew di avahiyeke din de ji bilî avahiyeke plankirî ya çolê. Ji ber vê yekê, pergala hucreyê di bedenek heywanê de dikevê. Li wir ew hêdî di hişê xwe de hişyariyek din bibe.

Ew bi prensîbê jiyana xwe ya wek hucreyek cuda ye. Di organ û laşê heywanek de ew hêdî bi hişê bingeha hêvîdar dibe, ku di avahiyên heywanê de organîzîk dike. Desire prensîbek bêaqil e ku hewce dike ku hemî rengên jiyanê xwe bi xwe bikin û wan bikar bînin. Bi hucreyek bi têkiliyek bi organizek cenawir an heywanek cihekî cewherî ya xwezayî ya heywanê ve girêdayî ye û hêdî bi hebûna hebûna hişmendiya xwe ya jiyan an jî mezinbûna mezinbûna hişmendiya heywanek mîna heywanek berfirehtir dike. Wusa ku heywanek dilxwazî, ew hêdî wekî hucreyek hişyar e, lê ji xwe re di rewşeke dilxwazî ​​de ye û ew rêbaz û hemî hucreyan kontrol dike ku di bin materyalê heywanê de di bin avahiya wê de binêrin. e. Ji ber vê yekê - meriv bi bedenên heywanên organizîk ve perwerde dike. Ev çiqas ku bê kor e ku di dema demeke dirêj de pêşveçûnek mezin dibe, ji hêla bazirganiya xwezayî ve di hundurê kor de ye. Ji ber vê yekê, cîhaneke din, ku di pêşveçûnê de pêşveçûnê, divê bi alîkariya meseleyê ve bibe, da ku meriv dikare ji derveyî nerazîbûna blindiya-ya ku di bedenên heywanan de pêşve bibe.

Cîhanê ku alîkarî dixwaze-mijare dinya mirovî ye, cîhana hişê hişmend e. Cîhanê îstîxbaratê di dema demên pêşîn de pêşveçûn ji dewleta îstîxbaratê bû û bi karûbarê alîkarî kiribû, da ku gava ku tevlîhevkirina tevlîbûna tevlêbûnê bû û bû, bi alîkariya îstîxbarata rêberî, bi desthilatdariya heywanê ve hatî çêkirin. hewceyê, hewce ye ku têgihanên wekî hişmendiya cîhanê veguherînin divê têkiliyek bi têkiliya xwe re têkiliyek xurt bike. Têgihiştinê, hişmend, parçeyên xwe yên navdar di nav forma heywan-êran de û formek mirovî bi hişê xwe dabû. Ew mirovî di mirovahiyê ne. Wateyên ku em, hişyar, e-I-I di bedenên heywanên mirovan de ne. Vê veguherînek ev e ku ji kîjan me gotiye, ew e ku ji xwe re ronahî wek ronahiya hişmend e.

Mirov, ji xwe re wek ronahiyek hişmend e, hişê wî di bin lingên xwe de dimîne û her yek û cîhanê ku kîjan nimûne her kesî hişyar dibe. Ew bi ruhê materyalî bi rengê xweş-xwe hişmend e, û bi vî rengî bandorê jiyanê, ew dibe sedema sedemên ronahiya hişmendiya wî, ew e ku meriv be û dişewitîne û bi awayekî bi ronahî re bigihîne, û wusa jiyanê ya atomic-yê di bedena fizîkî de ji hêla kesê ku ji xwe re wek ronahiya hişmendiyê difikirin.

Mirov wek ronahiya ku bi riya xwe veşartî ronahîdar e ku nerastiya vê formê dibîne bibîne, û ew ew şaş kir ku bi xwe re forma xwe nas bike. Ew yek neheqîbûna formê, çimkî wî dît ku forma wî tenê tenê sade ye, û ev sade tenê bi komeleya jiyanê ya jiyanê, ku li ser siya wê di nav siyê de veşartî tête dîtin. Ew dibîne, bi derbasbûna siyê, kûçeyên mûzayê wê winda dike û wendakirin, her du herwiha neheq in; bi rêya û bi awayekî sade ya formê wî ew dinyayê astra astralî dibîne ku kîjan kûçeyên cîhanî cîhanê digire; bi rêya rêgezê ew dibîne ku hemî celeb û beden di cîhanê de fizîkî ne, şewitandin an jî kewçêr bi şadiyan re xuya kirin. Ew dibîne ku her cureyên dinya zû derbas dibe. ku cîhan bixwe tenê tenê sîrek e ku dihejê û tête ku şevên şevê, bi eşkereyî ji wan ve û ji wan ve têne; wekî phantoms, formên diçin ser rûyê erdê, cîhanê fîzîkî. Hingê ew bi dengê kêfxweş û qirêjiya ku di bin sahaya fîzîkî de neheqiya vê neheqiyê zêde dike dibihîze. Ji zilamekî zevî, zilamekî wek ronahiyek hişyar e, ji hêla neheq û bêhêziya forma fêr dibe.

Mirov di nav nerastiyê de li sedemê digere, bi laşê xwe yê şiklê xwe fêr dibe ku hemî şeklên zindî sîberên ku ji ronahiya hişê mirovan têne avêtin nav maddeyê ne. Ku her şeklê mirovî (♍︎) sîbera ku tevheviya ramanên wî yên jiyana berê ye; ku van ramanan di ronahiya xwedayê xwe, kesayetiyê de, berhev kirin û dadbar kirin (♑︎), siya an şeklê ye ku divê ew wekî ronahiyek hişmend vegere ku tê de bixebite, ji nû ve ava bike û veguhezîne. Dema ku mirov wek ronahiyek hişmendî bi vî rengî dibîne, bi ramanên jiyana berê re form zindî dibe. Gava ku ew wekî ronahiyek wusa li ser wê dibiriqe û kiryarên ku bêne kirin li ber xwe dide vejandin. Hestên wê siyê-formê dibin wek têlên amûreke mûzîkê ya ku ew divê û kilît dike, da ku xemên dinyayê, û hem jî şahî, bi rastî werin bihîstin û wekî ku divê bi wan re were meşandin. Ew wekî ronahiyek hişmendî ku şiklê wî dibiriqîne û ronî dike, li ser hemî formên ku ronahiya wî ber bi wan ve tê xuyang kirin; Bi vî awayî ew wan digihîne ahengê û dibe sedem ku ew jiyanek nû bistînin. Dibe ku hestên di hundurê wê formê de bilind an nizm bin, ji ber ku ew ê muzîka cîhanê bibihîze û wê muzîkê dîsa ji cîhanê re şîrove bike. Hestên ku ew dikare bi cîhana hestên hundurîn ve girêbide, û cîhana astralî heke bixwaze dikare were dîtin û têkeve hundur, lê ew cîhan li derveyî xwe wekî ronahiyek hişmend e. Di riya xwe ya ber bi cîhana zanînê de, her çend hestên wî jê re kilît bin jî, ew di cîhana astralî de namîne.

Bi beriya xwe ya ku di ronahiya xwe de hişyariya wî de, ew dikare bibe forma xwe ya formê ava bikin da ku ew ronahiya xwe ya xwe nîşan dide, û ji formek zelal nîşan dide, dibe ku hebe ku ew ronahiya xwe hişyar bike. Bi vî awayî ronahiya wî hişyar dike, forma fîzîkî ji ronahiya xwe nû nû dike, û hemî rengên wê û rexneyên xweş bi bersiva wê derfetên xwe yên di hundurê wan de neheq in.

Wekî ku meriv ronahiyek hişmend e ku dixwaze hêzên hêza ajotinê yên xwezayî ya kor be. Ew fêm kir ku ew bibe ku ku formên hemî anîmîlasyon bi çalakiyê re bisekînin; ku ew e'mirê behsa ronahiya hişê mirovan, dihêlin ku ew ji wan re ronahî dike. Ev e'mirê ji cewherên celeb ên mîna hêrs, hêrs, hêrs, dil û hêrs e. Wî fêm dike ku ew daxwaz e ku hemî formên bi hêza wê ya çalakiyê tête, ku ji hêla her cewherê heywanê dijîn, her kesî ji bo xwezayê xwezayê xweş bike. Ew di vî rengî de dinyayê cîhanên anî yên ku di bin çavên xwe de nebînin. Bi riya xwestina hundirê xwe di nav wî de ew dibîne ku formên dînamîk yên cîhanê xwe bixwe ser xwarin. Ew li hilberîna hemî rengên di dinyayê de bi daxwaza û bêbaweriya tariyê û bêzaniyê xwestina xwe dibîne. Wekî ku ronahiya hişmend e, ew dikare bikaribe rewşa rewşê ku ew bû û ji kîjan bû, ew bi rastiya xwe ya hebûna xwe digerin, ku ew hişyar bû, ew hişyar bû ku ew hişyar bû, xwe ji xwe hişyar bû ronahiya hişmendî. Lê ne hem hişên din ku bi daxwaza xwestek vekirî nebe ku dikarin bi xwe re ronahî bi ronahî hişyar dibînin.

Bi dîtina wê daxwazê ​​(♏︎) di xwe û li dinyayê de prensîbek e, ku ew li hember çalakiya hiş wekî ronahiyek ku rêberiya wê dike li ber xwe dide, bi vî rengî têdigihîje ku xwestek jê re xirabî, xirab, xerakerê mirovan, tiştê ku divê were rakirin tê gotin. ji hêla wan ên ku dê riya ronahiyê bigerin. Lê di ronahiya xwe de wekî ronahiyek hişmendî, mirov dihesibîne ku ew bêyî xwestek nikare li cîhanê tevbigere, an alîkariya cîhanê an xwe bike. Dûv re, xwestek li şûna xirabiyê hêzek ji bo qenciyê tê dîtin, gava ku ew ji hêla mirov ve tê birin û rêve kirin. Ji ber vê yekê mirov, ronahiyek xwenas, erka xwe dibîne ku bi hebûna xwe tarîtî û nezanîna xwestekê rêve bibe, kontrol bike û ronî bike. Ji ber ku mirov cinawirê xwestekê yê bêserûber kontrol dike, ew li ser xwestekên bi awayên din ên cîhanê tevdigere, û ji dêvla ku wan berbi hêrs, an şehwetê, mîna berê, berovajî bike. Ji ber ku xwestek tê kontrol kirin, ew dikare tevgerek birêkûpêk bike û tê tamkirin, û mîna heywanek kedîkirî û medenî ye ku hêza wê ji hêla zanînê ve tê girtin an rêve dibe, li şûna ku bi çopê were xerc kirin.

Heywan, xwestek, li şûna ku li hember desthilatdariya mirov wekî ronahiyek hişmend li ber xwe bide, dema ku fêrî ronîkirina ronahiya hişê mirov dibe, bi dilxwazî ​​guh dide fermanên wî. Ji ber vê yekê mirov bi hebûna xwe ya bi şekl û xwestek (♍︎-♏︎) daxwazê ​​kontrol dike û wê di nav tevgerek birêkûpêk de perwerde dike, û bi têkiliya domdar û çalakiya li ser wê re, wusa bi ronahiya xwe ya hişmendî bandor dike ku ew ne tenê ji ronahiyê haydar dibe, lê di heman demê de dikare wê ronî bike jî. Ji ber vê yekê daxwaz tê perwerdekirin heta ku maddeya wê ji xwe hay bibe.

Daxwaza ajalan, wê demê weke mirov bi hiş dibe; ji vê gavê ew ji rewşa heywanî ya xwestek-maddeyê (♏︎) li ser rewşa mirovî ya raman-maddeyê (♐︎). Û di pêşketina ku ew dest bi pêşketina xwe dike û bi hewldana xwe pêşve diçe, dibe ku bikeve nijadeke bingehîn a malbata mirovan; êdî mirov e û dikare bi ezmûnê, bi hewldana xwe pêşkeftina xwe bimeşîne.

Mirov, wekî ronahiyek xwe-hişmend, hingê dikare têkeve cîhana xwe ya ramanê (♐︎). Li wir ew ramanan wekî ewrên li ser qada jiyanê dibîne (♌︎). Jiyan di pêlên mîna pêlan de dimeşe, di destpêkê de xuya ye ku bi bêhna okyanûsê û bi nezelaliya bayê re xwe dizivirîne nav zozanan û tofanan, li ser formên ne diyar û siyê; hemî tevliheviyek bêkêmasî xuya dike. Lê ji ber ku mirov ronahiyek hişmend, domdar û bêserûber dimîne, ew fermanek di nav tevliheviyê de dibîne. Dinya jiyana wî (♌︎(♋︎) qada krîstal a hiş. Tevlihevî û herikîn û zozanên bêhiş û gemar ji ber cewherên ramanên wî yên ku her dem diguherin û nakokî ve diçûn çêbûn (♐︎). Ev hizirên hanê, weke çivîkên roj û şevê, dema ku ji mejiyê wî xilas dibûn, di nava dinyaya jîyanê de diherikî. Yên ku dibin sedema geşbûn û gurbûna okyanûsa wî ya jiyanê, her fikir li gorî cewhera xwe jiyanê ber bi herikekê ve dibire; û jiyan (♌︎), li pey tevgera ramanê (♐︎), wekî forma siyê xuya dike (♍︎), ji ber ku raman afirînerê formê ye. Raman rê dide jiyanê û di tevgerên wê de rêberiyê dike. Ji ber vê yekê bi guhertina hertimî xwezaya ramanên xwe, mirov xwe di cîhanek guherîn, tevlihevî û nezelaliyê de digire, di heman demê de ku ew tenê ji her yek ji ramanên xwe an yên din haydar e û ew di bin hestên domdar û dûbare de ye ku ew dibin sedema wî. hay jê hebin. Lê gava ku ew ji xwe wekî wê ronahiya domdar û hişmend haydar be, ew ramanan neçar dike ku di tevgerên xwe de bi rêkûpêk bin û bi vî rengî wan bi rêzik û plana qada krîstal a hişê re li hev û ahengekê tîne.

Dûv re mirov bi zelalî wekî ronahiyek hişmendî dibîne, xwe wekî ronahiyek wusa ku di nav pariyên laşî û cîhana fizîkî de dirêj dibe (︎. ), bi şekl û xwestekên dinyaya wî, û şikil û xwestekên (♍︎-♏︎) ya cîhana fîzîkî, bi cîhana wî ya jiyan û raman û jiyan û ramanê (♌︎-♐︎) cîhanên fizîkî û stêrkî bi jiyan û ramanên xwe yên heyînên di nav wan de. Bi vî rengî wekî ronahiyek hişmendî ew dikeve cîhana giyanî ya zanîna nefesê-ferdîtî (♋︎-♑︎) Ev hemû û qanûn û sedemên fermanên wan û plan û îmkanên pêşveçûna wan a paşerojê tê de hene.

(Tê biqede)