Wê dinyayê derdora, dinyayê û cîhanê fîzîkî ye, ya ku herî kêm e û çermê sêyemîn e.

-The Zodiac.

EW

BÊJE

HIŞYARÎ BI ZANÊ

III

Intelligencestîxbarata AN cîhana ragihandinê ya guncan a cîhana an balafira ku li ser wê tevdigere bikar tîne. Anstîxbarek ku di zanebûna cîhanê de tevdigere dê bi hişê axaftinê bi axaftinê têkilî daynin û ne peyvek axaftinê wekî ya me ye. Di rewşeke weha de dê ragihanîn yek ji peyvan nebe, hê heke mijar bi dinyayê re têkildar be û hişmendî be mijar dê bi kêmanî rast were ragihandin. Cûdahî ew e ku bila li şûna vibrasyonên asayî yên hewa ku hiş fêr kiriye ku bi kar bîne û fêm bike dema ku bi riya hişmendiyê dixebite, dê hûrguleyek pir nermtir bikar bîne. ,Car, digel ku em ne nekarin di cîhana giyanî ya wî de - ku li vir zodiaciya giyanî tê gotin - di axaftina wê dinyayê de biaxifin an jî fikir bikin, di heman demê de dibe ku em karibin wê di zimanê peyva xwe de diyar bikin.

Hestên me tiştên giyanî fam nakin, lê dîsa jî di navbera cîhana giyanî ya giyanî de navgînek danûstendinê heye (♋︎-♑︎) û cîhana hestan (︎. ). Sembol navgînên ragihandinê ne; û sembol ji hêla hestan ve têne fêm kirin. Sembolan her çend bi hestan werin fêhmkirin jî, hest nikarin wan fêm bikin û şîrove bikin. Em ê sembolan bikar bînin da ku hişê bi têgînên ku ji hêla hestan ve têne fêm kirin vebêjin, lê sedem divê bi riya hestan tiştê ku ji bo hîs an jî hişê nû nepêkan e fam bike û şîrove bike.♋︎) zanîn.

Her kes dizane ku ew xwedî hişmendiyek e, û pir kes dipirsin ka hiş çawa ye, gelo ew xwedî reng û form û tevgerê mîna ya ku em dizanin, gelo hiş beriya zayînê û piştî mirinê heye, û gelo ew li ku ye, û çawa hiş tê?

Beriya ku jê re afirandina dinyayê tê gotin, tiştên ku ol jê re dibêjin Xwedê hebûn. Felsefevan û seyda bi peyvên cuda behsa wê dikin. Hinekan jê re gotine Ser-Giyan, hinekan jî Demiurgus û hinekan jê re gotiye Hişê Gerdûnî. Her navek dê bike. Em ê peyva Hişê Gerdûnî bikar bînin (♋︎-♑︎). Pir tiştên ku li ser Xwedê an Xwedê, an Ser-giyan, an Demiurgus, an Hişê Gerdûnî têne gotin, li vir têne sepandin. Ew bi xwe tevde, tevde û mutlaq e, ji ber ku ew di xwe de her tiştê ku di heyamekê de ku wekî manvantara tê zanîn heye an dê were xuyang kirin dihewîne û di bin têgînên wekî emanasyon, an, involution û veguhertinê de tê zanîn. Hişê Gerdûnî her çend bi serê xwe mutleq ji tiştên heyî re jî ne mutleq e, lê ew ji wê çavkaniya heyînê ya ku di edîtorên berê de wekî madde hatiye binav kirin tê (♊︎). Hişê Gerdûnî çavkaniya hemû cîhanên diyarkirî ye; di wê de "em dijîn, tevdigerin û hebûna xwe heye." Li gorî zodiac hişê gerdûnî bi nîşana kanserê (♋︎), heta kerî dirêj dibe (♑︎) û hemû nîşaneyên li jêr van, di zodiaka mutlaq de dihewîne. Dîtin hêjmar 30.

Ka em Mind Universal (Mind) di bin sembola cîhê bêsînor de bifikirin, û wê cîhê di bingehek kûrahiyê de be. Em zeviyek kristal hilbijêrin ku cîh û Parzûna gerdûnî temsîl bikin, ji ber ku hişê mirov, her çend ew nikare sînorê xwe bide cîh, di heman demê de dema ku ew li cîh difikire ew xwezayî fêhm dike ku ew di bingehek deverek de ye. Crystal tête bikar anîn ji ber ku ew zelal e. Ka em pişta xwe bidin Universal Mind-ê wekî kristiyek bêserûber, an cîhek, ku di wan de heb tişt û hebûn û her tişt ji bilî ronahiya bêsînor tune. Ev dibe ku em di wê baweriyê de bin ku dewletê berî ku her hewildanek di afirandin an derxistina an rûxandina cihan de ji hêla Universal Mind ve hatibe destnîşankirin.

Bila têgihîştina me ya paşîn ya tevger an nefesê di hişê gerdûnî de be, û ku bi tevger an nefesê di hundurê vê zemîna krîstal an cîhê bêsînor de, di rêzê de gelek qalên krîstal wekî mînyaturên qada dêûbavê tev-tevger xuya bûn, û ya ku bû sedema wan. wekî ku ji qada dêûbav cûda xuya dike tevgera nefesê bû. Ev qadên krîstal ên takekesî hişên takekesî ne, di hişê Gerdûnî de, kurên Hiş jî jê re Kurên Xwedê tê gotin, her yek li gorî rewş û dereceya kamilbûnê ya ku her yek bi rêzê gihîştiye, ji yên din cuda dibe.♑︎) di serdema berê ya xuyangê de di hişê Gerdûnî de. Dema ku ew serdem qediya û hemî vegeriyan nav singê Hişê Gerdûnî, heyama bihuşt, pralaya, bêhnvedan an şev hat, ku di gelek nivîsarên pîroz ên kevnar de behsa wan tê kirin.

Di dema bûyeran de cîhê zelal an Hişê Gerdûnî (♋︎-♑︎) rengekî din girt. Çawa ku ewr gav bi gav li ezmanek bê ewr xuya dibe, madde jî di hişê Gerdûnî de tevhev û qayîm bû û cîhan çêbûn (♌︎, ♍︎, ︎. ). Her hêzek di hundurê Hişê Gerdûnî de di wextê guncan de çalak dibe.

Em dikarin ji hişên kesane re wekî qadên krîstal ên ku li gorî pêşkeftina wan kêm-zêde ronî û rûmetê ne, biaxivin (♑︎). Ev hişên takekesî an qadên krîstal hemû bi hev re nehatine pêşxistin. Hin ji xwe û têkiliya xwe ya bi qada dêûbavê xwe, Hişê Gerdûnî re, bigihîjin zanînek tam û tam (♋︎-♑︎). Yên din ji Hişê Gerdûnî wekî dêûbavê xwe nezan bûn û tenê ji xwe wekî hebûnên ferdî haydar bûn. Ew hişên ku di gihîştinê de bêkêmasî bûn (♑︎) serwer, aqilmendên mezin bûn û hene, ku carinan jê re serferişte an jî kurên şehrezayiyê têne gotin, û ajanên hişê gerdûnî yên mezin in ku li danîna qanûnê dinerin û yên ku karûbarên cîhanê li gorî qanûnê kontrol dikin û bi rê ve dibin. mafî. Ew hiş an qadên krîstal ên ku peywira wan cesedbûnê bû, di nava xwe de şêwaza îdeal a komek laşên din ên ku diviya bihatana çêkirin, bi wan re û di nav wan de perçeyek ji xwe cesed kirin, pêş xistin.[1][1] Binêre Peyv, Vol. IV., No. 3-4. "Zexîre".

Naha, qonaxên ku meriv fena xwe di qonaxên pêşkeftî yên pêşkeftina xwe de derbas dike wiha ye: Wekî ku Mind Universal hemû tiştê ku bû û tête eşkere kirin tê de, her weha hişmendiya takekesî di nav xwe de modela îdeal a hemû qonaxan digire nav xwe. ku ew di pêşketina xwe de derbas dibe. Hişmendiya ferdî ji hişmendiya gerdûnî nayê veqetandin, lê ew rasterast bi Mind-gerdûnî û her tiştê ku tê de tê de girêdayî ye.

Armanca me ne ew e ku em li vir damezrandina cîhanê diyar bikin (♌︎, ♍︎, ︎. ) û pêşxistina formên li ser wê. Bes e ku mirov bêje ku di qonaxa rast a pêşveçûna vê cîhana erdê de (︎. ), ew bû erkê aqilan wekî qalên krîstal (♋︎) pêşdebirina wê û pêşketina wan[2][2] Qonaxên gav bi gav di pêşveçûna hiş de di gotarên berê de hatine vegotin, wekî ya "Şexsîyet;" dîtin Peyv, Vol. 5, jimar 5 û jimar 6. li ser wê. Di nav û ji her yek ji qadên krîstal an nefesê de, laşên cihêreng ên bi tîrêjên cihêreng hatin pêşve xistin (♌︎, ♍︎, ︎. ) û heta dawiyê laşê laşî pêk bînin (︎. ) wekî ku niha li cem me heye hate hilberandin. Di nav her hiş-qada krîstal de gelek qad hene. Her qadeke weha bi prensîbên ku di pêkhatina laşê laşî de têkildar in, wek form, jiyan û xwestek ve girêdayî ye.[3][3] Di vê pêwendiyê de em ê şîreta xwendina gotaran bikin "Jidayikbûn-Mirin" "Mirin-Jidayikbûn;" dîtin Peyv, Vol. 5, jimar 2 û jimar 3.

Dê were bibîranîn ku mîkrokek laşî ya herheyî, nedîtbar, heye (♌︎, ♍︎, ︎. ). Ku di avakirina her laşê laşî de ev mîkroba fizîkî ya nedîtbar qada xwe ya taybetî di hişê-qada krîstal de dihêle, û têkiliya bi cotek re, ew girêdana ku her du mîkrob bi hev re dibin yek û laşê laşî jê tê avakirin e. Qadên di nava hiş-qada krîstal de[4][4] Hiş-qada krîstal bi çavê laşî û ne jî bi hesta astralî ya zelalbûnê nayê dîtin, lê dikare tenê ji hêla hiş ve were fam kirin, wekî ku ew li ser plana hişê ye.
Urai heywanê ku ji hêla cewrikan ve tê dîtin, her çend ew paqij be jî, di heman demê de ji ya ku li vir wekî sembola kristal a hişê sembolîze ye, pir hindik e. li ser fetusê tevbigerin, li pêş zayînê temaşe bikin (♍︎) pêşdeçûn, û bi têlek zîvîn a ku ew bi jiyana nû ve girêdayî ne, ew cewher û prensîbên ku di avakirina gerdûna piçûk de hewce ne vediguhezînin. Ji ber vê yekê ev bingeh bi avakirina organa pêşerojê û meylên (♏︎-♐︎) Kesayetiya paşerojê ew pir caran ew qas ji cewhera dayikê cûda û cihê ne ku dibin sedema hin hest, çêj û xwestekên xerîb ên ku piraniya dayikan jiyaye. Ev ne ji dê û ne jî ji ber mîrasiya fizîkî ya bav an dê ye. Her çendî ku dêûbav bi meylên xweyî yên zarokê re têkildar in, lê dîsa jî ev teşwîq, pêl û hestan, ji ber ketina fetusê ji warên dêûbav têne çêkirin. Pêdivî ye ku meylên weha di pêşkeftina wê ya laşî ya paşîn de li cîhanê xuya bibin, wekî ku ji hêla hişê xwerû di jiyanek an jîyanek berê de hatî çêkirin. Hiş gava ku tê guheztin dibe ku biguhezîne an bidomîne, wekî ku guncan dibîne, mîrata jiyan an jîyanên berê yên weha.

Bi vî awayî zêhnê însiyatî tê jiyîn û mîrasê xwe, ji xwe re hiştiye; ev mîrata wê bi xwe ye. Di tevahiya serdema pêşkeftina berî zayînê de qada hişê krîstal (♋︎-♑︎) ji qadên xwe yên têkildar di hundurê xwe de prensîbên têkildar ên ku di nav pêkhatina laşê laşî de vediguhezîne. Têkilî kanala xwe bi nefesê dibîne. Bi nefesê re mîkroba nedîtbar di dema hevgirtinê de dikeve hundir, û pêwendiya ku her du mîkrob bi hev re dibin yek e. Ev girêdan di tevahiya heyama jiyana berî zayînê de dimîne û pêwendiya di navbera hiş-qada krîstal û laşê laşî de ye, ku di nav matrixa wê ya laşî de pêş dikeve. Jiyan (♌︎) ji qada jiyanê ya di qada krîstal a hiş de bi nefesê ve tê veguheztin (♋︎) ya dayikê bi xwîna xwe (♌︎) û bi xwîna wê, jiyan wekî laşê laşî di nav forma nexuya ya fetusê de û li dora wê diherike (︎. ). Ev laşê fizîkî di nav matrixa xwe de (♍︎) li gorî mîkroba nexuyayî ya formê pêş dikeve, û her çend li dû celebê ku tê de çêbibe jî, ew hîn ne laşek laşî ya serbixwe ye û jiyana xwe rasterast ji hişê dêûbavê xwe nagire, ji ber ku hêj ji hev cihê nebûye. bîn. Xwîna wê (♌︎) bi proxy oksîjenê di nav pişik û dil de (♋︎-♌︎) ya dayikê (♍︎).

Di heyama ducaniyê de, fetisok ne di hişê wî de ye û ne jî hişê wî di hundurê wê de ye. Ew li derveyî qada kristal a mêjiyê ye û bi qada hişê tenê bi xalîçeyek dilşik, nederbasdar an zîvîn ve girêdayî ye. Di çerxa jiyanê ya rast de laş ji matrica xwe derdikeve û li dinyayê tê dinê. Dûv re têkiliya rasterê ya di navbera wê û qada taybetî ya kûrahiya kristal a hişê ku laşê laşî de girêdayî ye hate çêkirin. Ev têkilî bi bîhnfirehiyê ve tête çêkirin, û bi bîhnfirehiyê ve têkilî li seranserê çerxa jiyanê ya wê laşê berdewam dike.

Ji bo hiş hişê xwe girtiye ku meriv bedenek fîzîkî ya ku îro di me de ye pêşve bibe. Divê laşê laşî be amûrek ku bi destê Xwedê bibe Xwedê. Bêyî laşê laşî mirov pêdivî ye ku hebûnek nemir bimîne. Ji ber vê yekê laşê laşî tiştek ne ku were paşguh kirin, bê şerm kirin, destavêtin, an jî bêsûc were derman kirin. Ew xebata ceribandin û kedkariyê ya Cewherî, ya Xwedê, ya Over-Soul, Mind-gerdûnî ye. Lê ceribandin, kargeh, perestgeh, an bedena pîroz ne temam e. Laş bi gelemperî ji bo armancên xwedêgiravî ji bo diabolical û infernal têne bikar anîn. Laşên laşan gelek fonksiyon û karanîn hene. Dema ku ew ji bo armancên hişmend têne bikar anîn, ew ji bo hestên tenê encam dikin. Dema ku ew bi rengek xwedanek were bikar anîn dê encam dê rûmet û xwedayî bin.

Hemî maddeya di hundurê qada krîstal a hişê de bi her ramanek cûda re tê guhertin, lê ne wusa laşê laşî. Madeya ku di şeklê laş de krîstalîze bûye, piştî pir fikirîn û tevgerê ewqas tê girtin û çê dibe. Ji bo guhertina raman û laşê me, ji ber vê yekê, ji ya ku niha tê kirin, pêdivî bi raman û jiyanek pir mezintir heye, ku awayê ramana me (♐︎) li ser xeta hest û şaneyên laşê me ye (︎. ) bi dengê hestan têne kilît kirin. Bi xeta ramanê ya heyî û bi laşê ku bi hestan ve girêdayî ye, maddeya laşê me li hember hemî hewildanên hiş ku tevgerên xwe biguhezîne li ber xwe dide. Ev berxwedana laş raman û kirinên berhevkirî yên hemî înkarnasyonên berê yên ku me tê de jiyanek hestyarî û hestyarî jiyan kiriye, û her weha berxwedana hêz û hêmanên xwezayê di hundurê Hişê Gerdûnî de temsîl dike. Ev hemû divê mirov bi ser bikeve; hemû berxwedana ku niha ji aliyê madeyê ve bi şêweyên xwe yên cihêreng tê pêşkêşkirin, dema ku bi ser bikeve, wê ewqas hêz û hêz û zanîna ku ji aliyê mejiyê ferdî ve hatiye bidestxistin, be. Ger bi vî rengî lê were nihêrtin, hemû astengiyên jiyanê, hemû kêşe û derdên wê yên ku niha weke xerab tên dîtin, ji bo pêşketinê pêwîstî binirxînin û berxwedan bi çi rengî be wê weke pêngava desthilatdariyê bê nirxandin.

Zayîna zarok, qonaxên cûrbecûr ên mezinbûna wê ji zaroktiyê heya zaroktiyê, heya rojên dibistanê û destpêka zilamtiyê, ta bav û kal û pîr, ew bûyerên ewqas qewimîn in ku qet mistemelek li binî bûyerên jiyanek weha çêdibe, mîna ku ew di ser re derbas dibin, lêbelê peywendî di demek ku yek li ser mijarê difikire xuya dibe. Infawa pitikê şirîn, bêhêz dikare şîrê xwe li zikê zindî veguherîne? hingê xwarinên din tê de zilamek an jinek pîr-mezinbûyî? Isawa ye ku forma wê hêdî hêdî ji tiştê ceribandî, bi hestiyên nermî û taybetmendiyên vala diguhere, bi mirovek mezin a xwedan dirûvê ku xwedan taybetmendî û hişmendiyê digotin? Ma ew bersiv e ku bêje: ev qursa xwezayê ye? an ji bipirsin: çima divê ne wisa be?

Ew qada krîstal a hişê bi giyayên xwe yên ku têkiliya avakirina laş re heye, digihîje û asîmîlasyona xwarinê, hişmendiya hest û daxwazên, pêvajoyên ramanê, pêşkeftina aqilê, û hwd. vedîtina fakulteyên giyanî li ronahîkirin û ronakbîriyê ya tam. Hemî ev bi çalakiya qadên hişê li ser û bi laşê laşê piçûk ve pêk tê.

Bêhn (♋︎) jiyana xwe didomîne (♌︎) bi prensîba formê re têkilî (♍︎) ya laşê fizîkî. Laşê formê depo û batarya hilanînê ya jiyanê ye. Laş form û mezinbûnê pêş dixe. Bi pêşveçûna formê re prensîba xwestek tê gotin (♏︎), ku berê bi riya bedenê serbixwe tevnegeriya. Heya ku laş û organên wê di forma xwe ya rast de neyên kirin, xwestek dest pê dike. Di ciwaniya destpêkê de xwestek diyar dibe, û bi temen re hîn bêtir diyar dibe. Tenê piştî ku xwestek bi laşê fizîkî diyar bibe, hiş di nav xwe de diafirîne. Ya ku em jê re dibêjin xwestek, tiştê neafirandî ye ku di qada hişê nûbûyî de heye (♋︎) û ji kîjan qadan ew dorpêç dike û di nav laşê laşê de dixebite. Ev mesele ev e, daxwaz (♏︎(♍︎) û laşê laşî (︎. ) ji bo çalakiyê. Daxwaz di mirov de heywana diyarker e. Gelek caran jê re şeytan an jî prensîba xerab di xwezayê de tê gotin, ji ber ku ew hişê serxweş dike û neçar dike ku ji bo dilxweşiya xwe amûran peyda bike. Ev prensîba xwestekê ji bo ku hiş pê re bixebite, pêdivî ye ku bi vî rengî hişê nûbûyî wekî penceşêrê bixebite (♋︎) dibe ku bibe kesayetî, hiş, wek kerî (♑︎).

Dema ku xwestek (♏︎) di laşê laş û hişê fizîkî de çalak bûye, paşê ew pêvajoya ku wekî raman tê zanîn dest pê dike (♐︎), ku encama çalakiya hiş û xwestekan e. Di qonaxa niha de hemû qadên di qada krîstal a hişê takekesî de bi laşê fizîkî ve eleqedar in, ji ber ku şekl û organên laşê fizîkî rê ne ku hiş peywira xwe û pêşkeftina wan pêk tîne. Qad hemî li ser balafirên xwe bi hêz in, lê ji bo kontrolkirina laşê laşî divê ew bixebitin. Di jiyanê de hindik xuya dike, ji ber ku piştî êşên mezin û gelek tengasiyan di şopandina pêşkeftina forma laşê laşê de, jiyana wê tê jiyan kirin, û ew beşa hişê ku di nav wê de xebitîbû, ne fêhm kir û ne jî fêm kir. obje û armanca hebûna wê, û ji ber vê yekê jîyana piştî jiyanê ye.

Hişmendî di hundurê laşê laşî de digihîje, ramanên jiyanek bilind û jêhatî pêşniyar dike, lê xwestek li hember hewcedariyên hişê ku wekî fikir û xeyalan derdikevin dijî. Lê digel her çalakiya hişê li ser laşê laşî, û bi her berxwedana xwestekên ji çalakiya hişê re, ji encama çalakî û reaksiyonê di navbera hiş û xwestek, fikr û ramanan de, û ji wan fikiran zarokên hiş û xwestinê ne. .

Ramanên ku bi vî rengî têne çêkirin, piştî mirinê berdewam dikin, û dikevin qadên hişê[5][5] Qadên hişê yên ku bandorê li avahiya laş dikin, ku ramanên piştî mirinê di nav wan de derbas dibin, û mîrata jiyana dinyaya jêrîn ji wan tê kişandin, dikarin di nav de werin dîtin. hêjmar 30. li gorî cewhera xwe, li wir têne parastin. Dema ku hişê nefskirî di dawiya jiyana laş de ji bedenê derdikeve, ew hişê jihevdebûyî, di van qadên hiş de derbas dibe û ramanên ku berhema jiyana wê ya axê bûne dinirxîne. Li wir ew ji bo heyamek bi xwezaya ramanan re têkildar dimîne, dema ku heyam qediya dîsa ji qada guncan a hişê ew mîkroba fizîkî ya nedîtbar ku bingeha laşê laşî ya nû ye tê pêşandan. Dûv re, her yek di dema xwe ya guncav de, ji qadên hiş, ramanên krîstalbûyî, ku dikevin laşê formê û meylên jiyana laşî diyar dikin, derbas dibin. Pêvajoya çalakiya hişê li ser laş, di hewildana wê de ji bo teşwîqkirina şiyarbûnek giyanî, ji nû ve tê meşandin, jiyan li dû jiyanê, heya ku di nav gelek jiyanan de raman bi rûmet, azweriya xwedayî, û ramanwer di nav de. laş biryar dide ku bibe xwenasê (♑︎) û çêkirina formê (♍︎) nemir (♑︎).

Ji ber vê yekê, divê laşê laşî û organên wê ji nû ve bibin. Laşên laş ên ku ji bo xweşbîniyên dilêş hatine tawanbar kirin û dilxweşiya bîhnfirehiyê nabin, ji bo armancên wusa têne bikar anîn, ji ber ku wê hingê hate kifş kirin ku ew gelek fonksiyon hene û ku her laşê laş rezervan an stendina ye. hêza, ku her organ di hundurê laşê de dikare ji bo armancên mehzûn û ji bo armancên dabeşkirinê xizmet bike. Mêjî, makîneyek ramînê, heya niha ji hêla hişmendiyê ve ji bo karûbarên hişmendiyê tê bikar anîn, an jî hiş ji destê wan bû ku ew tenê bûkek an qurûşek ku bi ramanên kesên din re derbas bû û derdihewîne, tê guheztin û hişk kirin. Ew bi mejî ye ku mirov laşê xwe veguhezîne. Bi mejî ve mijara laş ji hêla rêwer û cewherê fikrên yek ve tê guheztin. Fikirin bi mejî ve têne çêkirin, her çend dibe ku ew di nav gûçên laş de jî ketin. Bi mejî, mejûyîna hundurê hundurîn, mirov ronahiya xwe ya yekem ku pêşbaziyek ji nemirbûnê ye digire.

Ji mejî, hiş divê laş û tevgerên wê kontrol bike, her çend laş êdî bi gelemperî mejî bi daxwazên xwe ve dişoxile. Ji mejî, xwestekên laşê divê bêne kontrol kirin û rêgez kirin, lê di pêşkeftina heyî ya mirov de xwestek ji hiş hişyar dike ku mekanîzmaya xwe ya mêjî bikar bîne da ku daxwazên wan peyda bike. Bi mejî, hişê nezan gereke tevgerên têkildar bi wî re têkilî û danûstandinan bide, li şûna ku hest hîn hîn hişmendiyê mecbûr bike ku biçe derveyî cîhanê, bi mejî û avantajên têgîn.

Di stûyê laş de sê beşên mezin hene: qulikên sîng, zik û pelvîk. Di valahiya sîngê de organan dihewîne[6][6] Van şikeftan organên, wek rijîna tîroîdê dihewîne, ku hîn bi tevahî an jî qet ji hêla hiş ve di pêşkeftina wê ya heyî de nehatine bikar anîn, her çend dibe ku fonksiyonên laşî hebin. hest û nefesê, ku bi cîhana heywanên mirovan re têkildar in. Di valahiya zikê de mîde, rûvî, kezeb û pankreas hene, ku organên helandinê û asîmîlasyonê ne. Di valahiya pelvîk de organên nifş û nûvekirinê hene. Ev herêmên laş lihevhatinên wan di qadên qada krîstal a hişê de hene.[7][7] Qada krîstal a hişê zodiaka giyanî ye hêjmar 30. Li jora laş serî tê danîn, organên ku cureyên wan ên di qurmê laş de ne.

Di serî de organên ku bi saya wan fakulteya ramanê vedihewîne (♐︎) kar dike û li ku derê fakulteya cihêkar (♑︎) divê hukum bike, lê niha daxwazên xurt (♏︎) ya laş ewrên dilşewatiyê dişîne, ku hîn jî ramanê dikin û rê li ber rênîşandana cûdabûnê digirin. Ger mirov bi zanetî têkeve qadên hiş, cîhana giyanî ya zanînê, divê rêza çalakiyê were guheztin. Herêmên sîng û zikê wê hingê dê karên xwe yên dabînkirina laş bi hewcedariyên wê bidomînin, lê divê ev yek ji hêla sedemê ve were kontrol kirin û destnîşan kirin, ku kursiya rêveberiyê di serî de ye; û fonksîyonên jenerator divê ji dunyatî, ji nû ve hilberandinê, ji xwedayî, afirandinê bên guhertin. Gava ku zayîna laşê heywanan di cîhana heywanan de li gorî aqil were sekinandin, wê hingê dibe ku di cîhana îlahî de afirandin dest pê bike, lê ne berê. Herêma pelvîk ew e ku tê de her du mîkrobên laşî ji hêla mîkroba laşî ya nedîtbar ve têne yek kirin, û tê de ew ji bo ketina cîhana fizîkî tê pêşve xistin û berfireh kirin. Dema ku hêzên xwezayê û agirê jiyanê li vê herêmê neşewitîne, dibe ku li herêma îlahî were pêxistin.

Devera ku meriv dikare destpê bike serî ye. Gava ku serê meriv ne tenê wekî makîneya ramanê ku bi kêf û feydeyên cîhanî tête bikar anîn, wek ku laşê bi xwestekên xwe dikare dojehê bike, lê gava ku, berevajî, fikir li tiştan ji cewherê dirêjtir derkevin. felq û baûl li ser rûyê dinyayê, hingê serê dibe perestgehek xwedayî. Gava ku mejî xizmetkarê hestan dimîne, qet hest û ronahiyek di serê re derbas nabe û serî dimîne herêmek sar a xwerû, ku wisa dixuye ku bê hest e, ji bilî dema ku ji dil û bahozên hêrsê vedibe. Dema ku mirov biryar da ku têkeve zanîna cîhana giyanî, ev hemû tê guhartin. Hest û hestên di laş de, şahîniyên wan di serê hene. Wekî ku zikê dibe ku birçîbûnê pêşniyar bike da ku herêma wê ya têkildar, cerebellum, dibe ku ji bo xwarina giyanî dixwaze; Gava ku dil gava ku ji hêla hestyariya xwe ve xweş tê şîn bibe, wê çaxê hundurên mêjî yên mêjî bi tîrêjê ve bi ronahiya kûrahiyên hişê vebibin, gava ku van jûran ji qadên laş tê ronî kirin. . Bi salixdana piştî zanyarî giyanî û ronakbîriyê mejiyê ji bo karên xwe yên afirîner amade û pêşve dike.

Mebest ne me ye ku em vê xebata afirandinê li vir diyar bikin, lê em diyar dikin ku dema ku mejî ji karanîna destdirêjî û destdirêjîyên xwe tê guheztin û ji bo zanîna giyanî tête fêr kirin, wê hingê ew dibe perestgehek Xwedê û di hundurê valahiyên wê de be. wek "pîrozên pîroz" e. Asawa ku herêma pelvîkî perestgehek bû ji bo avakirin û berfirehkirina laşek laşî ji bo cîhana jêrdest, lewra niha di hundurê serê de "pîroziyek pîroz" heye ku pêvajoya ji bo wê tê dest pê kirin. avakirina laşek giyanî-giyanî ya ku di cîhana giyanî-giyanî de guncan û adaptkirî ye, ji ber ku laşê laşî di cîhana fîzîkî de nûjen û xweşbîn e.

Ev laşê giyanî-giyanî bi navenda xwe ya devkî ve tê dinê. Ew ji laşê laşî pir serbixwe ye, di heman demê de ku Jesussa ji wê serbixwe bû jî, yê ku, ew bi gelemperî tê texmîn kirin, diya wî, Meryem bû, û tewra wekî Jesussa tê gotin ku ji diya xwe re bersiv daye, ku, kî ye, gerek ew hebe. jinek bû: "Ma hûn nizanin ku ez divê li ser karsaziya bavê xwe bim?", dema ku jê hat pirsîn ku gelo ew çima divê ew demek dirêj bihêle, loma laşê giyanî-giyanî hebûnek serbixwe ji laşî û armanca wê re heye. ev e ku meriv karê bavê "li ezmanan" bike. Ji vê hêlê ve hiş bi pêşketina xwe bi hişmendiyê dike û bi demê re dikeve nav zanîna cîhana giyanî.

(Ez bêtir ji te hez dikim)

[1] Ev di nav de hate şirove kirin Peyv, Vol. 4, hejmar 3 û hejmar 4

[2] Qonaxên gav bi gav di pêşveçûna hiş de di gotarên berê de hatine vegotin, wekî ya "Şexsîyet;" dîtin Peyv, Vol. 5, jimar 5 û jimar 6.

[3] Di vê pêwendiyê de em ê şîreta xwendina gotaran bikin "Jidayikbûn-Mirin" "Mirin-Jidayikbûn;" dîtin Peyv, Vol. 5, jimar 2 û jimar 3.

[4] Hiş-qada krîstal bi çavê laşî û ne jî bi hesta astralî ya zelalbûnê nayê dîtin, lê tenê ji hêla hiş ve dikare were fam kirin, wekî ku ew li ser asta hişê ye.

Urai heywanê ku ji hêla cewrikan ve tê dîtin, her çend ew paqij be jî, di heman demê de ji ya ku li vir wekî sembola kristal a hişê sembolîze ye, pir hindik e.

[5] Qadên hişê yên ku bandorê li avahiya laş dikin, ku ramanên piştî mirinê di nav wan de derbas dibin, û mîrata jiyana dinyaya jêrîn jê tê kişandin, dikarin di nav de werin dîtin. hêjmar 30.

[6] Van kavilan organên, wek rijîna tîroîdê, dihewîne, ku hîna di pêşkeftina xweya heyî de ji hêla hiş ve bi tevahî an jî qet nehatine bikar anîn, her çend dibe ku fonksiyonên laş hebin.

[7] Qada krîstal a hişê zodiaka giyanî ye ku tê de ye hêjmar 30.