Foundation Foundation

EW

BÊJE

Vol. 25 SEPTEMBER, 1917 NN 6

Copyright, 1917, bi HW PERCIVAL.

XWERÎN NÎŞAN NÎŞAN NÎN.

Task û berpirsiyariya Mirovek.

KARÊN Mirov bi hûrgelên xwezayî û berpirsiyariya wî berpirsyar e ku peyvên vala ne ne, lê her du demek dirêj bi encamên xwe yên berê ve. Ew bû, û berpirsiyariya hûrgelên di berpirsê wî de berpirsiyar e. Karûbarên wî, an ku ew qebûl dike an na ne, bû û ew e ku pirsgirêk bandor bike û rahêje wê da ku ew di dersa bilind de hişyar be. Ji ber vê yekê têkiliyên mirov, ku bi awayek zelaliyek tê wateya wateya, û mijara wî xeletî di her tiştî de jiyana xwe û demê de berdewam in.

Bawer, gava ku ew bi hin tiştan re têkilî ye, nikare xwe ji têkiliya xwe azad nekin heta ku pirsgirêk xwe bi hişmend be. Baweriya, bê guman, di temenê temenî de, û mijara vê yekê tête, lê dema nasnameyê wekhev e, hema herdem jî, ne jî her tim, ne girîng e. Ev berdewamiya hiş, meseleyê wê lê, û têkiliyên di navbera wan de gelek ji wan re fikir kirin. Li vir vê nêrînên ji van van ji van yekser têne derxistin, wekî dibe ku di çarçoveyên ku bi berdewamkirina têkiliyên di navbera mizgîn û mêjûyan de di desthilatdariya zelal de berbiçav bibin. Du mijarên duyemîn dîroka mirovê bedena mirovan in; sêyemîn bi taybetî bi avakirina avakirina mirovahiyê mirovî ye; çaremîn bi tevgerên cuda di têkiliyê de.

Ders û dravên ku di mijar de hişmend e, ew tedbîrên ku ji yek ji çar kesan fêm dikin ne.

Karûbar, peywendîdar û berdewamiya wê ne ji hêla cîhanê ku hestiyên mirov dikarin bigihîjin. Tevî bûyerên elaletê di jiyana jiyana her de, wateyê wan ve veşartî, wekî ku ji hêla hestên naskirî ne. Vê wateya ku mirov têgihîştin ku ew fêm bikin û berpirsiyariya xwe bisekine ku mirov zûtir eşkere ye. Hest dikarin van pirsgirêkan çareser bikin, wekî wan, ji hêla taybetmendiyên taybet têne pêşkêş kirin. Têgihiştina hestiyên nebawer e heta ku ew têgeheke li ser perestiya hişê wateya wateya ku ev bûyer nîşan dide. Têgihîştin civînek rastîn, ne jî ji fikrên ne. Têgihiştinê ji hêla hişên prensîpên û absteksiyonê bi gelemperî têgihîştina rastiyan e. Ji bo ku hûn berpirsiyariya mirov tê wateya wê bigirin, ew e ku ew tê wateya, ew e ku di cîhana xwe de têgihîştin, li dûr û pêdivî ye ku di mijarê de hişyar e. Ew dê têkiliya xwe berê û paşerojê nîşan bide. Dîroka wî ya dûr di nav vê de, û, bêtir, di dema niha de soza an tehdîta pêşerojê ye.

Universe yek e. Lê rêzikek e ku ew e ku li ser aliyekî xwezayî dabeşîne, û li ser din, mizgîn; hişmend, unchangable, her tiştî herdu di herduyan de ye. Helbestek hişyar e, lê ne haydar e ku ew hişmend e; hişmend hişmend e û hişmend e ku ew hişmend e. Tu parçeyek ku wê neheqiyê nakeve, wê di dirêj de, xizmetê dike ku li ser asta ku di mijarên cûda yên cuda de li ser cûreyên cûda û di cihûda cihû de hişyar e. Dabeşkirinên wek Man û gerdûn; Xwedê, Mirovek û Nemêr; Ruh û Mûsa Ruh, Art û Matter; Matter, hêz û hişkiyê Divê encamek tevliheviyê, û xelet bike. Ji bo meriv parçeyek bedenê û Soul, an Dest, Soul û Ruh, Divê kapîtaliyê kêm dibe. Gotinên wekî Xwedê, Xwedayê, Ruhê Pîroz, Soul of World, Xwedê di Natêman de, cudahî ne. Ev kategor û şertên ku di lêkolînan de li ser gerdûnî û pêwendiyên li ser gerdûnî werin pêşniyarên taybetmendiyên xwe nîşan dikin, û hingê dibe ku ji armancê hebûna hîn bibin; ew nayê nîşandan ku ew dikare çawa pêşveçûnê ji her tiştek ji hêla her primitive û hêsan e ku bi her dewleta xwe ve di çarçoveya gihîştina gengaziya herî bilind de çêtir bike; ne jî ew eşkere dike ku ew her tişt di yek yek û hevrêzkirina tevahiya yekbûyî de yek çawa ye? hîn jî kêmtir ew ew ji ber sedemên ku ji wan re têne agahdar dikin, bi têkiliyek bi pêwendîdar re girêdayî ye. Ew nerazîbûna xwe ya rastîn, têgihîştina wî ya ku mizgîn e. Ji ber vê yekê ew ne xwenîşandanek berpirsyariya wî berpirsiyar dike, û çawa ew, wek hişê xwe, bi rêya mekanîzmayê ya xwezayî ye ku bi awayekî ku her dem di her demê de, her awayî veguherî ye û di dersa bilind de hişyar dibe. Tenê rêvebirin ku di navbera xwezayî û mizgeftê de, an jî hêman û zanistî, dê piştî lêgerîna rastiya ku hûn di nav wan celebên gelemperî de cih bifikirin, bisekinin, diqewime, dubare, serlêdana û şaş e.

Ji bo ku fêm û karûbarên mirovî fêm bikin, ne hewce ne ku ji derveyî rêjeyên ku li dar xistin û cîhanê di çarçoveya gerdûnê de pêk bînin. Ev cîhanê çaremîn ji aliyê pêşveçûna heft rêjeyan ve tête kirin. Ya çaremîn pêşî rêjîmê, tevlîheviya jiyan, rêjeya form û fîzîkî an cinsî ya cinsî hene. Ev rêjeyên beden in. Ew ji xwezayî ne, çimkî ew ew elemental e; yek ji wan fikir in. Dîrok ji van bedenan nîşan dide ku xebatên li ser hişê peyda dibe ku li ser aliyekî xwezayî. Bi van cudahiyên nêrînên ji çar xalên ku hatine hilbijartin dê bêne fêm kirin. Yekem yekem beşek dîrok ya veguhestina sereke û yên şêweyên giştî yên ku niha cesedê mirovî ye.

I

Race Breath. Di destpêka vê yekê de, cîhanê me, fîzîkî û çaremîn, nifşa xwînê hebûn. Du faktor hene ku xwezayî û hişyar bûn. Ew cudahiyê li ser dewletê ye ku di her mijar de hişyar bûye. Li ser hêz û mijarê wek xwezayî, di çalak û çalakvanên xwe de bû; Di asta ku ew mijar hebûn, di dawiyê de, hişmend e, ku ew navê xwe bidin, pêhnavkirin; şertên wê herdu hebûn û hêzek pêhnê germ bûn. Baweriya meseleyê ji hêla îstîxbaratê ve hatibû dayîn. Agahdariya demek dirêj e ku dersa ku di hişê hişmend e ye. Peyvên pêşîn an jî şevê bûn, li ser rûyê xwezayî, agirên agir, li ser hişê, têgihîştin. Di van dezgehên hiş de, sê çiqas dikarin têgihîştin ku têkiliyek taybet bû ku bi çêkirina wê çi bû ku paşê mirovahiyê bû. Lê belê, dema ku cenazeyan hate çêkirin, cinsî di van cenazeyan de hate pêşîn kirin, û ew di nav nîvê sêyemîn a cîhanê ya çaremîn de pêk hat. Ev sê çiqilên hişmendî bûn ku ji gerdûnî û demdêriya veguhestinê û pêşveçûnê hatibû pêşîn-tenê berî niha, û li wir li her derê germbûna kesermî çepê, ku paşê di çavkaniya xwe ya herî bingehîn de vegerand. Ev hişmendan veguhestina serdema gerdûnê ya ku li ser beşek mezinbûna tedawiya mezin dixebitin. Hinek beşan di gerdema bihurî de bi wan re girêdayî bûn, hinekan li wan ne girêdayî bûn, û hinek tiştek nû bû. Wê demê sê sersedên hiş û sê celebên xwezayî di destpêka pêşîn de pêşîn bû.

Çalakî bi hişê dest pê kir, û hişê xwezayî kir. Wê çavkaniyên vê çalakiyê dikare werin cuda kirin: Çalakiya ji Îmilîsyona Bilind, ji ji duyemîn subdivisiona yekem dersa yekem a hişmendî, û ji ber dabeşkirina yekem a duyem duyemîn a hişê. Çavkanîya yekemîn ji hêla Intelligence-yê ve hat dayîn. Ev pêvêl li ser gavê mezin, çalakiya fireh di nav sê cewheran de, tevlihev kirin û di vê deverê de ji ber xemgîniya ji bo derheqên deriyê ji hundur û derê hundirê gerdema gerdûnî ve hate kirin. Kesên ku ji dersa yekemîn de, ku di bin bi Intelligence Intelligence de bûn, fêm kirin. Ew çavkaniya duyemîn, bi rasterast di nav axaftinên xwe de, û ji wan devera Crystal-like-like Universal-a-cihek çê kirin. Wan li ser axaftinên xwe bi awayek mîna şêwirmendiya Bilind li ser qada cîhanî ye. Vê gavên şexsî ji vî rengî çê bûn, bi qralên rengîn ên ronahî yên rengîn (See di Destpêkê de Peyvvol. 2, p. 2). Meseleyê celebê cewherê ji hêla agir a fireh bû, û hişmendiya nenas bû, ku tê gotin, maqûl e, yan jî tiştê ku cûda, di hin hinek mercan de, rasterast bi hişmendiya wê bûye. Ev mijar bi têkiliyên di dawiya borî de hişyar bûye û dê di binê xwe de hişyar bikin ku pirsgirêka hişê mizgîn di wê de wekî ronahiyek rastîn zindî bibin. Her cihekî krîterê mîna her cewherî û mizgîn bû, ji ber ku ew şaş nekiriye û ev jî ronahiya hişê bû, ku di dawiya gerdema berê de bîr bû. Pêwîste di heman demê de heman rengî bû, lê di nav du duyemîn de hişyar bû. Bê guman, ji wan deverên parçeyek fîzîkî nehatiye tunekirin, tiştek ne wekheviya ku em çi bisekin û hişyariyê dikin. Di qonaxa pêşîn de, tiştek di nav deverên cuda de tiştek cuda nebûye.

Guherînên guherîn pêk hatin. Ev di pêşxistina mijara sereke ya qada guhertin. Di cîhana agir de derheqên fikrên yekemîn, her di warê wê de, ji aliyê Intelligence Intelligence ve, çavkaniya yekemîn a çalakiyê bû. Hinek kesan hişk ev yek dizanin û hinekan ne, ne ku ji wan berê bû, di dawiya dawîn a dawîn de, gava ku ew bi xwe re bi xwe re bi Intelligence Intî ve anîn, nekaribû. Ewên ku di nav dezgehên Bilind ên Bilind de çavkaniya duyemîn çalakiyê de fêm kir. Kesên ku nizanin, duyemîn dabeşkirina yekem a yekemîn didin, ew nebû: ew bêdeng bûn, ew di hundurên xwe de diçû. Di van waran de, xwezayî, ku ew e, agirê agir, ji hûrgelê ji hêla Îmilîşa Dadwerî ve hat dayîn. Bi vî awayî hemû elementên agir di nav qada navîn de hate kirin. Ji vê derê veguherîn di çarçoveya her kesan de.

The Race Race. Dema ku kesek krîter-rengî, ji hêla agir û mizgehên yekemîn wek hişê xwe ve hatî çêkirin, da ku di nav pêvajoya navîn an libra xwe de pêşveçûna nijadî, guhertin di wan de pêk hat. Hingê hemûyan cewherên krîter-mîna-qirêj bûn. Di vê qonaxê de di nîvê her du qada duyemîn de, di warê jiyanê de xuya dike. Duyemîn duyemîn mizgîniyan paşê dihatin. Di nav wan de hişk bûne ku hin çavkaniya sêyemîn çalakî bûn û wan bi axaftina xwe ya muxaberatên Bilind ên Bilind bûn. Piştgir, beşa duyem ya çîna duyemîn, hêj hîn nebihîstin, di bin hestiya Intelligence de çalak kirin. Ew hatin veguherandin, û ne dilxwaz bûn. Ji ber vê karê wan karanîna nemaze wekî hişên ku bi awayekî zanistî di bin rêberiya Intelligence de pêk tê kirin. Duyemîn duyemîn mizgeftên ku ji dewleta homogeneous veguherî guhertin, parçebûn, tevger.

Ev tevger di nav deverên yekem ên pêşîn de di nav deveran de bû. Duyemîn yekem ên mizgîn têne navnîş kirin, ku ji wan re, hişên hişyar, an jî zaniyaran veqetînin. Hin ji wan re qanûn bi dilsozî û dilxwazî ​​kirin. din jî, dabeşkirina duyem ya nasker, tevî nexwazî ​​an jî serbixwe, hîn di bin hestiya Îngilîzî de. Çalakiya mizgehên mîkrob di pêşketina jiyana jiyanê de, duyemîn dersa duyemîn ya mizgîn kir ku çalak bikin. Duyemîn duyemîn hişên mêjû, an jî fikirên xwe têne navnîş kirin. Wan dest pê didin ku heta ku wextê jiyana niştecihbûnê hat dest pê kirin. Piştre wan duyemîn duyemîn hilberandin. Dersa sêyem, navên mîkrokopî, navê xwepêşandan an jî berbiçav, navê wê paşê nehatibû dayîn. Mîkrok û hişên xerîb tevlihev kirin: hinek mantiq di bin bandora din de, û hemî bin bandora Îmfîlasyona Bilind. Ew qadên duyemîn di çarçoveya lîberya an jî lîra libî de bûne, û jiyanê bûn, ew mijara kîjan rêjeyê hişyarî di asta navê jiyanê de bû, û ji çarçoveya hewayê ya hewayî bû.

Rêjeya Forma Piştî ku jiyanê dest bi dest pê kir, jiyanê meseley ji ber ku di çarçoveya duyemîn de an jî qada jiyanê de, di nav çepa hûkê de, di nav çepê de dît. Ji ber vê yekê gava ku pîvana navîn sêyemîn dest pê kir destpê kir. Pêşbaziya sêyemîn cihekî formek bû û bi elementa avê bû. Pir mijara sê rêjeyan, li dora wê lêdanê; û vî awayî form, pîvan, celeb, laş, destnîşan û formek mirov, wek ku ew e, ew yekem nîşan e.

Race Race. Divê cûda di navbera dersên pêşîn ên hiş û yên ku çîna sêyemîn de pêk tê. Dema ku çar meheya sêyemîn an riya formê gihîştî bû, forma tundî û bi lezguhî fîzîkî bû. Li pêşiyên pêşîn hebûn. Evên ku ev rêjeyê di nav giran, dilsoz, xwezayî de, ronahî bûne û di nav xwe de hem jî hem hêzên mascul û femînine. Di vê yekê de dabeşkirina yekem a hişên hişk, yên ku zanebûn û li gor qanûnê pêk anîn, di van pêşîn û dezgehên bêbawer ên ku ji elementê agir bû, ew agir agir. Ew dizanin ku erkên wan e û ev kir. Dema duyemîn ji hişên mîkrojmaran jî pir daneqandin: ne dilxwazî, lê di bin daxwaza muxaberata Bilind. Di nav van awayan de dezgehên fîzîkî yên pêşîn an kansera mirovî, di dema navîn an lîra sêyem an rêjeya formê de pêk anîn. Duyemîn dersa mizgîn, yên ku dersa dagirkirî, tevlihev nekir. Wan tenê beşek xwe xwe di bedenên fîzîkî de, ku ji duyemîn an lîreyê dravê nijadî ya mirovan fîzîkî bûn. Ev hişan, beriya ku ew ê her parçeyek xwe biheqînin, hesit kirin û têgihîştin. Yek beşek ji wan biryar da ku ew rast û rast bû û hingê beşek xwe ji xwe ve girêdayî ye; Şaxê din jî nerazîbûna pirsgirêka wê rast nekir; Lê, nebe ku ew laşên wan ji bo wan amade nebin, herweha parçek xwe xwe pêşniyaz kir. Ev bedenên nû çêbûn dema ku cenazeyên kevn dest pê kiribûn. Destên nû yên cesedên kevn ên berbiçav, û hişên xwe veguherandin ku cenazeyên nuh-reincarnated. Piştre pêşveçûna pêşveçûna bedenên fizîkî ku ji bo mantîkên dûr ve amade bûn. Ew bedenên fîzîkî bûn. Ev hemû beden, yên kanser, leo û virgo cinsên fizîkî yên hêsan û baş bûn. Ji wan re ji wan re nehatiye xistin.

Hişên biyoqên ku ji bo veguhestinê ve anîn, an jî ji bo beşdariya xwe xweşan dikin. Heke hişkek dûrpêşandan avêtin, hingê beden ji hêla orgên zayendî yên duyemîn ve diafirînin. Cenazeyên ji bo duyemîn sêyem ên hişyar amadekirin berdewam dikin. Bawer nekin. Cinsan têne xuyakirin, ew e, beden ku du aliyek hebûn û pişkek din çalakiyek bû, û cesedên zilamî û mêr jinan bûn. Hişên mîkrobên ku ji wan vekişand û ji ber hişê xwezayî bûn, wek ku ew temam bûn. Cenazeyên ji bo hişên biyanî dest pê kir, lê pirsgirêk nedîtin ku heta tovên xwestek ên mîkro û xerîb, pirsgirêk dane.

Dema ku ew hişk derxistin, daxwazên ku ji wan hinek ji wan ve fîzîkî ve hatine avêtin. Ev daxwazên pêşî yên heywanan bûn û bi şêweyên mirovahiyê yên bêhêz ên bêhêz ên fikrên fîzîkî hatine dayîn. Heywanên mirov, berê berê nijadek mirovahiyê tê gotin, ji heywanên zayendî cuda ji heywanên cuda cuda bûn. Baweriya ku heywanên kesayetiyê bûn, ew e, elementên mirovan, tenê heywanên ne kesayetiyan ne û ne mirovan bûn. Heta vê heywanê ne jî heywanên çar-legê bûn. Bi vî awayî sûnên hinek heywanên mezin li cîhana cîhanê bûn. Ev zeviyên du cûda bûn: Li gorî pîşesaziyên ku dagirkirina mîkrob û pêşniyarên mizgîn ên balkêş, ev nijadên ku ji aliyê wan ve derketibûn, bûne çi bûne an jî çi anîn baş an xerab. Hin kesek bêhêz bûn, hinek hêrs bûn. Dersa baş baş bûn ku bi bîranîna dersa mîkrofê azad kir ku bi qanûn û dilxwazî ​​ve hatibû avêtin, û yên ku dora xweya cihekî ku xwe beşek cesedê derxistin ber ku ji wan re rast e û rast be fêm kirin. Zebûnên xerab ji hişên wan ên mîkrobên ku ji aliyê fermandariya Bilindî ve tê xwestin û ji mizgîniyên hişk ên ku ji ber tirsa ji bo tiştek winda dibe, ji hêla xweseriyan ve tê xwestin hat kirin. Ev wêjeyên xwestinê ji ber ku vekişîna hişê û mirinê fîzîkî yên fîzîkî wekî encamên mirovahiyê yên mirovên bêaqil derxistin. Ew tişt ku du germên mêr û jinê girêdayî bûn, nifşek xwestek bû. Ev nifşên cinsî yên bedena mirovî bû. Pêwîstiya yekem ji hêla cinsî de du cinsî, bêyî hemahengî, hilanîna hişk veşartî bû. Zeviyên xwestinê bi bi axê re peywendîdar re têkilî kirin. Destên beden, bêyî hişê xwe hilberandin, di encama wan deynên fîzîkî yên ku ji cureyê mirovî derketin. Animals dest pê kir ku: Hinek heywanên hişk, yên ku ji hêla kuştinê, bêtir bêaqil, yên ku li ser sebenê dijîn dimînin, ji xwezayî ya xwezayî ya bêdengên hişê çepê. Hinek daxwazên ku di mirinê de mirinê rizgar kirin, cesedên mirovî yên fîzîkî, û hinek saziyên mirovên fîzîkî yên yekbûyî yên bi heywanên fîzîkî ve girêdayî bûn.

Bawerên biyanî ku çavên ku diçin ser wan û çi çêbûya bedenên ku ji wan re amadekirî bûn, an jî heman xwestek hebûn an jî di xwe de an jî winda kir ku ew bedena wan fîzîkî bû. Piştre hewl dan. Ew pir dereng bû. Hin kes bi serkeftî bûn ku hişyariya xwe ya xwe di bin laşê xwe ya mirovan de bibin. Lê ew tenê çend hindik bûn. Hinek kesên ku bi bedena wan re bêyî têkilî çêbikin. Wan ne dihatin. A sêyemîn tevahiya têkiliyên bi bedena wan winda kir. Ev cenazeyên xwe yên çermên xwe yên çepgir derketin û ne vegerin wan. Mirovên mirovên ku hişên têkilî bi peywendiyê ve girêdayî bûne bi têkiliyek bi têkiliyê re dimînin an jî di qada krîza xwe de têne avêtin. Yên din ji qadên xwe yên qirçandî bûn û heywanan bûn.

Ji riyên fîzîkî ku di têkiliyê de dimîne, rêjeyên mirovên ku îro Lemuriyan û Atlanteans bûne xwarê. Hemû endamên van rêjeyên miletên çaremîn çarçoveya nîjadperestî ye û ji hêla erdê re ne girêdayî ye, ne tiştek bi navê wan tê naskirin, Aryans, Turanî, Indî, Cops, Negroes, yan jî ew spî, sor, sor, reş, an reş. Hemû mirovên ku bi bedenên fizîkî re nifşa çaremîn e. Wekî din, hinek heywanên îro îro celebên celebên heywanan in ku bi awayekî balkêş têne çêkirin, ji xwestekên piştî hişên xwe bistînin. Nişkên ku bedena xwe winda kirin ji wan re berpirsiyar in. Ew e ku berpirsiyariyek xuya dike.

Ev yek beşek dîrok e ku niha niha laşek mirovî ye. Ew dîrok e ku sê çiqilên hişan hatine kirin an jî ji bo vê yekê beşên hêmanên ku bi girêdana wan ve girêdayî kirin. Gelek mezin ji van dersên pêşîn ên mizgîn di vê erdê de derbas bûne. Ji wan ên ku hê li ser rûyê erdê ne kêm di nav mirovan de derbas dibe. Mirovên fîzîkî, wekî dîrok û taybetmendiyên wê têne zanîn, ew mirovahiyê ye ku çîna sêyem an dûrgehekî dravê hişyar e, û ku ew nebawer kirin, parastin an jî perwerde. Bargiraniyên îro di cîhanê de îro bi gelemperî karma ye ku pisporên xwe yên bi elementalên ku niha mirovahiyê fizîkî ne red kirine mîras in.

II

Ji aliyê din ve dîroka fîzîkî ve girêdayî parçeyên têkildar e ku elementên ku di bin fikrên xwe de hişyariya xwe digirin. Di pêşveçûnê de di vê kongreya de, pêkanîn, di çarçoveyên dîrokê de ji hêla çalakiyan û kişandin, di dema pêhn, jiyan, form û fîzîkî de ye: di çarçoveya krîterê mîna krîstal-like, jiyan derveyî, qada ovoid û laşê fîzîkî.

Çavkaniya ku ji bedena fîzîkî dest pê kir destpê kir ku merivekek kesk di bûyerên berê yê ku çaxê hilweşandibû çepê ye. Ew çavkaniyê di vê gerdûnê de veguhestin girîng e ku elementek neteweya fireh bû. Li sêyemên dawîn di nav germên kesayetiyê de bûn. Ev kem û germs bûn, ne bi awayekî fizîkî ne, ji kîjan bûyerên ku di pêşerojê de pêşerojê dezgehên fizîkî yên mirovan mirovan ve hatin. Her yek ji van germên kesayetiyê di nav gerdema berê de hişmend bû. Di destpêkê ya gerdûnê de ev kesayetiyê ji sê çavkaniyên ku ji berî veguherînîna rasterast ya Intelligence û pêşî ya mîkrok û yekem ên mizgîn e.

Race Breath. Di destpêkê ya gerdûnî de ev kesayetiyê bi xwe her di çarçoveya krîz-ê deverê, devera mizgeftê ku kîjan germ heye. Li gorî çalakiyên sê-sêyên hişê hene hene. Mînên mîkrobên her kesek bi germbûna wan zehf, bi karanîna fakulteya xwe ya ronahî. Bawerên mêjî û hişên dûr ên nîjer nehatibûne kirin.

Stimulation ji hêla germên kesayetiyê yên wan ve tê gotin ku ji aliyekî erênî yên erênî yên giyayê re tê gotin, ew e, hêzên hêza agir, ku werin çalakiyê. Ji encamê vê çalakiya yekem pêş ve hatî çêkirin ku çi ji me re mimkin e ku organên me yên çav û pergala hilberîn. Ev destpêka li qada krîstal-mîna bûyerê bû ku paşê rêxistineke mirovî bû. Çi niha, çav, pergala hilberî û hestiyariyê çi ye, ji vê çalakiya yekemîn ya hişên mîkrofê li ser agir a fireh bû. Tenê hêja eşkere bû ku elementek agir bû. Tiştên din nehatine gotin kirin. Tenê hişmendên çalak çalakiyên mîkrok bû. Arman, pergalên kar û karan di nav şêweyê de ne fikir bûn. Piştî vê ramanê û ji vê fikrê, paşê hemî organ, sîstem û pêşveçûn, li ser laşê mirovan. Ew li gorî karên fonksî û şertên taybetî di nav de, her cûda hene, lê fikra bi rêya hemî parastin. Ev fikra ji mizgîniya Ciyawaziya Rihspî-an jî peyva ku tête agahdariya îstîxbaratê li ser deriyê agir tê dayîn.

The Race Race. Piştî ku agir agir li ser kesayetiya kesayetiyê kir, ew berdewam kir ku tevlihev bikin û tevlêbûna germ. Dema ku ev kesayetiya germ li pêş pêşveçûnê, di çarçoveya pêşîn de, paşê çi bûye û organên hundur ên mêjî ve girêdayî û pergala hilberê ve girêdayî ye, hingê her hişê stimûlek nû ya germbûna wê ya xwe û bi elementa hewayê ku dest pê kiribûya hebûna hebûna. Ev xemgîniya bi fakultasyona di fikrên mîkrok û hişê xweş de, û di rewşên mîkrokopî de ji hêla muxalefet û mûzikî ve di bin îstixbarata bilind de hate kirin.

Di bin inspiration ya nû de elementa hewayê hatibû çalak kirin. Piştre çi deynên orgên bû, organên sereke girêdayî girêdayî, laş û organên yên pergala respiratoryê, encama çalakiya yekemîn ya elementa hewa. Ev encamên pêşîn ev e, bê guman, bêkêmahî, û dê bi hestên heyî yên nerast be. Lêbelê, hişên hişmendiyên wan di dewletan de pêvajoyên encam û encamekan fam kir û karê xwe berdewam kir. Ev du hêman, agir û ezmanî, ji bo hestên me yên ku di têkiliyê de têkiliyê ne mimkun e. Şertên mijara ku wergirtina wê paşê hêjî ji hêla wê ve hatibû çêkirin. Pêwendiyek erênî yên hewayê hêza jiyanê ye. Ew dest pê kir ku di bin bandora lûks û demên kulturên dersên bilind ên hişê de dest bi şewitandin.

Organên ku niha ev e û pergala respiratory system di vê rojê de encamên çalakiya erênî yên bi hêla hewayê, di bin bandora hişê de. Plana pîvanek li gorî ramanên Ruhê Ruh ya Ruhanî tête fêr kirin. Ev fikrkêşiyek bû ku ew prototype ya organî ya pergala çav û çavparêzî bû.

Di wê demê de yekemîn yekemên krîter-like-ên, ku di nav hişê de û materyalê de tiştek hindik bûye. Elementa agir cenazeyên mîna crystal-like composition, ku di du dûrgehan de, hişmendiya element û îstîxbaratê, an cewherî û hişmend bû. Beşê hişê ku çalak bû bû fakulteya ronahiyê ye. Di çarçoveya agirê kesê deverek duyemîn dimeşe, ku di elementa hewayê de pir girîng bû. Ev element hêla du beşan bû, ji hêla distanên ku di elementa hewa hişmend bû de bi nirxandin. Beşên xwezayî û hişyar bûn, bi taybetî jî, elementa hewayê ku di dema fakulteya hişê de çalak bû. Mind cewherî mesele. Bêyî hişê hebû ku di mijarê de tiştek cûda nabe. Çalakiya du herdu bin bin bandora du fulturan, heta niha pêşnivîsa prototype ya niha nuqteyên çavên û çavdêriya hilberîner, ku prototype di dema danserê cîhanê de pêşxistin hate çêkirin. Piştre prototype of organs of the system and system system of respiratory just by the element of air. Li dora duyemîn dest pê kir, paşê paşî hîn hîn vekirî ye; û îro jî nayê qedandin.

Rêjeya Forma Çalakiyek nû ya ku di dema duyemîn duyemîn de heya navendê navendî hatiye saz kirin. Ew ji aliyê çalakiya wêneyê fakultasyona hişê bû. Ew ji bo çalakiya elementa avê, wekî ku di hundirê sêyem de çêbûye, ku ji hêla hûrgelê bû, ji hêla hêja ava ya avê, prototypes yên ku niha niha organên zimên, ziman, dil û sîstema circulatory. Pir girîngiya avê dest pê kir û paqij kir û hinek kûrên dorpêçê de, ku wekî berdewam berdewam bû.

Ev qada hundurê navîn li hundirê qada oval bû destpêka bedena mirovan ya mirovan. Heya avê di bin bandora fakultasyona avê de binavkirin û di formên kûçeyên ku ji hêla hewa hewayê ve hatin çêkirin berdewam kirin. Loop bi bandora magnetic bû ku di çarçoveya kûrên avê ya hewayê de derbas kir. Ji pişka pêşveçûn çêbû ku çi ye ku nuha spînal û pişkek spî bû. Di çarçoveya avêtina avê de heya avê li dora qezencê tête kirin û çêkir ku di destpêkê de desthilatdariya bedena bedenê, dest, dest, ling û lingan çêbû. Ev forma merivî ya yekem bû ku yekem laşê fîzîkî çi ye. Di destpêkê de, dema ku kûçêkirina dorpêçê dorpêkiribû, hebûn, ne çek, no-no, organên derveyî yên çav an guh ne. Ji bo van hewce ne, wek organên rêveberî, çek û dest û organên lokomotive tune tunebû û ne ji wan re bikar tîne, ne jî hestên ji bo organên pêşxistin.

Destpêk tenê ji van organên derveyî hene. Dest û lingên îro îro hin hêzên pêşniyarkirî yên ku berê berê çalak kir û ji ber tevgerên oval de bûn. Tevgera ku wekî gyroskop bû, bandorê ovoid mîna çirûya hundir bû, derheqê derveyî qada ovalê wek mîna rûkê. Tevgera gyroscopîk bû, ew e ku, ovoid band di çarçoveya heman rengî de di nav axa oval de veguherîn. Axa Ovate xwe bi hêza xwe ya xweşfiraz kir. Dema ku bedena elliptic berdewam kir, forma oval di nav cenazeya rojane de tengahî kir û bi çermê re kir. Li ser çermên çerm ji ji derveyî derveyî navxweyî. Bi çermê qada krîstal-like, qada jiyan, û qada avê, peyman hate kirin. Her tişt li yekem di asta astrok bû. Cenazeyê astral bû. Ew bi pratîkî ne giran bû. Dema ku ev cenazeyê bedenê navîn navîn bû, di dema sêyemîn de rêjeya formê, paşê xist, planek fîzîkî, temam bû. Ev cenazeyên astral hema niha destpêkên organên çav, guh, û ziman û pergalên berhevkirî, respiratory û circulatory bû. Lê hingê beden tune. Ew nikarin bibînin, ne jî bibihîzin, ne jî bîhnxweş.

Li sê sûrên sê celebên beden hene, û bûn ku sê sersedên kesayetiyê ji bo sê mebên hestiyê bûn. Berxwedana berxwedanê ya elementê agir bûn ku mirovên kesayetiyên hişk ên mîkrok be. Rêjeya rêjîmê ya hewayê hebûn ku mirovên kesayetiyên mizgîn ên wan bûn. Û rêjeya rêjeya elementê avê bûn ku mirovên kesayetiyên mîkrokopî hene. Her yek ji van bedenên bingehîn ji hêla zikmakî ve hate avakirin ji bo her mindek ji gerdûna berê. Ji bo ku ew ji bo mizgeftan amade bikin yan jî bi wan re dixebitin, bedenek fîzîkî divê wan di nav wan de amadekirin.

Body Body Dema ku di vê sisiyan de sê, ew ji riya formê, ji hêla avê ve çêbû, dora navîn hat, destpêka çaremîn dest pê kir. Hingê pişta çalak a elementê erdê dest pê kir û xebitîn li ser desthilatdar; Ew e, desthilatdar dest bi destûra erdê de xebitîn. Ew erdên hêz ji alozên xwe yên mîkrok û xemgîn ên xwe peyda kir, her yek ji hêla fakultasyona faktorê ve tê kirin. Di hişê deveran de nemaze pêşî de, û paşê, yên ku kiribûn, di bin hestek mîkro û xerîb de pêk anîn. Di bedena fîzîkî de di bin çalakiya fakultasyona mîkrok û hişmendiyê de di bin hebûn. Ev ji hêla pêşveçûnê çêkir ku paşê nişk û pergalê digestive, ji hêla elementê erdê bû.

Di çarçoveya çaremîn de çar elementan di bin hestê, dem, wêne, û fakultên faktorên faktorê xwe de her parçeyek sereke ya sereke beşdarî xwe kir û bi vî rengî forma maqûlî ya ku bi çar sîstem û organên xwe rexnegir . Ev organên ne temam bûne û hestên wan bikar anîna wan. Hestiyên bi vî awayî vekirî ne. Sîstem û organên amade bûn ku paşê bi hestên rûniştin, wekî xaniyên ji bo kirêdarên xwe amadekar amadekirin.

Ev elementên wekî sîstemên yek beden ve têne çêkirin. Bi çalakiya berdewamiya fakûlên fakûlên hişê, hûrgelan hevrêz bûn û bi pergalê û rêxistinên navîn berdewam bûn, heta ku destpêka çalakiya tevgera poz û digestive digel rêxistinê hate qedandin.

Di vê demekê de tenê cureyê celebek fîzîkî bû, lê hê ku cesedek fîzîkî tune. Mîkrok û hişên hişk ên fakûltêla xwe fakultand. û hêdî hêdî ev xemgîniya ji ronahiya hişê hêla elementên din, di nav hêmanên din de destnîşan kir. Piştre li ser qada ovoid a tevger dest pê kir. Wekî tevgera ku berdewam dike, kûçeyên hêja erdê bi bandora ku çi çêbûye bi hestiyariya bîhnfirehtir çêbû. Hemî hêmanan ji hêla elementê erdê dixebitin, û ji hêla vê forma ovate ve hatibû çêkirin, bi kîjan çi veguhestina bîhnfirehiyê çêbû. Organê bîhnfireh hilberandin. Cenazeyên fîzîkî yekem bi bi şikandina li ser erdên erdê ava kirin. Wekî ku ev dihêle, di paqijê digestî de rêve kirin û bi vî awayî sîstema tevgerê fîzîkî hebû. Xwarinên bedena ku ew bi riya bîhnxweş ve dihêle. Xwarin bi pergalên circulatory yên wê ve tête kirin. Di vî awayî de organên bi fîzîkî bi gor prototype xwe asta astro ava kirin. Sîstema herî kevneşopî yên xerîb hebûn. Di vê qonaxê de xwarinên nehêz an mîkrok li ser cenazeyan hat girtin. Wan ne hewce ne hewceyê pêdivîbûna xwarinê hişk. Cenazeyên xwînê, tenê tenê a vîdyek fluîdîk hebû ku li xwîna xwînê. Ew organên xwezayî yên hestyar bûn, lê hîna hest jî tune. Ev asta bêyî hestên mirovî yên sereke bû. Di vî rengî de ji vê yekê veguhestina kesayetiyê ava kir. Di bedena fîzîkî de di nav û derdora mirovan de elementek mirovan ava kirin. Sîstemên pişk û digestiveyan yekem yekem kişandinên fizîkî bûn, hingê zimên asteng û paqij û germê veguhestin, paşê sîstema guh û germê û bîhnfirehiyê, hingê sîstema çav û hilberî fîzîkî bû.

III

Nûnerê sêyemîn ku berdewamiya têkiliya di navbera mizgîn û mijara wî de ye, damezirandina însan a mirovan e û bi xwe re dişewitîne ku bi her tîpên dûr vekirî vekirine. Dema ku hewceyê ji bo hestiyên cîhanê re têkilî bûne, hingê çavên çav, bihîstinê û bîhnfireh û bîhnfireh ji hêla hêmanên wan ve têne avêtin. Ev di her rewşê de çar facultasyonên hişê pêk hat. Fakulteya ronahiyê ji hişê ji hêla agir an endaziyek herî dawîn ve derxist, li dorpêçê agir ji agiral a fireh, ku bi rêxistina çavê xwe veguhestin û dorpêç kiribû nav elementek mirovan. Fakulteya dema ji hêla hewayê ve avahiyek dawînek avêtî, li derdora wê ya yekem a fireh kir, da ku ewê bi organê guhê devê û derxistin û ew di nav elementên mirovan de dimîne. Fakulteya wêneyê û fakulteya fakulteyê wekî yekîneyên avê yên av û erdê hilbijartin, û ji van hûrgelan de li dora xweyên hûrgelan hilbijêrin û piştre ew bi yekem a mirovan re derbas kirin. Her weha hema sereke mirov dikare bibînin û bibihîze û bi karanîna van hûrgelan de ji hêla organên wan re ve girêdayî ye. Hêzên mirovî ji niha ve bi têkiliyên yekemal re têkilî re têkilî bûn ku di navanserê her cîhanê de ku bi hestên bi rêzdarî re girêdayî ye. Ew xuyanî û fîzîkî fîzîkî, bihîstin, bîhnxweş û bîhnxweş hebûn.

Ev elementên ku bi organên fîzîkî ve were perwerde kirin da ku ew dê karên xwe yên bibînin, bihîstin, bîhnxweş û bîhnxweş kirin. Heta îro jî perwerdek pêwîst e, wekî ku ji hêla ku zarokek hîn dibe ku çêdibe û çiqas çavê xwe li tiştên ku hûn dibînin, bala xwe bifikirin. Berî ku ew fêr dike ku çavên xwe û çavê xwe balkêş bike, lê bila tiştek xeber nabe.

Hestiya agir heya heya ku ew giyanek erdê ye; Çavê heta ku ev bîhnxweş e pêşveçûnek berdewamî û birêvebirinê heta ku zeviya zeviyê, an hebûna bîhnfirehiyê wergirtin, wergirtin ku yekem yekem bibe. Ev pêşveçûnê xwezayî di nav formên bingehîn de ji hêla hişê ve têne diyarkirin, û hişk berpirsiyar e. Têkilî di çarçoveyên pêşveçûnê de berdewam dike û dema sereke di nav laşê mirovan de girêdayî ye. Dema ku elemental e ku di bin xwe de bête azad e hene hene, an jî li ser rûyê erdê rûdinin. Di van carinan de hişê yekser berpirsiyar nekiriye, heke hingê ew hingê berpirsiyariya rewşê ya ku di elemental e. Hestiya bîhnê dawiyê dawiya yekem a mirovan bibe, lê belê, her çiqas bîhnê erdê û herî kêm hestî ye, ev jî hîn di pêşveçûna herî mezin de û pêşve dibe, dema ku pêşveçûnê, ji hemî qonaxên hestî derbas kirin.

Her hestek cuda ye ghost, bi yek ji çar elementan re ye. Her demek hebûna hebûna, dema ku ji hêla elementa ku ew e heye tê gotin. Piştre di nav mirovan de tête ye û ji hêla organê ve hatî çêkirin dema ku jiyanê ku bedena fîzîkî tê de dimîne, dimîne. Di mirina bedena fîzîkî de ew bi hemî qonaxên bingehîn ên mirovî di bin asta mirovan de berdewam dimîne. Ji ber vê yekê heger mirov elementek dihuştê de, hestên herem ine ye û herin. Di hilweşîna mirovan de elementek bingehîn, çav, bihîstinê, bîhnxweş û bîhnfirehiyê vekişînin û her yek ji elementê ji wê derê vegere vegerin. Li ser veguhestina wê elementê hestiyên nav hûrgelên xwezayî ye û beşek rêjeyên elemental in. Çavê li ser mirina, êgir a elementek fireh, ji ji her kesî de mirov azad e. Wekî wekî bi hestên din ên ku ew di nav ezman, avê û erdên erdê de dimîne. Ew ne, ne tenê girîng ên elementan. Lê belê ev yek nasnameyek tune. Tenê hişmendiya nasnameyê ye, ew e, hişmend e ku ew xwe ye û ew hişmend e. Di elementa wê ya ghostê ku di bedenek mirovî de wateya wateya, ji bo demekê wek endamê yek ji pêşbaziyên etnîkî ye, û paşê dimîne. Li ser vê yekê ew tiştek tiştek (nehêja fîzîkî), û ew dema ku dema sereke mirovî bi hişê rindartina veguhestinê ve veguhestî ye. Hingê tiştek ku ji bo nerîna çavê, nimûne, mirovê yekemal û hestek dereweyek çêkiriye û têgihîştina xwezayî ye û organîzeyên nû yên hişmend û pergala hilberîn. Ew heman qursê dike ku ew di avakirina bingehîn de derbas bû. Ji ber vê yekê hestên mirovahiyê hestên xwezayî ne xwediyê bingehîn û hişê mirovan dikin, û di heman demê de bi xizmeta bi vî rengî veguherandin û bi rêya veguhestinên etnîk ên erdnîgarî heta ku hest jî di qursa pêşveçûnê de dê bibin bingehîn.

Dema ku ew xizmetê dikin ew bi temamî bi bingehîn û hişê mirovan re girêdayî ye. Her çi tişt bi wan re bi rêya bingehîn a mirovan tête kirin. Ew çêtirîn xwe an jî bi rêya elementek mirovan, lê bi riya mizgîniyê bigirin. Hişê wan bi rêya elementa mirovan tê kontrol dike û bi rêya elementek mirovan re bandor dike. Mirovên sereke ne berpirsiyar e ku çi kirine wan; Tenê hişê berpirsiyar e. Mîna hişyariya wê neheqiyê ye ku di navenda hest û ji bo rasterast ya wan, ew dibe sedema sedem, destûr, yan jî nayê rawestandin. (Dîtin di Destpêkê de Peyv, Vol. 25, Hejmar 2, Xezebên Xezebdar û Kesê ku Ew kar dikin.)

Hilbijêre ku yekîneyeke dawî ya ku di çarçoveya fikulturên hişê bingehîn de û ew di dawiyê de ew yek di nav hestiyên mirovan de, di nav xwe de nexebitin. Planê heye ku piştî peyda kirin. Yek ramanek din dişewitîne. Yekînek herî dawî bi awayekî dilsoz û dilsoz e û heya tevlêbûna heya ku ew têgihîştina giyayê bi qada guherîn û yekem yekem dibe.

Dema ku hişê dorpêçek damezrandina fireh ya din ê girîng e ku elementek firehê din jî dixebitin ku ew têgihîştina çavê çavan, û yekem çavên ku bi riya hemî perwerde ve derbas bûye, ew dikare wateya dîtinê, piştre hişê yekîn tevlêbûna elementa hewayê û li derdorê wê yekbûyî-kî ye ku yekîneyeke hewa hewa bû, hema yek ji agir a firehî ji hêla hewayê, û dixebitin ku wekî hişmendiya bihîstinê rêxistina mirovan Wateya bihîstinê, li gorî heman planê, perwerdehiya mirovî ya mirovî stand, û dema ku perwerdehiya xwe temam kir, yek ji mizgeftê avê damezrand avê. Vê derheq li derdora yekîneyên ku bi agir derbas bûn û hewa hewa niha yek ji avê-ê din-ê mijara avê ye, da ku ew avê elementek ava bû û ji ber wateya hestiya dilxweşiyê û wek Karker di pergalek circulatory de. Piştî xizmeta dirêj û perwerdehiyê wekî wateya bîhnfirehiyê di rêxistineke mirovan de, yekînek ji hêla hişê nav erdê ye. Vê guman li derdora yekbûyî-ê ku nuha elementa erdê-yê din ê elementê bû, li dora yekîtiya mizgeftek erdê erdê çêkir, û çêkir ku xizmetê kir û perwerdehiyek wekî wateya di bîhnfirehiya yekem de bîhnxweş. Hestiya bîhnxweş bû ku rêbazek dirêj û perwerdehiya ku di bedenek mirovan de derbas dibe, paşê wekî celebek cewherî ya nijadek elemental e ku li ser erdê erdê, paşê û paşê di bin xwezayê xwezayî de dimîne. Li wir ew yekem hûrgelek xwezayî ya çîna jêrîn bû, kêfxweş û kêfxweşiyê dixwest. Piştre ev yek yekem a sereke bilind bû, ku ji hêla wesayîtiya mirovê mirovan ve tê xwestin, wesayîta hişk bûye, û paşê yekem yekem bûye yekem hûrgelên hestiyên di bedena mirovî de.

Çiqas bêmalek elemental e ku di çarçoveya erdê de bi karanîna peculiar a herêmê ve tê gotin. Li erdê erdê di çarçoveya xwe de ye. Ew nehêl e ku wekî agir-hiş, jiyan-fikra, cîhanên dilsoz in. Zeviyê erdê, ew cewherî ye û di heman demê de di heman demê de hevpeymanek berbiçav, bi xwe ji agir, heway û avên avê girîng e û paşê wê di ewleh û hêza xwe de ewleh dike. Erdê gavê dawîn e ku ji hêla xwezayî ve tête bin, di bin çavê hişê de, pêşiya pêşveçûnê dest pê dike. Pêwîste hewl dide ku meriv ji alîgirên hemî elemental ji rêyên pêşveçûna rêwîtiyê û ji erdê vekişînê bigirin. Ew hewldanên hişê bisekinin ku mijara sereke ya sereke bilind bikin, û di warê sereke de ev hişê xwe di desthilatdariya xwe de heye. Hestiya bîhn, ku di bedena mirovan de Ruhê Mezin ya Mezin, ew di rewşên din ên din ên ku li ser erdê di çar planên sê deveran de dimîne mîna karê mirovan. Hestiya bîhnfirehiya sînor ya veguhestinê, guhdarî û bîhnfireh e. Hestiya çavê ku bilindiya hestên di kalîteya kalîteya herî pêşveçûnê de herî kêm e; Hestiya bîhnê ku tevî karê herî herî kêm e bi pêşveçûnê pêşveçûna herî mezin e. Smell hestek navendî ye, û sê jî din jî hene. Ev veguhestina çav, bihîstinê, û bîhnfireh e. Ew di erdê de ne ku wekî elementên bingehîn yên netew, têne naskirin, erdên erdên ezmanî, avên erdê, û hêla erdên zemîn ên zemîn. Rewşa navendî ya bîhneyê bi veguhestina vî awayî bi xwarina xwarina xwarin û xwarina vekirî ye, ji bo ku kîjan moşê pêwîst e, û bi tevlîheviya cinsî. Smell ji bo seksê ye. Ev yekser bi heywanan tê nîşandan; ew bi cinsî bi bîhnê dibêjin. Mirovek hestiya bîhnfirehiya bi riya çavkaniyê ve girêdayî ye. Ev organên sexê bi çavê spî ve girêdayî ye. Ji ber bîhnfirehê tije û rêyên pêvajoyê dûr dike, lê tiştek cûda ye, ji sê sê hestên cuda ye ku ew bi hevalbendek din re nabe, wek çav, bihîstinê û bîhnxweş. Karên karûbarên fizîkî heger mirov meriv jiyanek paqijiyê dijîn, bi bîhnxweşiyê bi tenê bîhnfireh be. Laşê fizîkî hewceyê ku sê cîhanên agir, ezmûn û avê ye, ji hêla erdê erdê di bin rêberiya fakûltêriya fikrên faktorê de kar dikin. Têkilî, lêgerîn, pivoting û balêleya bi bîhnfirehiyê, di bin fakulteya fikrên hişê de tête kirin. Dema ku têgehek wekî bîhnxweş dixebitin di demekê yekem û carekê de tête nav kirin, û bi vî awayî hemî înfeksiyonên ku ew dikarin ji hişê xwe bigirin, wergirtiye, paşê wê sînorkirina devê. Ew rêjeyên elemental ên ku di nav civakên mirovî de digerin lê digerin digire, heya ku tu hest û nefretê tune ku ev kêfxweş e. Piştre yekîneya dawî ya ku kîjan navend an jî hewce ye ku li kîjan agirkujiya yekemîn de hate komkirin û piştî windakirinê, hewa hewa, û paşê wendakirin, avê girîng e, û piştî wê çûne, erdê girîng e-daxwaz kirin ji nav xwe de pêşveçûn. Pêçûna pêşîn ji bo bêhêziyê ye. Di binê beşê de, Zarokên Mirovan û Elemental, di Destpêkê de Peyv, Vol. 25, No. 4, ev çiqas ji bo nemêrbûnê çawa dibe. Ev yekîn nikare ji hêla yekseriya rasterast bi hişê xwe re bigire. Ew nikare ku bi komeleyek rasterast bi rêya yekem a mirovan re nîne. Ji ber vê yekê divê bibe yekem însan. Wekî ku daxwaza wê ne tenê ji hestbûn tenê lê ji bo nemiriyê, ew bi mirovahiyê normal, ku ji hezkirina hezkirinê û xwestek dixwaze. Divê divê bi însanek bilindtirîn orderek hebe, yê ku tendurust e û hest û organên bin binê hişê wî de ne. Bi awayekî Komeleya niha jixwe nîşanî ye. (Dîtin Zarokên Mirovan û Elemental, di Destpêkê de Peyv, Vol. 25, No. 4.)

Dema ku bedena mirovan mirov mirina mirovî, wek kesayetiyê, demekê berdewam dimîne yan piştî mirina zû dihejîne. Di rewşeke hilweşînê de, her çar hestên xwe vedigere ser elementa xwe û endamê nîjadek elemental e, dibe ku di nav xwezayî de, perçeyên heywanan û heywanên dewlemend, di nav van hestiyariyê de ji bo azadiya wê elemental e. Ev kursî peyda dibe ku heta ku hingê dîsa veguhastina nav bedena mirovê ye.

Têkiliyek hinek di navbera riya elementên çarî de, hewa, av û erd, û elementek mirovan e. Ev têkiliya bi organ û sîstemên laş ên ku bi van elementan re têkildar e. Têkiliya di çar elementên sirûştî û dezgehên wan û sîstemên laşê mirovî, bi bi elementalek mirovan re, bi ramanên xwe têne çêkirin. Saziyek taybetî ya taybetî bi her rêxistin û pergala wê re ye. Hemî xemgîniyên bi van organan re girêdayî ye bi riya tevahiya bedena xwe. Sîstema neresên ku ev yekemên xwezayî bi elementaliya mirovan re bond dike, pergala nervousî ya hevpeymanî an jî goglionic e. Ji ber ku teva mirovî elemental e ku ne girêdayî ye, ji çar elementên cewherî yên cuda ye, ew hîna xwezayî ye, û xwezayî bi rêgezên çarçoveya xwezayî bi rêgezên organ û kanalên li ser wê û bi awayekî xweş dike, hîs.

Ji ber vê yekê yekîneya dawî ya agir, agir, ava û erdên erdên ku heta ku ew yekem bibe mirovî û hişyar e ku ew çi destûr dike. Divê cudahiyên di navbera elemental, linga sharira û kesayetiyê de bêne bîra xwe kirin. Mirovên sereke yên yekem a psîkolojîk e, ku li vir hatiye pêşxistin. Linga sharira, an formê, piştgiriya prototype û astral ya laşê fîzîkî ye. Kesayetiyê yekînek zehmet e ku ji jiyanê ve çêkir, linga sharira ku çar hest, etnîkî mirovan, bedena fizîkî, û du hestên din ên paşîn behsa ye. Kesayetiyê ku bi çalakiya mizgîn tête maskek e. Bi derheqê hişmendiyê li ser kesayetiyê wekheviya hişê xurt dike. Mirovên etnîkî û asta asta li ser heman balafiran e, lê ew ne heman e. Pergala astralî li ser veguhestinê ye, elementek mirovî li ser rêza pêvajoyê ye. Her di heman rengê de, lê cûda cûda in. Astro-like-like-shade-like-a-like-like-like-like-like-like-like-like-like-like-like-a-like-it-in-a-like-a-par) Pergala asta asta ku ew otomaton e ye; elementek mirovî ew e ku cewherê ku hêzek e.

Heya niha gelemperî merivek merivî ya yekem meriv tê gotin. Lêbelê, sê stîhan di pêşveçûna pêşîn a mirovan de ye û divê her yekem meriv divê di dawiyê de derbas bibin. Ev wek hestiya hest, wateya moral, û sêwî tête, wekî bersiva sê hestên dagirkeriyê têne kirin. Pîvana pêşîn taybetî bi awayekî psîkolojî ye; duyemîn jî jî derûnî ye, lê belê bêtir bi têkilî û bi bin bandora xwe ye; sêyem jî derûnî ye, lê hê jî hê bêtir hişê ye.

Yekemîn yekem herî nizane ye. Ew encam, bihîstinê, bîhnxweş, bîhnxweş û ji kîjan têkiliyên ku ew têkilî dike. Ew yekînal e ku bixwe û bi gelemperî bi ramanên ku têne çêkirin. Gelek evanîn ev e. Ew bi hêsengî ji hêla comparisiyon û dadgehê ve tê rêve kirin. Dersa sêyem pir dijberî ya yekem e. Ew bêhêzî an nefret bike û ji hêla bêguman an helwesta bête rêve kirin. Raman, ku ew qeydkirina zanebûn û wergirtin, hêzdar e û hêzdar e ku ew di baweriyê de nêrînên wê de bawer dike. Egotîzmê celebê sereke ya sisiyan sêwir e. Dersa duyem eşkere moralî ye. Di asta niha de pêşveçûnê ev pir girîng e. Taybetmendiya xwe ya baldarî rast û çewt e. Stageên pêşveçûna pêşîn a mirovî divê divê ji hestiya moralî bi xweya I-grade be. Lêbelê, niha di asta duyem an jî moralî neheqandî ye, û sêyemîn beriya ku duyem bi duyemîn ve hat derbas kirin. Heke mirovî ji yekemîn sêyemîn sêyemîn dimeşîne ku elementek mirovî pêşveçûnê ye, yekemek hûrgelî an jî pêşveçûna moralî ye. Ew ji ber ku daxwazên xwe yên di pirsa de ne xwedan mafên xwe nake. Ew ê bi daxwazên xwe re nerazî nakin. Ji ber vê yekê, daxwazên wê rast in. Her tiştê ku dijîn û daxwazên wê dijîn, ne çewt in. Dema ku elemental ji yekem ji duyem heta sêyemîn ve hatî rakirin, ew kursiyek rastîn pêk tê û bi awayek bi hişê xwe re tevgerî ye. Dema ku ev gihîştiye asta wê ya di çaryemîn sêyem de bûye ku ez-hişê xwe amade ye ku ji hêla hişê xwe veşartî ye; û vî awayî ew hişyar dibe, ew e, merakiya hişk di hundurê de çalak dibe. Ev ji hêla çalakiya domdar ve li ser elementek mirovî ya yekem a fakulteya hişê ya ku bi wê re girêdayî ye.

Bi vî rengî girêdana hişê xuya dike. Mirovên sereke dikare nikarin xwe bilind bikin. Ew li ser hişê girêdayî ye, da ku rabe. Dema ku niha sê sedsala yekem a elemental mirovan dibîne, dê di çarçoveya sê deveran de, hestên etnîkî, hestî, hestiyar, bihîstinê û dîtina wê bibin. Lê belê, dê dê, tenê dema ku mirovî elemental e ku ji bo hişmendiya hişmendî tête rakirin, rûbirse û ji ber vê yekê dibe ku elemental be. Wê bîhnfireh û hest dê di nav avê de, hişmendiya bihîstinê û wateya moralî li di qada hewa de, û çav û ez di warê agir de. Dê ku nuha wekî hestiya bîhnfirehiyê dike, dê ji bo laşê hemî di bedena fîzîkî be. Ji ber vê yekê dê sê elementên xwezayî û sê elementên însanî bibin, û hestiya bîhnfireh be girêdayî girêdanê, wekî bedena fîzîkî ku îro îro malê ye ku gelek kes dijîn ku mirov zilam dike.

Piştgiriya sêyem paşiya berdewamiya têkiliya di navbera mizgîn û hinek taybetmendiya xwezayî, bi fakulteyên ku ji çar hejmarên çar elementan ve dikevin û hestî dike, ew yek ji hêla çar elementan . Di çarçoveyên ku van yekîneyên van yekînan derbas dibin, yên hestiyên xwezayî ne, heya ku hewaya dawî ya ku dawiya dawîn derbas bûye û hêviya nemiriyê tête armanc dike û beşek xwezayî ye ku beşa xwezayî ye ku bi bingeha mirovî re bi fakûlên mirovan re hevalbendî yên hişê, ku li ser vê beşê kir. Bi pêvajoya berdewamkirina bandorên fakulteyên hişê, sê sê hestên pêşveçûn, bi sê mebestên xwezayî re. Girîng û berpirsiyariya hişmendiya vê yekê ji ber vê yekê vekirî ye, û bi çarçoveya çar çarçoveya ku bi awayekî bi berdewamiya têkiliya têkiliya di navbera mizgîn û mijara wî de ye.

IV.

Bi gelemperî bingehîn a mirovî nikare pêşveçûn û pêşveçûn nikare bêyî ku hişê ku ev pêşveçûnê ve girêdayî ye. Divê hişk divê eger hişyar bibe pêşveçûna hişê xwe ya yekemal be û kontrol bikin. Divê riya nehêle hestî û xwe bi destûra xwe kontrol bikin. Wê sê celebên sereke yên bingehîn bi hêla bi tarî, motive, û fakulteyên hişê têne kontrol kirin. Niha îro fakultasyona tarî ya hişê hemû hêzdar e. Hestên ku di fakultasyona tarî de, hestiyar, fakûltêra nerazîbûnê ya hişê têne kirin. Du faculturên din, motive û fakultên I-am, ne çalak in. Ma tu van ji van fakûlan de niha niha di merivê gelemperî de nehêle. Fakulteya yekem a hişê ku di bedenê de veguhestîne, heger ew hişê hemî tête kirin, fakulteya faktor e. Bi rêya fakultasyona tarî, motor, û fakultên I-am dikarin bi fakulteya faktorê dikane. Lê ew bi rasterast li ser bedena xwe nade. Di astengiya mezin de hevrêzkirin û hevrêzkirina kolektîfên I-am bi fakûlteya faktorê, fakulteya tarî ya berbiçav dike û fakultên bilind ji wê beşê hişê ku bi bedenê re dimîne. Fakultasyona tarî ya hişê wek wateya peywendîdar ya wateya hestiyê ye; fakultasyona motive, wateya moralî; û fakultasyona I-am, wateya min.

Têkiliya hişê bi bedena navendî pergala nervous navendî hatiye çêkirin. Civîna hevdîtina navendî û sîstemên nermî yên sympatmatîk glandê pûtûyê ye. Ew organî ye ku sîstemên du nermî yên ku xwezayî ye û ji kîjan hişê re, hevdîtin e. Nature di nav alî û sîstemên çar elementên xwezayî de û pergala nervousê sympatmatî bi laşê pisîkatiyê tê. Mind di nav sîstema nervous navendî de tête. Laşê pûtuitaryî, ku derheqê xwezayî û hişê hevdîtin, kursiya desthilatdariya xwezayî an hişê ye, her kesê ku text e.

Baweriya dravan. Hest, ku ji bo hişk berpirsiyar e, hev re tête gotin ku ji bo rakirina rehmê amade bikin. Di navbera mizgîniyê de meydana bingehîn e, ku ji bo veguhestinê tê gotin, û reappearance of hest hene, ku ji sedemên hûrgelên ji hêla hêmanan ve tê gotin.

Hingê yek ji hişê xemgîn dike-her tim bi peyva bi sînorên jorîn re bistîne-bi temamî ya parçeyek ku di dawiya jiyana jiyana erdê de pêk tê. Ew parçeyek hişê ku bihejirandin an jî tenê bi kesayetiyê ve girêdayî ye, ne di nav pêkanîna xwe de, an pêwendiyên ne girêdayî ye, xwe bi hişê xwe dizanin û ji hestiyên din dizanin. Ew xwe wekî wekî kesayetiyê tête kirin an jî bi hestiyên xwe çêkir. Di mirinê de, û paşê, ew bi xwe wek kesayetiyê fêm dike. û vî awayî ew kesayetiya dewletên ku piştî şexsî hilweşand û hilweşandin, ji hêla dewleta mirinê ve dide. Hingê, piştî bîhnfirehê, hişyar ji bo hestiyên ku ji bo belav kirin û hestiyên hev re bêne bang dikin, -Heçên ku diçin malê de rûdan. Mîna hişmendî, zanebûnek berdewam a nasnameya wê, lê hestiyên vê "nasname." Ne diyar e ku hestên hişmend e, lê ew nizanin ku ew hişmend e, lê hişê hişmend e û hişmend e ku ew hişmend e. Sedem ji bo nasnameya hişê û ji bo zanebûna wê ya hişk û domdariya wê ye ku ew bi rêbazên demê wekî yekîneyeke xwezayî ye, ji çarenûsa sê heftê ye, ew e, ji van fakulteyên heft. Ev heft kulturî naxwazin, neheq in, ne jî ne ku ew hişyar dikin ku ew hişyar in. Ew girêdayî ye. Her şahidiyek ji têkiliya xwe ye. Fakûlxaneyê ku dakêşan re fakulteya faktor e. Şeş din jî, tevî ku ew neheq dikin, paşde bisekinin û fakultasyona faktor bikin. Fakulteya fakûltanê di vê yekê de nûneriya şeşên din hene, wekî ku ew bi destê xwe dikin.

Ji aliyê din ve, her hestî piştî mirinê hilweşand. Yekîneya herî dawîn di her de nayê hilweşandin, lê wateya avahiyên avakirina hestiyên nû yên nû, her awayek ji hêla wê re ye. Hestên li ser fakulteyên hişê girêdayî ye. Her fakulteya her wateyê peywendîdar e. Dema ku hişê xwe di bin kesayetiyê û hişê xwe de azad kirin, ew nayê naskirin. Ew tiştek zehmet e, mijara guhertinê û biryarneyek e. Dema ku ew kesayetiyê ve tête kirin û hebûna derheqa hişê xwe dike, hingê tenê dibe ku nasnameyê wê bêne nîşanî. Nasnameyê tê bikaranîn ku têgihîştina zanist an an jî kêmtirî hestek, hêdî û demokrasiyê ya nemaze.

Yekîtiya h'emûya di gerdûnî de merivek di meriv de berdewamiya hebûna hebûna mirovan. Bi guhertina hemî ve tê naskirin, nasnameyek li vir tê zanîn, ew e, zanebûn û hestyariya nasnameyê li gor dahatûra pêşveçûn. Di berdewamiyê de berdewam dike ku diçin û xewna, ji jidayikbûnê ve mirinê dike, û ji mirinê ve dayikbûnê bimîne. Gaps û guhertinên li cîhanên jêrîn têne girêdayî ne, lê belê ji hêla ku girêdayî tevahiya hişmendiyê ve girêdayî ye. Dema ku mirina bê, dahatên jiyanê civîn û bi hev re vekişîn, yekîneyên xwezayî yên xweşbûr vekişînin û bi şexsî bi forma wê ya astê, asta astral. Ku mirina yek mirovên mirinê ne mirina hemûyan ne. Yekîtiya hişmendî di mirina şevê de bêtir mirina fîzîkî ne bimire.

Her yek ji rêzikên reincarnasyon eşkere ye, û hemî van waves ji hêla mezin a mezin têne çêkirin. Waveyên mezin jî jî rêzikek çêbikin, û hemî wan ji hêla dirêjtirîn dirêj ve têne çêkirin. Vê weya vê mezintir dîsa yek ji yek cûda ye ku bi hevalên xwe re yek an anîn pêk tê. Hêza berdewam e ku ji bendên kêmtir dimîne, ji kîjan rûyê erdê her parçeyek, di dema û lîma bi meziniyên mezin de. Ev hemû waves bi alîyê hişkek mezin ên gerdûnî ve têne çêkirin, û Peyvên gerdûnî ji hişên kesane pêk tê. Peyvên gerdûnî bi hişên kesane piştgirî dike û tevgerên tevahiya cewherî, hemî elementan, tevgerên lîbermayî yên ebb û berfireh, xuya û winda bibin, werin û rabe. Di destpêka cîhanê de, tevgera tevgera hişê dest pê kirina xwezayî û bi şevê şewê dest pê dike. Di naviya naviya pêhnê de, wave of life starts; di nav wan de, weya form; û li deryaya di binavê de, weya fîzîkî tê. Wêvê fîzîkî gelek germên piçûk dide, her cihek jiyan û mirin. Bendek li wir neyê rawestandin, lê li her sîstolek û dastolê û her qeşikê her berdewam dike. Hêzên qelsî yên ku dilê mirovê mirî hîn jî bi hevrêz û bi girêdayî hebûna wî ya ku hebûna hebûna fîzîkî bû, hebûna wî ya fîzîkî bû, û niha ew derxistin. Şaşiya mirî bi hevpeyda pêşîn ya nû ya nû ji bo bîhnfirehiyê ye. Hemû tevlîheviya dil veqetandin û şikence girêdayî û bi hevrêzîna yekem û dawiyê ya jiyanek erdê girêdayî ye. Hemî guhertinên di jiyan û karên laş de ji ber tevgera tevlihev û tîrêj ji ber ku mirov zindî li cîhanê ne. Bi taybetî bi karên cinsî ve nêzîk û rasteqîn bi pêlê ve girêdayî ye ku ew ji derveyî cîhana fîzîkî di cîhanê de pêk hat. Di têgihiştinê de, li gel bav û dê dayika sêyemîn sêyemîn e, ku merivek zehfiya kesayetiyê ye, dibe ku germ bi spermatozoon bi ovum, dêûbav. Ev germ di nav tirsa dêûbavan de, dema ku ew di heman demê de bi hişê xwe veşartî. Bi şiksî ne heman rengî, ji bo şikên dêûbavên fîzîkî ne, lê dema ku deriya hişê derûnî ye. Ev tiştek hûrgelan peyda dike ku cûreyên cûda yên şev û şevên jiyanê. Bêdengiya fîzîkî ya dêûbav di ser bêdengiya psîkolojîk de girêdayî ye, û şevên psîkolojîk bi ser hişê xwe girêdayî ye, ku jiyan û raman e. Di heman demê de weya jiyanê ku wateya germbûna nû ya hebê hatibû dayîn, bi bav û bavê xwe re têkilî bûye, ku ew bi aliyek yek ji aliyên fizîkî yên ku zarok di jiyana xwe de jiyana xwe ya dinyayê de çêbûye, û ew e Pîvana pîvana zarok, pişk, hilberîna tov, xwestina, fikrên, hemî balafirên wan ên wan hene. Term "wave" ji ber ku hêza wê ya sembolîk nîşan dide tê bikaranîn. Lê pêşniyarê neheqî tenê tenê ji taybetmendiyên yek e. Hinekan ji wan re vortex û çiyayê ne. Bi heman rengî, çirav, vortex, paşê kesayetiyê cesedê fîzîkî, paş vegere nav cîhanên psîkolojî û bi veguhestin û veguhestina navgîniya cîhanê ya cîhanê. Piştî ku hestên li ezmanan ji bo hestên zûtirîn zehmet têne bilind kirin, ew di elementên xwe de belav kirin, ku ew bi riya xwezayî veguherînin. Ew heman wave, çîrek, vortex e, ew ê ji formên paş û paş ve, ji bo kesayetiya nû ya nû, di nav mizgîniyê de, û paşê di jiyana jiyanê de din. Wave ku hemû piştgirî dide vê weya hişê hişmendiya hişmendiyê li ser bingeha pêvajoya Berbi Navîn e.

Ji ber vê yekê berdewamiya xuyanî û tevgerî ya çolîk tê nîşandan ku her kesê ku hişê têkiliyê tê. Ji ber vê yekê hişê ji ber ku her berpirsiyariya berpirsiyariya ku bi karên xwe ve girêdayî ye, û birêvebirin, nikare direvin.


PARTS GHOSTS ÇI DI BERSÎVÊ JI DI BERSÎVÊ

Vê dawîn ji gotinên ku Mirovek ne bûne. Sernav ji rêzikên ku di "Gotarên Mirovan de bimîne." Di vê yekê de di gotara di bin gotara de "Gotarên Mirovek." Hingê ew li ser karên xwezayî, ku berpirsiyariya mirovan ji çar xalên cuda têne fêm kirin. Di peyman û dawîn de bi xizmeta ku mirov wê dê bi hûrgelên xwezayî derman bikin, dema ku ew bikaribin ew bi zanistî bikar bînin.

Di pêşerojê de, hestiyên xwezayî dê bêne gotin û ji aliyê hin merivên zehf û bi awayekî bi karanîna xizmetê pêşkêş dikin tê bikaranîn. Ghost dê di binê awayê de, ku ghosts di xwezayî de, an jî di forma mirovan de piştî ku meriv bi taybetî bi wan armancên xwe hatine afirandin. Ji bo ku fêmkirina vê pêşerojê de ew e ku ji hêla cîhanê ve di nav komên elemental de û çandî û çalakiyên xwe de, di warê erdê de hişyar bike.

Li xwezayî di elementên jêrîn de di sê koman de, sedem, portal û fermî de, di tevahiya çar çemên agir, av, av û erdên erdê de. Heke mirov hişyar e yekînal e, ew ji yek ji sê koman ne, heger ew ew bi gorî sedem, fermî û komên portal û di çar beşan de. Ew bi gelemperî ji bo hinek armanca hewce dike ku çalakiyên sê sê koman li yek an jî çar çar elementan bixwazin. Ji ber vê yekê, ku hêla wî ji hêla afirandinê veguhastir hebûye bêtir xwezayî ya xwezayî ya mirovî.

Hin mirov wê di pêşeroj û pêşî de tevahiya mirovahiyê, zanin û agahdariya materyalên xwezayî dê. Encamên xizmetên van van hûrgelan xuya dikin, gava ku xuyanî, bêkêmasî, hêjayî ne. Lêbelê, wekî ku ji hêla vê gotaran re, gotiye, ronahî, germ û desthilatdar dê ji hêla zilamên ku di merivan de û bi rê ve tê vebigere, ji hêla wê ve hat civandin; Hêzên nû dê bêne xistin, gihîştin û servîsê meriv ji mirovan re çêkir; Hêzên hûrbûr wê çalak be kirin; agir, avê, av û erdên rûyê erdê dê gelek tiştên ku di nav elementên wan de têne veşartin, eşkere dike û mirov wê bi agahdariyê bide qezenc; dîrokek nû, erdnîgariya nû, astronomîkek nû dê tê zanîn, bi armanca nû ya nû. Ji hinek ji derengiyên hişk ên serbixwe ve, ji hêla têkiliya bi xwezayî re nêzîkî bêhtir ve, bêhtir xizmet dê ji mirovan re bêtir bandor bike. Hêzên şivan ji bo mêşên xweş, şehîdên berbiçav ên axê û karkerên li baxçeyan, xulamên xewnanî yên ku di nav malê de, baxçevanên mekanîzmayî û avahîm, pisporên pêdawî, polîsan, wê dihatin, û di dawiyê de leşkeran, di şerên ku pêşiya winda bibin ya berbiçav.

Du awayên ku ji hêla mirovan re were çêkirin hene mirovên mirovan hene. Ji bo rêbazek hûrgelên xwezayî li ser muxalefetê digerin ku bi girêdana têkiliya laşê xwe ya xwe ya mirovî vekirî ye. Ev bi karanîna fulturên fîzîkî yên mizgîniyê bi kar tînin. Ev kultanyên fakulteya ronahiya ronahiyê, wextê wext, fakulteya wêneyê, fakulteya fakûl, fakulteya tarî, fakulteya motive, û fakultasyona I-am. Wê heft kulturî ji hêla fakultasyona faktor ve têne bikaranîn. Fakulteya fakûl e ku ew parçek hişyar e, ku dema ku hişê veguhestinê ye. Dema ku mirov ji alîyê desthilatdariya xwe di nav bedena xwe de, ji hêla heft deverên fakultasyona fakultasyona navendî û hestiyan re dikeve dike. Ev riya riya mirov e.

Rêwîtiya duyem, rêwîtiya hestyarî, ji bo mirovê ku xizmeta hûrgelên xwezayî bi hêsanî û desthilatdariya xwe bi rêya hêza sepên, peyvan, û amûrên taybet re têne peyda kirin. Pêşniyazkirina desthilatdariya hukumdar e ku bi rîtên wî re di hin dem û cihan de pêk tê, bi goriyên şewitandin, bi mantir û gazî û bîhnxweş, bi hêla sembol û mêjûyên din ên din.

Ji bo karê karê sêrasî, hingê, hestiyên xwezayî ne ji bo xizmetê ji bo xizmetê têne çêkirin, an jî hejmarên ku di hebûna berê de tê vexwendin têne kirin û çê kirin. Kesên ku di hebûna çarçoveyan de yek ji hejmar an jî portal an komên fermî ne. Kesên ku bi taybetî ji aliyê mirovan têne çêkirin ji hêla taybetmendiyên ji hêla yek elementan ve digire û mirovê di tevliheviya xwe ya xwezayî de wek hev in. Her du celebên bingehîn, yên ku nebûne ne bûn, lê ji bo armanca wan têne afirandin û ew ên ku hebûna niha hebûn, ji bo xizmeta ji bo xizmetê re tê gotin, dibe ku an jî bi merivek-an jî bi meriv-meriv bikar anîn.

Karê rêbazê, niha ji hêla mirovên ku ji aliyê pêşerojê ve bi elementalên din re bêne çêkirin, û ne tenê ne tenê karên destûra maddî, lê gelek karên karmendên karmend û karûbarên gelemperî. Ger elementên sereke kar dikin ku ew ji mirovan re çêtir e, çimkî mirov bi xwestina xwe û daxwazên xwe têne veguherandin, ku dibe ku bi rêvegirtina rêbazên veguherînin, lê hêrişên hûrgelên bi awayekî zelal e. Niha ji aliyê mirovan ve girêdayî, tengahiyê, tengahî û xemgîniyê, û bi bûyerên zirarê û zehfiya fîzîkî çi dibe, dibe ku di pêşerojê de ji hêla alîkariya hin fîzîkî ya hêsan a hêsan a hêsan ve, bi rêya rasterast yan xizmetên rasterast ên ghosts ku qet meriv ne bûn.

Ron, germ û hêzê dikare di hûrgelên hûrgelan de hebe û kûrahiyê bêne kirin, gava mirov dizane ku ew çawa çawa bikin. Ev hêzên xwezayî heman e, gelo bi rasterast tête anîn an jî an bi rêya operasyonên fîzîkî têne derxistin. Lêbelê, lêbelê paqijkirin û nîqaş e, dema ku karûbarên yekser yên yekser yên bi rêjîmê re têne kirin.

Ronî niha bi hilberandina darîn, darên rûnê, petrolên elektrîkê, an gazên elektrîkê jî hilberandin, û bi hêla elektrîk vekirî ronahî-hemî wan eşkere û û hinek derfetên giran. Ev ronahî di hin hûrgelan de dixebite. Di rojên ku bêne bêne guhertin. Bi amadekirina amadekirin û kişand û hinek mazûlên ku bi hêza giyayî tê gotin, bi dawî dibe ku ji alîgirên agir de, bi rasterast tête û bêkêmasî be. Ronahiya ku hûn dixwazin xwestin, şîn an zehf û zehf be. Ew dê di bin kişandina van metallan an jî bi avêtin faktorê veguherînin, yan jî veguherînin. Ji ber ku ronahî tête ronahî dê pir biqasî û berfirehtir bibe ku bajarekî ronahî bi pêşkêş bikin, an jî ew bixwaze odeya odor be sînorkirin. Bi hin metalên li dora odeyê hilweşînin, ronahî wê bi hilberê belav dibe, da ku hemî hewa hewayê be, bêyî ku çemên paqij kirin. Ji bo daveroka bajêr, ew tenê hewce ye ku ji bo hin metirsan an jî kevir jî davêjin, li hin hin cihan û ronahî wê bajêr dagirtin. Ez ê li ser bandora ronahiyê bersîv bike, heger eger ew bixwaze, û ne beşek ji herêmê ku bersîva xwe be. Niha nuha hemû ronahî bi bişkojkên celebê têne dayîn, ji hêla agirê agir tê û ji hêla rêbazên hûrgelan ve têne veguherandin. Ji bo çavkaniyên radestî ji rasterastên ji hêla çavkaniyên sereke ve bêtir eşkere ne ji hêla ji wan re ji hêla wan veguhestinên giran ên fizîkî re ye. Agirên agir di bin her tiştî de hilberên ronahî hene. Bandoriya ronahiyê dikare di şevê de bête dayîn. Dibe ku navendên navendî yên sîteyên kelandî yên radyoyê de hebe, an ronahî dikare bêyî şewitandinên paqij bike. Ronahî dikare bi germbûna her kesî re bibe an jî dibe ku ew ji bo vê yekê wusa da ku ev germ nîne.

Heat dikare ji hêla hêla agirên agir ve tê hilberandin. Ji ber ku demên ku ji her herêmê ve, û demên sevên funa û flora ve bên guherandin. Odeya xaniyê, avahiyek, bajêr, hemî welatên dora heb dikare bi germê germ dikirin, an jî çavkaniya vebawerî an jî bi heman awayî bi ezmanî ve tête kirin, wekî ku di rewşeke ronahiyê de tê gotin. Germiyên germiyê, tenê wek ronahiyê, ji bo erdê û li ser rûyê erdê, an jî agirên agir di bin erdê de ji ber ku germbûna ji binê erdê û ji radyoyê ve werin çêkirin tê danirxandin. rû.

Pargîdan, ji bo makarkirina ajotinê an karûbarên makîneyên kar dikin, dibe ku bi riya elemental, bi bi an bêyî bêyî nakokiyên mekanîzmayî têne damezirandin. Kirîrek, şewitandin, wesayîtên her her cûre, li ser ax û avê an jî li ezmanî, dibe ku ji bo lezgîniyek bi lez û lezgîn ve digerin, bi rasterast bi destê hêzên elemental.

Hin hêjayî, hêzek zûtir, zûtir ji zilamê zilam e ku wateya tedbîran, di hemî aliyan de û li ser erdê. Ev ê niha dikare ji hêla xizmeta elementên bingehîn ve tê çêkirin ku bi wesayîtek re têkilî bike û ji bo her giştek li her awayî vekişîne an jî bikişîne. Têkilî ji hêla girêdana fîzîkî an bi daxwaza mirovê ve bêne çêkirin. Vê yekê niha yek ji wan tiştan e ku têgihîştina xewnên tevgera makîneyên berdewamî. Bi pêwendiya molecular an intra-molecular (ku bi rêya etherîkî, têkiliya ne-fîzîkî ye) di navbera her tîmaran de û her ku niha, çiyayên her tim dikare herdem herdem an jî, bi kêmanî, heta ku ew diçin. Dema ku elementên vê hêzê ve girêdayî mirovan, ji bo avah û avahiyên ji bo ronahiya ronahî, germ û hêzê dê dê bikar bînin. Ji hêla niha, nameyan, peyam, pakêtan, ji hêla hewa an qezencên erdên dûr ve girêdayî cihan têne şandin. Her weha hin kanalên zevî ne pêwîst e, ku pirtûkek, pirtûkek, nameyek, bi hêza ku ew digerin û materyalên mûzîkî li cîhekî gazê hewce dike, û pêwîst be ku pêwîst be. Di bin bandorên yekînal ên berbiçav de pirsgirêkek din dibe ku di nav xwe de derbas bibe, wek ku bi hêsanî wek avê rê veguhertina iron.

Elementên hewayî dikarin şewitandin, kovan, kevir avahiyê li balafirgehê avêtin û wan bimînin an jî wan dûr dûr bibin. Ev dê bi xwezayî wekî karûbarên elektronîk niha nuha veguhestin, lê belê ev xuya dike ku meriv bi qezenca elektrîk e ku Eskimo ye. Pêdivî ye ku ji bo ku pêdivî ya sêrbaz e ku pêwendiya di navbera kûçeyan an zêrîn de an nameyên hewayê re çêbikin, bi têkiliya di navbera elementên fermî de di nav qeyikê, nameyan an jî zêrîn û etnîkên avê yên hewa.

Pêwîstiyên li ser bêdengê deryayê dibe, ji hêla bikaranîna avên elementên avê ve, dibe ku li binê erdê. Bi merivê alîkariya elemental ya xwe dikarin di bin deryaya deryayê de, bêhêz kirin û bêyî xetereyê, û nehênî yên avê bibînin, û fêr bibin ku mirovên bêhêz ên di kûrahiyan de dijîn. Bê dîkên an kûçikan, flûçeyan an kanal, paqijên avêtin, pûçeyan, marşes û moorland dikare ji hêla bikaranîna avênî yên avê vebirin. Ew ê di hemû awayek xwezayî de, dê wek xwezayî wekî ku ji hêla darê ve veşartin ji hêla endezyaran ve tête kirin. Ew ji hêla avên avênal vekirina avê avê ye û avê hundurê erdê, an jî bi şewitandina avê û ew dişewitin hewa. Mezin nuha berbiheq û bêhêzî dibe ku dibe zeviyên zirarê bibin, û ji bo mîlyon mirovên piştevanîya piştgirî bibin. Arid deserts, nivînên kevnên kevn ên ku dibe ku jiyan, an jî ji nîsê nehêle, bi hêla mirovan re hatin avêtin. Giranên darê ve were refandin, û kevirbên ku bi avên zivistanê ve bêne avêtin, stirên nûçeyên nû yên nû têne çêkirin an jî li bin erdên ku bin kontrola mirov. Gelek avê avê di bin erdê de digerin. Dema ku pîşeyên avê vekirin avên avê diçin, wek avê û avêtin avê. Heke kursa ku were rawestandin, hêmanên kûçeyên meseleyê di çareseriyê de pêk tê, ji bo dakêşan bêne derxistin, û ji ber ku ew tije dagirtin.

Bi merivek alîkariyek sereke dê erdnîgariya erdê hîn bibin. Niha ew di derbarê erdê û avahiya wê de kêm nizane. Her kes ew dizanin ku li ser xemgîniya xemgîniyê, çermê derveyî erdê tiştek tiştek e. Di heman demê de ji vê erdnografiyê re tête nav erdnîgarî ye. Ji vê yekê ew nikare tiştek nizane ku bêyî ku alîkariya alîkariya erdên erdê, an bi karanîna hin fulturên hişê xwe hîn bibin (See di Destpêkê de Peyv, Vol. 11, rûpel 99) ku ji hêla zehmetê ne hêdî ne. Di nav rûyê erdê de erdên din û zemînên dinyayê ne, yên ku hîn ne jî xewn ne. Di erdê de erdên din û okyan û avêtin û şewitandin, her yek ji hêla mirovan veşartin, hinek ji wan re di formên din de û hinekan bêtir ecêb in. Xezebên erdê yek ji rêbazên ku bi meriv dikarin hemî zanistî vê yekê bistînin. Bi alîkariya alîkariya erdên erdê ew dikarin pêşiya wî li pêşiya wî vekirin û nêzîkî wî nêzîkî piştî ku ew bigihîjin seranserî hundurên hundur, hemî wek xwezayî wek avê hewce dike. Zemîn, zîndanê û marble jî, dikare bin bandora sereke ya yekînal be ku desthilatdariya bedenan destûr bike, heta ku erd dikare bi germê çê bibe.

Hêzên agir, hewa, av û erdê werin ku werin bêjin ku her yek ji van elementan pêk tê û pêşniyar dikin ku çi bibe. Wusa ku erdhej, zehf, storms, di her cureyê erdê de û her dem jî di agir de, dibe ku di pêşîn de pêşîn û di hin hinek rewşan de bizanibin, eger ew bixwazin. Ev agahî dikare ji hêla hêla mirovan re, an jî bi rasterast bi rêya amûrên ku têne kirinên bandorên hûrgelên yên yên hêman hene. Bi dîtina merivek mûlekî mirov dikare bibînin û şertên dizanin pirsgirêkê, yan jî amûreyê dibe ku werin biaxive û bi vî awayî agahdarî bi zû agahdariyê bide.

An instrument dikare çêbikin û bi rêya yekemal an bi têkiliyek bi keştî an balafirgehekê ve girêdayî ye, da ku ku qeydkirina voyage û her demê her dem û her tiştê ku li ser gemiyê tête dayîn, bide dûr be serve. Mirov dikare bi rêberên pêxemberan re bi mirovî din ên din re biaxivin ku tu çiqas dûr e. Ev dikare bi rasterast bi ruh an an bi alîkariya alîkariyek pirtûkek ku ji hêla ghostê ve dixebitin pêk tê kirin. Pêxember dikarin bi hêla celebên sereke şandin û hin çend hezaran mîlometre dûr in.

Dengê peyvên axaftin dikarin bi hêla yekînal ve bêne veguherandin. Bi vî rengî veguherînê bi ezmûnan neyê, lê bi rêya ether, dabeşkirineke li ser avê ye. Dengê peyva tenê tenê formek ku dide hêla fikrên ku di nav ramanan de tê vegotin, ew e ku dide, ku wateya peyva axaftinê dide. Gotûbêja gotinê bi têkiliya etnîkî re dike û fikrên yekem di nav endaman de kesek rêve dike.

Mirrors dikare çêbikin ku dê nîşan bide ku derê kesek e û ew çi dikî, çawa ku ew berî mirî rawestandin, û axaftina hevdem jî bi vî rengî bû, hûrên wêneyan û dengan veguherandin.

Elementals dê ji mirovan re di derheqê dezgehên jêrîn de xizmetê çêtirîn ji ber ku hêla hêla hêsantora sirûştî ya berbiçav dike ku emrê berevaniya xwe ya berbiçav dike, lê mirovên xwediyê berbiçaviya ku li hemberî hişên din ên din û herweha li hemberî merivên xwe yên sereke yên sereke yên heywanê merivek e bedenê ku hişê dimîne.

Di hemû karûbaran de hewceyê xizmeta mekanîzmayî bêtir an kêmtir, hewlên pêşeroj wê dihatin ku ji bo hin merivên herî kêm, ew e ku bêtir bi karê mirovan re çi kir.

Elementals dê şivanên çêtirîn, rezwanên heywan û hesp çêtir bikin. Ew ê heywanan ji avê çolikan, û paşê bêyî winda an qezencê bigirin. Ev pîrên wê ê ezmûn, zeviyên çêtirîn û xwezayî yên heywanan dizanin, û heywanên wê dê wan bikin. Ev demên berbiçav dê herdu sûcên xwe li dijî êrîşên dijwar ên ji heywanên din û li dijî mirovan biparêze. Tenê awayek mirov dikare dikare bi vî awayî hêrsê xweş bike, bi hêza hêza cerdevaniyê û bi hêza bingehîn kontrol dikin. Lêbelê, yek xwedî hêza ku hûn heywanên dizî ne. Dema ku van şivan û serweran li vir têteşandin ku miletên derveyî xwe yên bi navê wan tê gotin ku mirov mirov an jî mîna mirovek be. Lê ew dê bêyî hişmendî, tenê tenê hûrgelên xwezayî û di xizmeta mirovan de xebitîn ku da ku çilên xwe.

Erdê bi hêla elementên ku xebitîn wê cîhê mirinên mirovî didin xebitandin. Hêzên dilsoz ên di nav mirovan de dê tir û şîn û xemgîniyê û hilweşandina her tiştî. Ev elementên wê germê ne, ne baran, ne storms. Ew demjimêr û karên xebatê dê li ser meydana wan re nakokî nebin. Ew ê ji bo emrê dadgehê dikin û kêfxweş bibin. Ew ê bi karên xwe yên ku ji bo mirovên ku mimkin e, bêhtir hişyar û hişyar in. Ew ê ji bo rezberên dayîna dayîn ji dayîna xwe vebawer dikin. Ew ê zirarê li ser pisîkên bêdeng, bûr, spî, worms, moths, lî û anil, ji mirinê, mêr û rabûn, û ji bilî tirs û cûrên fungus yên ku ji berhevkirina hilberan ve bigirin. Wusa ku elementên dê erdê bixebitin û berhemên wan di nav lênêrînê de biparêzin. Fruit, niha ji her kesî çêtir e, dê di bin laşên lênêrînê de têne çêkirin, ku dê dê anî û rezwanan be. Wê xemgîn dê erdê amad bikin, û şewitandin û nûr bikin û bermîl û daristanên xwe û darên xwe dikin, û berhemên cûre û rengê ku bi odor û şikilan bêne hilberandin ku kîjan mîrvanê ku emirên hûrsaz bistînin. Hê baxçê baxçevanan dê di rengê xwe de balkêş be.

Ne ku ezmanên erdê tenê ne tenê wek keviran, rezvanan, xemgîn, û baxçan, lê ji her çar çemên erdê û avê û avê agir û agirên agir ên erdê wê bi karên xizmên pêşerojî yên mirovahî re bêne gotin, da ku erdê kar bikin û alîkarî û biparêzin pêşveçûna nebatan. Mîlyar, ne nefiraziyek nermî ye, wê dê bi kîjan axê tune ne pêşkêş dikin. An elemental dikare werin gavkirin ku hêza ku bi çar elementên ku ji çarçoveya bacillî, li ser rîtên kemîl û peasên Kanada, hewce ne ku ji nîrogenê ji ezmên dakêşin. Ji ber ku nitrogen, fosphorîk acid, potaş dê di her tiştî û hêzê de rizgar kirin, belav bikin, da ku hûn qada baxçê an baxçê fêk bikin, wekî masterê sereke. Hûrgelên avê têne çêkirin ku ji darê erdê dakêşin û avê avê zindî dikin, an germê kûçikê li baran baran dikin, û avê navnîşek navnîşek nifş bikin. Elementên hewayê dê werin germs û alîkariyê di hûrgelan de, û li ser avê jiyanê pêk bikin. Hêgehên agir werin çêkirin ku ji bo nifşên berbiçav bikin û cûreyên fêk, gulan û gulan biguherînin. Mirovên agir werin çêkirin ku ji rengê xemgîn, avê avêtin avê, û erdên rûyê erdê odê fêk û gulan, wek xulamê mêjûyên ku bixwazin.

Serê malê dê ji hêla elementan ve bêne kirin. Ew ê xwarinên herî baş be, çimkî ji xwezayê xwe ew ê nêzîk e ku nêzîkî meriv wek hestiya dilxweşiyê dike. Ew dê bikaribin xwarinên herî baş bi parastina bedena mirovî û ji kerema xwe re kerema xwe kerem bikin Karê karên kembermayî, zelal, pişk û serser, dê ji hêla mirovan re bêtir zûtir be û bêhêz kirin dê ji ku ji dijî serhildana mirovên nezanî. Ne ax, zelal, kûçik, kûçik wê bibe ku dê xizmetkarên malê hene. Her tişt dê wek paqij û paqij be, wekî masterê mêjû dikarin dihêlin rasterast. Ne ê bêbaweriya xulamêda bimîne, heya ku mêrê xwe bêbawer e. Yek ji tiştên ku dide wî nayê çêtirîn.

Stokers, teqîn, mîkrobat, karmendên materyal, makînîstan, pilot li ser avê an hewayê wê dê elemental be. Bi wan xulamên wê tune, tengahiyên yekîtiyê, nirxên sendîkaya hevpeymaniyê, ji bo parastina mediocrity û demagogerî û ji bo siyasetmedarên karker fatten. Çi xebatkarên îro îro tête armanca ku armanca wan hewl dikin, bêyî nirxên elemental be. Elemental dixwazin tiştek bixwazin lê xizmeta karê kar bikin û bi hev re bi mirov re, ku nikarin wan gazî bikin û xulamên xwe bibin. Bê guman, elementên bingehîn divê tezmînata xwe bigirin û ev çi ye û ew çawa çawa bi wan re têne dayîn, ji hêla xwe vekirî ye. Karê karsazên di rûyê wan de dê nikarin bibin kuçê û şewitandinê û xizmetkarên sereke yên xwîna wan xwîn bû ku niha ji gelek kesan re kar dikin ku karkerên mirovî, ji bo ku ew ê diçin û xwînê didin sereke.

Di xizmeta gelemperî de, ew li ser serokê hikûmetê dê xizmetkarên sereke wekî cerdevanan, daristan, parkan, gulan, û wek polîsan ji bo parastina rêbazên tendurustî û tendurustî yên gelemperî biparêzin, û wê hingê wê di hişê zarokan de di nav xorta nîvîna mirovan de desthilatdar bikin (Dîtin di Destpêkê de Peyvvol. 7, rûpelên 13-14). Ne zehfî naskirî ji bo qeydkirina polîsan an jî fikirîn di heman demê de wekhev a fizîkî ya xwezayî ye ku ji bo sûcê derxistin, heke bê, hewce ne. Ghost di heman demê de dizanin û bi hêsantir bi riya sûcdar re, kî wê wê neyê bibînin ku ji van şandên dostên bi şerîetê dûr bixin.

Mînak dê ji kevir û kevir an mîzan ava kirin, hinek ji van hîn jî bêne dîtin. Her pargîdanek weyê wê li ser wê yekînal e, lê dibe sedema ku makîneya ku wê çêkiriye ku wê çêkiriye. Hin makîneyên wê hewce ne hewceyên mirovên mirovî an jî operatoran û hewceyê bêtir bi awayekî bi hişmend û mirovên bandor, karê wê bêtir bandor û tengahî li ser bandor û tengahî bibin. Elemental tenê tenê bi wê re ku bi girêdana ku ew ve girêdayî ye û nehêz be.

Heta niha jî derfetên derheqên îdeolojiyê hene ku operasyona rêbazên ku bi wan re girêdayî ye. Rêzika piranîya taybetmendiyek neyînî ye, û eşkere dibe ku sozek wekî mîna lokomotive, kûçeya motor an an motor bike, dê bêyî ku bê qezenc kirin. Hin pîşesazên ku ew ji wan re dizanin wan ji wan re dizane, gotin ku hin hûrgelan ji hêla hestyariya mirovan ve ne. Bi taybetî bi mêran û karkerên kevir ên kevin, dizanin ji van pişkên mazrojen. Sedembûna amadebûna elementî heye ku çêker yek ji hûrgelên hûrgelan ve girêdayî ye ku bi perçeya makîneyê, ji hêla pisporê veguhestina beşa xwe ya însanayî ye ku bi ruhê xwezayî ve girêdayî bûye. Ji bo ku hoodûyê veqetin, parçek an parçeyên ku pirsgirêk dibe sedema guhertin. Hingê wê makîn wê bi awayekî vebigere. Heke ghost bi tevahî makîneyê ve girêdayî ye, hingê divê bi ruhê xwezayî ji hêla amûrkirina makîneyê ve tê veşartin. Gelek caran têkiliya bendê bi mirina yê ku ji ber ku girêdan ve hat serbest kirin. Ji ber hilweşîna wî ya sereke ya mirovî teylê dibe.

Di nav wan paşeroj de mêran li ser serokê dewletê dê bikar bînin ku xizmeta elementên elementên di avakirina riyên gelemperî de, kursên avê û avahiyên gelemperî û avahiyên berfireh ji bo belavkirina ron û germ û hêza wek gelemperî. berî nîşan

Di fîlmên pirfireh ên li ezmanî vekirî, parçeyên dîroka mirov û mirovê wê dîsa veguherînin. Li wir, di cewher û rengê de, perçeyan dê amade kirin û guherînên berbiçav, hilberên avê û ava avê, ku dorpêçên têne çêkirin û winda bûn, guhertinên li fauna û flora yên berê, cûreyên mirovî yên destpêkê û wan di nav wan rojên pêşerojê de derbas dibin ku hin kesayetiyê wê bibin xwedan hin hûrgelên xwezayî. Hemû van vîdyoyan dê rast bêne veşartin. Dema ku van pêkanînên pêkanîn dikarin zûtir an zûtir an kurt kirin an jî bêne çêkirin ku dirêjkirina bûyera bingehîn. Berhemên wê rast e, ji ber ku elementên ku ji ronahiya asta astral re digotin wêneyên bi dengên wan re, û elementên ku ji wan re kopê têne veşartin nikare veguherînin. Lê ew dikarin bi şewitandinê an jî dema demê dirêj bikin. Ev pêşveçûn, wekî vê yekê rêwîtiyê dê nirx û nirxên zanistî yên ku dahatên xwe yên ku bi tenê dioretên xwe çêbikin, binçavkirin û kî bibînin ku girêdan winda dibin. Wêneyên nifşan û dîroka wan û ezmanan û tevgerên li ser deverê wê wek ku ew bûn û nîşanî wan in. Wê derfetên nirxên astengî, ne ji bo hesabên astronomî tune, dê paşê wê dê bi temamî dewletek bi awayekî cuda cuda pêk tê. Elementals dê muzîkê hilberînin, ew ê stranên nû dikin, û dengên kêz û jiyanê ku niha zilamek ne. Ew dê deng û dengên bihîstinê çêbikin ku nuha nebe, an jî ji ber ku gelekî kêm an jî zelal an jî zehf e. Dengê ku mîna paqijan an jî hişyar û hişk dê têne nîşanî bibin ku beşek hûrgelên xwezayî di binheviyê de beşek mêjû. Dengên nerazîbûna xwezayî ya di xwezayî de, wekî mîna darên darên, xemgîniya daristanan, ziravên çermê, tûjên kevir û hûrgotin û kurtkirina kûçikan, heke heke beşên yek jihevhatî tê gotin ku çîroka bêje dibêje roj. Mirov dikare dengên disconnected bihîstin, ne hevrêziya girêdayî ye. Di van rojan de elemental dikarin bêne hilberandin û bi vî awayî meriv bikaribin hevgirtina xwezayî fêm bikin. Ev û gelek celebên hînkirin û kêfxweş dê di cihên mezin ên civînê de hene ku derheqên xwezayî dê li ser hinek merivên ku niha karên xweş û nezanên xwezayî ne.

Elementals ji hêla mêvandarên ji bo armancên şer ên esker û herweha di cih de çekên mûşeyan, mûşêl û wateya hilweşandinê û parastinê tê bikaranîn. Leşker wê bi destê mirovan be. Eskerên sereke dê bi taybetî re afirandin û herdu formên mirovî bi merivek kesayetiyê heye wek tenê wek şivan, baxçan, polîs, paqij, makînîst, û endazyaran. Hinek hin elementên ku di bin xwezayî de an jî paşê li xwezayê xwezayî ye, formên mirovî hene û ew dikarin dihatin û ji bo leşkeran re çalak bikin. Elementals ne formek mirov in, wekî mîna ewrekek agir, bendava ronahiyê, hewayê xurtkirî, dê wekî amûrên hilweşînê bêne bikaranîn. Ev elementên wê neyê taybet be afirandin, lê di bin xwezayî de, di şer de tê bikaranîn. Şerê wê ji vê yekê veguherîne.

Bayonets û çekan wê nayên bikaranîn. Ew ê amûrên kûçik û nebaş in. Hêzên çekdar dê bêtir ji mirinê gaz û mûşek û barbarên zerarê bêtir mirin. Bewerkarên eskerên sereke dê ne wek qirêjiya mirovan meriv be. Leşkerên celeb wê kêmtir birîndarên mirinan û bêtir çêtir dibe ku ji ber birîndarên çekên ji bilî mirov bibin. Hêzên ku di karanîna çekan de dê amûr, metallîk an jî, ji bo ku gelek leşkeran li hember eskerên wan agir, agir, avê û erdê damezrandin. Mîzên paqij yên kemî yên hin hûrsên dê bi rêbazên mîna zûçûk, an stêrên stam an zelal, li ser artêşê têne bikaranîn. Leşker dê bi cerdevan û amadekariyê amade bibin ku ji bo bargiran û vaporan bixin. Heger ew ê gurê agir li ser artêşê ve tête kirin, ew di fermandariya artêşê de-heger wan hêz û zanistî-dikare agir hilweşînin an li hember artêşên wan ên ku ev gazî kirine an jî ew parçe bikin agir bi elementên cuda yên bêhêzî an jî bi berevên agir re biparêzin.

Şerê dê di warê zanistên hêman û wan de, li dijî şer. Di van şeran de dê şerên rûyê erdê be, bejiya zemîn û şikên ku ji avahiyên avêtin avêtin, ji bo artêşên nerazî bibin. Waves, tîrêjên navbeynî yên navmalî bêne bikaranîn. Air, an oxygen di ezmanî de, dê wê ji girtîgehê ve rawestin, da ku ji bo sekinandina leşkeran. Di şer de hewayê, herdu avê wê bêne guhertin, da ku ji bo avakirina ava neheq bike û qurên avê bi erdê dakevin. Ewê ronahî wê veşartin, hilweşandin, da ku ji mîsê hewayê bête zelal kirin û artêş û welat wê di çarçûkên çiyayê de bête kirin. Hêzên hewayê ji nuha bikar tînin. An air or elemental fireh dikare ji bo zelal kirin û hemî ordên tevlihev bikin ku bi riya visionê vekin. Elektrîk dê elementên di form an bêyî de formê hevdîtin bikin. Ew ê şer e ku li hemberî hêza zordar û hêza zorê ye, hemî ji hêla hişên mirovan ve têne kirin. Di kombûna leşkeran de li erdê, li avê an jî li ezmanî şer dike.

Armancên vî şerê dê nabe ku erdê bistînin, karsaziyê bifikirin an serweriya fikrasî. Dema ku ev şer şer têne destnîşankirin, ew ji bo qanûn û neheqiyê ji bo wan têne kirin. Hêzên gelemperî, bi giştî dipeyivin, hêzên di xizmeta hestî de li hemberî xizmeta hişê. Ev ordên wê ji hêla mizgînên ku ji bo hêzên xwe yên sereke yên li derveyî xwe kontrol dikin, lê ne tenê elementên xwe, û wek wan, muxalefên xwe, yên ku di bedena wan de û herdu elementên derveyî kontrol dikin, xwezayî.

Têkoşîn di navbera dêûbavên xwezayî û diperizînên îstixbarata dînê, di navbera diperizandinên cinsî û xulamên hişmendiyê yên Îmilîsê de be.

Bi awayek hişmend û hişmendî yên elemental, bi taybetî di nav faktorên şerê de têne çêkirin û zordar kirin, bi gelemperî nîşan dide ku cîhanê cîhanê ji bo dawiya dawiyê tê. Pêşbaziya ku ev sêrbazê dixebite, bi continental li ser ku jiyana wî winda dike. Dawiyê bi veguhestinê tê. Piştre avê paqijkirina golê wê di demekê de veşartin û rewşên ku di binavê deverên cîhanê de dimînin wê belav bikin. Pirsa dawî ya Atlantis bû.

Di her cengên şer de heta heya şer, etnîk bi destê mêran têne kirin, lê ew bûn û bêhêz kirin. Di şer de, ku li 1914 li Ewrûpa dest pê kir, hemî çemên elemental in dihatin û beşdarî şer diçin. Mirov bi gelemperî rêjeyên ku nijadên etnîkî yên agir, av, av û erdê ne di şer de mêr in şer dikin. Hin kes guman dike û ji hêla kesên din ve xistin. Elementalên ku niha beşdar dibin beşdariya hemî cûda û hewlên ji bo sedan li Ewrûpayê ve pêşxistin û pêşniyaz kirin. Ev yek ji elementên jêrîn yên çar elementên erdê yên erdê in. Ji van deynên sereke yên sereke yên ku di demekê de, di bin rêberiya îstîxbaratê de, dest bi xwe bistînin û tengahiyê bibe sedema ku ew di sînorê qanûnê de pêk tê.

Ev hin tişt hene ku dê di pêşerojê de bibin ku hin kes dikarin elementên fermî bikin, an jî ew kesên ku di xwezayî de an jî wan bi taybetî hatine afirandin. Elementals dê ji bo xizmetên gelemperî û ji bo bikaranîna taybetmendiyên bikar tînin û bi vî awayî bi gelemperî mirovên wê di nav xebatên mener û mekanîzmayî de dê bibin. Ew ê meriv mirov ji karê azad nake, lê dersên karker wê demê ku niha ji bo dorpêç dikin, çêtir bikin, heke ew dixwazin, hişmendiya wan û rahiştina xwe bigirin.

Di kultur û peywendiyên hevpeymaniyê de, di hilberînê de, di karûbarê polîsan de di warê de û şerê wê ya çandîbûnê dê ji niha ve tê guhertin. Nîşanek hat dayîn ku çawa karê gelemperî di elemental de di karê zanistî de dê xebata kozogografî, erdnîgarî û astronomîk aşkere dike ku nîşanên me yên ku di gelemperî û neheqê de gelek gelek nîşan didin nîşan dide.

HW Percival.


Ji Bo Xwendekaran Peyv:

Na pirsgirêkên din di Destpêkê de Peyv wê ji bo vê weşanê belav kirin. Lê ev hejmar, ku dê heya heya bîst-pêncê, diqewime tête pejirandin. Ji bo vê yekê, weşandin di Destpêkê de Peyv ê bimînin. Dema ku xwendevan wê bêne agahdar kirin di Destpêkê de Peyv rêzikek nû dike. Bersîv ji hemî xwendevanên ji bo beşdarên cuda hene Gotina

Min ji bo hejmara hejmara çapemeniyê veşartî me Peyv, Ji ber ku gotina min di cotmeha 1904 de hate nivîsandin, û pirsên "Bi Hevalên Dostî," ku ji wextê demê ve hat dîtin. Edîtorên ku ji min re nivîsîn bi navê min re nayê îmzekirin. Agahiyên pêşî nehatiye dayîn, heta ku heta ku tê zanîn, dê di rêveberan de û di hin hûrgelan de "

Yaveroka sereke ya nivîsarên me bû ku xwendevan ji bo fêmkirin û nirxandina lêkolîna bêdengiyê, û ji bo kesên ku bijartin ji bo hişmendiya hişmendiyê bibin. Ji bo vê dawiyê sîstemek ji min re tê naskirin. Min ew zodiac bangî.

Ez ê ev rastiyan, wekî armanca û nivîsariyê dibêjim, lê ji bilî vê pêşniyarê mecbûr e, da ku ji bo ku hin kesan ku îdîaya wan îdîa kirine û hinek kes dikarin îdîayên din ên li ser hînkirinê hene peyda bikin. Peyv, û ji aliyê hin kesên ku veguherînin hewce dikin, binçavkirin an jî bêbawer dikin ku di van edîtîlan de tê gotin. Agahiyên ku ez di dest da di Destpêkê de Peyv ji bo wan e ku ew wê wek qurbaniyek bi karûbarên meseleyê re bi karûbarê xwe bikar bînin.

If di Destpêkê de Peyv dîsa bisekine ev e ku ew gotarên din jî dinivîse. Ew ê çend xwendevanên rêber bikin ku bizanibin ka ew çi ye ku ew e ku Xemgîniya Dilovanî.

HAROLD WALDWIN PERCIVAL.

New York, Nîsana 15th, 1918.