EW

BÊJE

XWERÎN NÎŞAN NÎŞAN NÎN

(Berdewam)

Xetereyên ji bo Ghosts û Kesên ku Wan Kar dikin

XETERÎ û berpirsiyariya mirov bi karê wî yê hêmanan re ye.

Xetereyên ji nezanîn an bi mebesta nebaş ji hêla mirovek elementan ve, dibe ku rasterast ji bo elementan, an ji bo kesê ku wan bikar tîne, an jî ji bo kesên sêyemîn xeternak be. Van metirsiyan dibe ku bibe sedema zirara heyî û dibe ku di paşerojê de dûr bibin. Ne tenê ev cîhana axê, lê cîhanên derûnî, derûnî û giyanî jî dikarin di vê cîhana axê de ji xirab karanîna elementan bandor bibin. Lêbelê, li ser kardêr, di dawiyê de bandorên dûrtir û hem jî yên ku tavil in dikevin. Ew wekî karmayek ku wî bi xwe di nav giyanên ku wî bi kar anî de lezand û kom kir.

Ger çend encamên ku di rojên îroyîn de tehdîd dikin jî werin dîtin, ew ê ji bilî têgihîştina xetereyên ku ji bo karanîna û destdirêjiya hêmanan di pêşerojê de, dema ku hin zilam dê têra xwe pêşde bibin ku emrê hişmendî biceribînin. ji elementan. Îro mirov di derbarê elementan de hindik an jî tiştek nizanin. Ji ber vê yekê xeterek hindik heye ku mêr elementan bi qestî xirab bikar bînin. Lêbelê, hêman heta niha jî bala hin kesan dikişîne, nemaze yên ku bi hestên derûnî ve girêdayî ne, û yên ku makîneyên xwe yên derûnî di "erêkirin" û "înkarkirinê" de bi awayê Zanyarên Xiristiyan û Derûnî bikar tînin. Kesên bi vî rengî, her çendî nezanin û ne jî ji kîjan hêmanan re xizmetê ji wan re dikin, dikarin hêmanan bi xeletî bikar bînin, bi xwestek û ramanê encamên ku ev kes dizanin an jî divê bizanibin ji hêla exlaqî ve ne rast in, bi kar bînin.

Ku elemanên ku xizmetê dikin dê birîndar bibin ne hewce ye, lê ew bi zirarê re rû bi rû ne. Ger kesê ku ew têne şandin ku zirarê bidin wî an ew ê ji wî tiştek bistînin, an jî bêyî rêwerzek taybetî diçin ba wî, ji bo bidestxistina wê, ji hêla elementan ve zirarê nadin wî, wê hingê hewildanên wan bi xwe li ser elementan bertek nîşan didin. qasê hewildanên wan ji bo ku mirov zirarê bike. Mînakî, heke were xwestin ku mirovek birîndar bibe, û destpêkek ji hêla hêmanan ve guh bide daxwazê, şeklê ketina meriv digire, an jî wekî qezayek jê re tê gotin, dûrketina wî ji ketina wî an jî tekoşîna wî ya bi nenas re. metirsiya ku ew pê dihese, dê bibe sedem ku hin tevgeran bike. Ev ê bi rastî têkoşînek bi dijminê nedîtî re be û dibe ku bibe sedema zirarek elementê, bi şikandina şeklê wê, zivirîna wê, an jihevdexistina wê, mîna ku asîdê di nav tevnê de dixwe. Sedema ku kesê êrîşkar dikare wisa bertek nîşan bide ew e ku hêman êrîşî tiştekî di wî de dike, ku ji madeyê dişibihe ya ku hêman jê pêk tê. Çawa ku hêman dikare bandorê li ser tiştekê bike, da ku tiştek di encamê de bigihîje elementê. Ew tiştek beşek ji hêmana mirovî ye. Dema ku hêmana mirov pê dihese ku di xeterê de ye an jî êrîş dike, cewherê wî dihêle ku li ber xwe bide û li ber xwe bide. Hewldana wê, bi alîkariya teşwîqa hişê, hêzê dide tiştekî, ku dûv re hêmana êrîşkar lê dixe û diçirîne.

Ger kesê ku ji hêla ruhên xwezayê ve hez dike bixwaze ku giyan tiştan bînin, ew tişt dikarin werin birin, tenê heke li gorî qanûnê be ku xwediyê rastîn dikare were dizîn. Giyan eşyayan çê nakin, bi tenê wan talan dikin. Ger xwedan parastî be, elemanê ku hewl dide diziyê bike, dibe ku ji hêla hêmanên din ve were birîndar kirin, ku hin ji wan her dem, her çend ji mirovan re nenas in, wekî parêzvanên mafên li gorî qanûnên nepenî tevdigerin. Ev jî ji bo metirsiya li ser hêmanan e, dema ku ew nêzîkî kesên ku haya wan jê tune ye. Ger ew bên şandin ku nêzîk bibin an êrîşî mal û milk an kesê ku haya wî jê heye, wê demê dibe ku eleman ji hêla wî ve werin hilweşandin. Lê dîsa jî xetereyên li ser elemanan dawî li meselê nakin.

Yê ku, tevî ku bêhiş be jî, hêmanan bikar tîne da ku her tiştê ku bi xwezayî li gorî zagona medenî ya mirovan negihîje wî, bigihîje xeterek mezin û wekî din, ji bo her tiştê ku ji hêla hêmanên ku alîkariya wî dikin ve berpirsiyariyek exlaqî digire ser xwe. da ku daxwazên wî pêk bîne. Dibe ku hêman werin çêkirin ku pirtûk, xwarin, drav, an her çuçekek tê xwestin bistînin û bînin. Ew dikarin li ser îfadeya, di ramanê de jî, ji xwestek diyariyan bikin. Di dema niha de gelek rewşên weha diqewimin, ku hêmanan, li pey xwestekek, tiştên ku kesên bêaqil xwestine, anîne, wek mesela şerab, pereyên zîv, eşyayên ji bo jinan, fêkî.

Di van û hemû karên weha de elemanan ne şerab çêdikirin, ne pere dikirin, ne jî qumaşê çêdikirin. Van tiştan dizîn. Mînakî, di bûyerekê de, elementa ku xwexaxwaz dike, emir li dikanekê da, û tiştên ku wê paşê pê fêhm kir, li hesabê kesê xwestî kir. Pere hatin dizîn, şerab jî. Ji bo van "diyarîyan" pêdivî ye ku vegerandin an veguheztinek were çêkirin. Wekî din, dema elementek dolarek "dide", kesê ku werdigire nirxê dolar nagire. Dê wergir bi ehmeqî xerc bike. Di heman demê de divê ew wekheviya wê vegerîne. Yên ku dolar ji wan tê standin hin qanûn binpê kirine, wekî din nedikarî bigihije dolarê. Dîsa, dibe ku destûr were dayîn ku dolar were rakirin, ji bo ku winda fêr bibe ku çêtir lênêrîna drav bigire.

Di gelek rewşan de di Serdema Navîn de, sêhrbazên ku hatine ragihandin ku ji hêla elementan ve hatine bikar anîn û ji wan hez kirine, dema ku ketine zindanê an tengasiyê, bi gelemperî ji hêla van elementan ve reviyan. Desthilatdariya van mêr û jinan dema ku azad bûn dihat naskirin û tirsandin. Lê gava ku ew ji azadiya xwe bêpar man û ketin bin qedexeya qanûnê, elemanan ew bê alîkarî hiştin û sêhrbazan jî nikarîbûn hêza xwe ya pesnê xwe bisepînin.

Elementer bê wijdan in û ji ber vê yekê hîç wacibên exlaqî ne. Gava ku sêrbaz ji hêla karma ve hatin gazî kirin û ew neçar bûn ku ji ber encamên kiryarên xwe cefayê bikişînin, van elementan ew hiştin. Bê guman, hin rewşên îstîsnayî hebûne ku elemanan revîna axayên xwe ji zindanê pêk anîne. Lê ew tenê li cîhê ku çalakiya wan ji hêla karma ve hatî destûr kirin gengaz bû. Bi gelemperî mêr an jin di girtîgehê de ji hêla atmosfera li wir ve ji hêzên berê tê qut kirin û eleman ji wî qut dibin. Bûyerên weha bêbaweriya elementan û xetereya domdar a revandina wan kesên ku ji wan re xizmetê dikin nîşan dide.

Mirov nizane ku heta niha jî girtina daxwazên wan gelek caran hêmanên ku dê bi rengekî van xwestekan bi cih bîne, dixe nav tevgerê. Van hêmanan wekî hestiyariya xwestinê bi têkiliya bi mirovan re ne. Kesê ku bixwaze divê ji aliyê psîkolojîk ve lihevhatî be, wekî din hêman nikarin têkiliyê deynin. Bicîhanîna daxwazê ​​tu carî têrbûnê nade. Tiştek bi diyariyê ve girêdayî ye ku xemgîniyê, tengahiyê, felaketê tîne. Kesên ku daxwazên wan ji hêla hêmanan ve bi vî rengî têne bicîh kirin, divê bi faîz bedelê gihîştina xwe bidin.

Metirsiyek din a li ser kardêr ew e ku ji ber reaksiyonê bi riya elemanan dibe ku zirarek giran jê re were peyda kirin. Ger ew hêmanek ji hêmana agir bi kar bîne an jî hewl bide ku ew hêmanek di armanca xwe de biserkeve an negihîje armanca xwe, wê demê ev element bi reaksiyonê dibe ku zirarê bide elementa agirê takekesî di wî de, ku wekî hesta dîtinê ya wî ye û wî kontrol dike. sîstema hilberînê. (Dîtin di Destpêkê de Peyv, Vol. 20; rûpel 258–326). Birîna çavê wî dibe ku tenê kêmbûna dîtinê an organa dîtinê be an jî dibe ku bi tevahî windabûna dîtinê be. Zêdetir, dibe ku elementek ku erka çavan dike ew qas birîndar bibe ku ew têk bibe, û dûv re jî kesê ku bixwaze an sêrbaz dikare çend jiyanan kor bibe heya ku hêmanek din ji hêmana agir were çêkirin û were perwerde kirin ku wekî meriv kar bike. an jî hesta dîtina jinê. Heman tişt di rewşa ku elementa ku hatî xebitandin elementek hewayê ye jî rast e. Ger ew biser nekeve an heke ew mîsyona xwe bi cih bîne û ji bo kardêrê xwe xeletiyek bike, têkçûn an serkeftin dê li ser bihîstinê reaksiyonê bike, wekî zirara wê an winda, ku her yek ji wan dibe ku ji bo gelek jiyanan be. Ev di heman demê de ji bo karanîna hêmanên av û erdê, û di encamê de zirar an windabûna hestên tamkirin û bîhnê, û pergalên ku ew kontrol dikin re derbas dibe. Hemî van xetereyan di rojên îroyîn de jî ji bo kesên ku ji hêla giyanên xwezayê ve têne hez kirin diqewimin. Di pêşerojê de dema ku mêr bi kontrolkirina giyanên weha re bêtir nas bikin, xetere dê bêne xuyang kirin.

Ger hêmanek bi taybetî ji hêla bikarhêner ve ji bo armancekê were afirandin, ew element, ku xwezayek tevlihev e û ji nêz ve bi hêmana mirovî ya mirov ve girêdayî ye, dê karma rasterast vegerîne hêmana mirov. Di vê rewşê de jî dibe ku hest û organan bandor bike. Bi ser de jî, hiş dibe ku ji kesayetiya xwe were dûrxistin û heta jê were qutkirin. Dûv re dibe ku hêmana hatî afirandin xwediyê kesayetiyê be, û mirov, bê guman, dê cinawirek an jî dîn be. Di rewşa derûnî û derûnî ya mirov de gelek sirr hene, yên ku bijîjk û ​​psîkolog hêj xewna wan nabînin.

Zirara hêmanan, heke ew bi zanebûn ji hêla zilamên ku mafê wan ê tune ye were xebitandin, dibe ku tenê bi hêmanan û bikarhêneran re sînordar nebe, lê dibe ku nijadên hêmanan ên pêşerojê, û hem jî yên mêran tengas bikin. Ji bo birîndaran bandorek li ser hêmanan dihêle. Mirov, niha bi awayekî bêhiş, li hemû cîhanan bi piranî bi çar çînên hêmanan ên di qada erdê de li ser hêmanan tevdigere. Ew li ser cîhanên neşexsî yên derveyî wî tevdigere, bi riya beşên wan ên ku di wî de kesane ne, wekî hestên wî yên dîtin, bihîstin, çêj û bîhnê, û wekî organên di cîhanên wî yên agir, hewa, av û erdê yên kesane de, ku ev in. di laşê wî de pergalên çêker, pişik, gerguhêz û digestive. Ji ber vê yekê her xeletiyek ku bi hêmanek were kirin dê bi van cîhanên di hundurê wî de li ser mirovan reaksiyonê bike û ji wir bi wan re bêyî wî bigihîje cîhanên mezin.

Ji ber vê yekê, dema ku hêman ji hêla karma ve têne bikar anîn da ku xwe di rêça asayî ya kar de bixebitîne, awayê herî rasterast û bi bandor ji bo wergirtina tola xwe ya karmîkî, ew e ku mirov bangî elementek bike ku bibe hilgir, ji ber ku ew neçar e. e, ji karma wî an wê. Bûyerên ku bi gelemperî ji hêla îstîxbaratan ve, bêhiş ji mirovan re têne xêz kirin, dikarin zûtir û rasterast ji hêla mirovan ve werin kirin heke ew bi karanîna sêrbaz-giyan di rêvebirina karên xwe de destek xelet bigirin. Xwestina giran bi gelemperî bes e. Ramanên Nû, Zanyarên Derûnî, Zanyarên Xiristiyan, û zanyarên din ên olê, û tewra Teosofîst, û sêhrbazên mîna van hemûyan, hêmanan bi kar tînin, her çend ne hemî ji vê yekê haydar bin jî, ji bo bidestxistina encamên ku van kesan ferman dikin, an wekî ew dibêjin "pejirandin" an "înkar" an jî difikirin, li dijî rewşa heyî ya rastiyan, an jî guhertinek an encamek xwestinê pêk bînin. Elemental van encaman ji wan re çêdikin, carinan; lê divê berdêla hemû eleqedar, eleman û kardêrên elemanan bidin. Lê dîsa jî ev zanyarên cihêreng ên ku di derbarê hîs, organ û pergalên laşê xwe de, li ser cîhanên nepenî, yên ku beşên wan laşê wan pêk tînin, li ser herikîn û xebata van cîhanan hindik, an jî qet tiştek nizanin, nizanin. Pergala kesane bandorê li pergalên kesane yên din û cîhanên neşexsî dike, ne jî di derheqê qanûn û ajanên ewledar ên qanûnê de pir tiştan dizane, diwêre ku hêzên nepenî yên hişê xwe bikar bîne da ku bi cîhanên bingehîn re mijûl bibe. Daxwaza rihetiya wan a laşî, ji nexweşiya wan xilas bibe, ji bo dewlemendiya wan, ji bo cesareta ku li hember xirabiya tevliheviyek kûr a cîhanên bingehîn têdikoşin, ne destûrek e.

Mirovên ku wê demê xwe bi hêmanan ve girêdidin bi girtina wan ji bo karûbarê û wergirtina feydeyên ji van cinan, dikevin xeterek ku mezinahiya wê bi zehmetî nayê texmîn kirin. Ev metirsî herî mezin e li cihê ku ew birînek an windakirina yek ji hêmanên ku wekî hestek mirovî tevdigere an jî li ku derê dibe sedema windakirina hêmanek ku wî bi taybetî afirandiye û ji ber vê yekê bi zanebûn an nezanî bi mîkrobek kesayetiyê ve girêdayî ye. Ger ew mîkrob neyê tinekirin, hêman dê jiyana li pey jiyanê bi derketina kesayeta wî re rû bi rû bimîne. Ger mîkrob ji holê rabe ew dikeve metirsiya windakirina kesayeta xwe, lê heke karibe kesayeta xwe biparêze, divê mîkrobek din peyda bike, û li şûna yê winda bibe hêmanek ku ji jiyanê heya jiyanê li pey wî bimîne. wî ew rakir ser Padîşahiya mirovan - bar û berpirsiyariyek mezin.

Metirsiya li ser mirovan di rewşa xwe ya îroyîn de û metirsiya li ser wan kesên ku dê di pêşerojê de hewl bidin ku fermana elementan bidin, di nezanîna tam a çar waran de, têkiliyên wan û têkiliyên wan ên bi mirovan re ye. Ne tenê ji ber vê nezaniyê xeterî hene. Zêde bikin ku hişê mirov ne aram e û nikare zelal bifikire, ji ber ku xweperest e û ji ber vê yekê nikare xwe û hêmanên di xwe de kontrol bike. Ji ber vê yekê ew nikare yên li derve kontrol bike bêyî ku wan bi cahilî an ji bo armancên xweperest bikar bîne, û ew nikare ji karmaya ku ji sûcên din rasterast bi destdirêjiya hêzên nepenî ve girêdayî ye xilas bike.

(Ez bêtir ji te hez dikim)