Foundation Foundation

EW

BÊJE

Vol. 24 DEMEMBER, 1916 NN 3

Copyright, 1916, bi HW PERCIVAL.

XWERÎN NÎŞAN NÎŞAN NÎN

Baweriyên Xweseriyê

Mirovên xemgîn tenê ne tenê mirovan, lê heywanan, heta ku makên, darên, û hinek cihan, wek pool, gol, kevir û çiyayan. Bêxawî di nav hûrgelan de an jî têxe nav cesedê an zelal kirin. Ev gotar ji hêla miletan û paşê xwediyê dezgehên fizîkî û li ser darizandinên maddî de bêtir tiştek nikare xilas nake ku mirov bandor dike ku mirov bi wan re têkilî werin. Vebijêrkên bi celebên cûrbecûr cûda, û rewş û şêweya cûda cûda dike, û kesên ku cesedê cenazeyê tête kirin.

Baweriya mirovî ji hêla kesek pir cuda ye, wekî ku ji hêla hinek ji hêla mirinê û jiyanê mirinên mirinê ve tê gotin tê gotin, ku di bedenê mirovê xwe de ne bi xwe re parve dike, dibe ku carinan bihevre bi faktorên din, an elemental, ku carî carî jî carî dike, û hingê dibe ku yek ji kesayetiyên xwe.

Gewherên xwezayî yên ku nefret dikin an jî neheqên neheq in, tenê tenê hestek hildan digerin ku kêfxweşiyek piçûk in, an jî ew di armanca xirab de nebawer in. Dibe ku carinan ji hêla hûrgelên xwezayî mayîn, dibe ku ji bo hişyariyê an pêxemberiyê bide. Ew ji bo armanca merivên hestyar dikin. Ew di nav mirovan de ku xwediyê diperizîneran e. Li wir vî awayî veguhastin bi vî rengî veguhestina wan ji bo vegeriya perestgehê wan dan.

Vebijêr li ser xwezayî an jî hewl kirin. Bêguman mirovên xwezayî tête, ji ber rêxistina psîkolojîk, ji ber ku hûrgelên xweser ên taybet ên ku ji hêla xewnên derûnî ve ji ber nexweşiya psîkolojîk ve têne anîn, an ji ber ku hin dewletên psîkolojî bi encama dagirker û dansa drav û ji devê veguhestinê.

Pir caran zarok ji bo demjimêr têne hişyar kirin, ji ber ku tewqa xwezayî ya xwezayî, û paşê lîstikên berbiçav ên bi elementek mirovî yên yekem a mirovan. Du herdu elementên tenê di rê de neheq de tevlihev dikin. Ji bo vî zarokan dikarin ji hêla lîstikên elementên xwe yên hûrgelên hêjayî yên hûrgelên xwezayî bên nîşandan. Ev elementên ji agir, avê, av û erdê ne. Çawa ku ji bo zarokan ve girêdayî ye, li ser bingeha desthilatdariya zarokê mirovî li ser serweriya serdest girêdayî ye. Zarokê ku ji hêla agir a fireh tê girtin dê wê ji hêla birîndarê agir biparêzin; û dibe ku ji hêla gewherê agir ve jî agir bibe û zirarê tune. Heke zarok ji hêla hestiyên hewayê ve tê veguhestin, carinan carinan ji bo dîmenên mezin, ew dibe ku bibe. Pêwîstiyek avê dikare zarokê li binê golê bigirin, an jî rûyê erdê wê bikevin nav hundurê erdê, ku zarok dikare bi kêranan re hevdîtin. Piştre, ew dikare ji van van xerîb û xweşik û tiştên ku tê dîtin dîtin bipeyive. Îro, eger zarok van van tiştan biaxivin, ew ê bawer nakin. Berî wan ew bi baldarî hişyar bûn û gelek caran ji aliyê serekên kahînan ve were derxistin, ku bibin sybîl û kahînan. Zarokê dibe ku meydanên derûnî yên hinek nexşebûyî û paşê paşde, bi hûrgelê, hest dikarin dikarin bêne, an jî zarokbûn û pêdiviyê dikare derbas bibin û heta ku pêşveçûna temenê hebe hebe nebawer tune. Her tiştê ku dijmin pêk tê dê rêxistin a psîkolojî bike. Hêzên ku ji hêla hûrgelên cûrbecî hema hema hema berbiçav têne girtin. Bawer di mirinê de neçar e. Hêzên wî yên înternetê wan bikişîne û ew ji ber vê yekê hemî tiştan bikişînin, da ku ew hestî bibin, ku her dem herdem bi kêfxweş in. Tu çiqas çiqas tengahiyê an jî berbiçavkirina wê tecrûbeyê dibe ku bêaqil be.

Dibe ku xewnek taybetmendî û piçûktir dibe ku dibe ku xewnek xewek, bi helwesta xwe ya xewna di xewê de. Hinek hiqûqan têne xerîb kirin. Lê belê, tevahiya şevan ji hêla hûrgelên xwezayî ve têne sedema sedemên rewşa xewnê. Di hinek deveran de bi tecrûbeya xwezayî ya sereke yê mirovî ya ku bi awayekî xwezayî ve bi awayekî veguherîne deyna bedenê bigire. Heke ku cesedeyê di rewşek de tête ku derheqên nerves têne qedexekirin an jî jêbirin, hingê elementek mirovî bêhêz e ku ji bedenê veguherîne, û celebek cewherê xwezayî ye, û hestiyariya ku şermezarkirina xewê dide wê, dibe ku têkiliya bedenê têkilî bikin û xewê tirsa. Wekî zû ku hişyar hişyar dike û helwesta wî guhertin, tedawî bi rê ve tête kirin, û herdên nervên peyda dike; vî awayî ghost wê hilweşîne û dawiya şevê heye. Xwarina bêkêşî ya ku ji ber karên organ û nervên nervanên veguherandî ve hat girtin, û hingê di dewletên ku derê veguherînê de bi rêvebirin û bi şevê xemgîn bibin mayîn.

Daxuyanî dikare li ser cûreyên cûrbecî hene, an jî an jî anjî an anqilê an jî hişyariyê bikişîne. Nexweşên bi hevpeymanan re firsendek ji bo hestiyên xwezayî yên ji bo demên demkî pêşkêş dikin. Ghostên hestiyê bixwe, û êşê wek wan bi kêfxweşiya wan kêfxweş e.

Li cihê ku mirinê ji nav miriyan de diaxivîne û di nav celezek xwezayî de, ne ji hêla celezek din, ew tê wateya ku di nav hinek prînatalê de celebên cewherî bi bi elementek mirovî rexnegiran a mirovan re têkiliyek çêkiriye. Di vê rewşê de, mirinê ne sedemek fîzîkî ye, lê ji ber ku di hinek demên laşê nexweş de, ji hêla hestiyê ve ye. Dermankirina ji bo mîlîtika wisa ye, ji ber ku têkiliya di navbera hûrgelan de tête kirin û ruhê hûrgelê ye.

Jinên ku di dema zarokan de zarok dibe ku hêla hûrgelên xwezayî têne girtin, heke ev parçeyek zarokê ku hin taybetmendiyên ku li ser hêla sereke ve girêdayî ye.

Dermankirina dermanan carinan carinan bi hûrgelên xwezayî vekin, ku bêne qurbaniyê bikişînin. Gelek caran di beşdarî serpêhatiyên ku jicîh dikin hez dikin. Bi taybetî bi narkotrok mîna morphine, hilberê, bhang, rê rê amadekirin.

Di rewşên biyanî de di nav rastê de kahînan û celebên celibate pir zêde têne. Ji van van çavdêran hinek hestyarên xwe yên berfireh ne. Pir caran ew bi daketiyek dînemek derxistin, û car caran di xemgîniyê de nebêjin. Rewşa ku ji hêla cewhera xwezayî ve çêbigire dibe, ji hêla tengahiya cinsî re bêyî ku fikra fikra sexê ji hişê xwe biparêzin (tête ku di nav de Gotarên li ser çavên di Destpêkê de Peyv, Vol. 24, No. 2), an jî ew ji hêla rastiya rastiya jiyanê ve tê dayîn, ku ev mirov di hêsantirên biçûk zarok de dijîn, hîn jî fikrên olî û hewlên dînî hene. Dema ku ev rewş e, hingê çêtirîn çêtirîn ji hêla hûrgelên xwezayî re hevkarîya wan digel wan nermî û kahînan. (Dîtin di Destpêkê de Peyv, Vol. 21, rûpelên 82, 91).

Nancing and swaying may also produce the race. Wê bêtir ji vê jêrîn re got.

Wekî din, rêwîtiyek bi tengahiyên tundûtûjî, wekî hêrs, hêrs, tirsa dibe, dibe sedema demek demkî. Di rastiyê de, dewletan xwe xwepêşandan in.

Ev rewş ji aliyê rêxistina psîkolojiya xwezayî, riya fizîkî ya ku bi serfirazên nervî, nexweşî, rîskek negatîf, tevgerên danser û neravên dravî, li hin derfetên ku li hemberî gumanbarê xwezayî bêyî vexwendina taybet ve pêk tê de nehate dîtin.

Ji aliyê din ve, hejmarek rewş hene ku ji hêla hûrgelên xwezayî ve girêdayî ye. Ev pir caran di rewşên perestgehê de pêk tê. Gava ku rewşên wisa bi zanebûn bi zanebûn têne hilberandin, bi dilsozên herî kêm, û nîşanek cudahiyê têne hesibandin. Serdanên olî yên ku di encama miletan de pêk têne çê kirin. Ev pêvajoyan bi piraniya dua, şant û danûstandin in, ku bi çarçoveya çar elementan re bi qurbanî re bibin. Dua ku ji hûrgelên ku ji daxwaznameyên dua-dua-dana re bistînin dua dikin. Chants têne bikaranîn ku ji bo dagîrkeran bi têkiliyên bi lezgehan re peyda bikin. Dances, hestyar an jî gewrê, atmosfer bike û di derewînan de bi derê û xezeba deriyê vekirî ye. Tevgerên danserên sembolîk ên agir, avê, avê, erd, û avên gewherî ne. Ew tedbîrên bedenên germ û lezgehên bilez, gav û gavên danserên di nav hevdû de, û rahiştên ji danseran, di çarçoveyê de bi hûrgelan re danîn. Pêwîstiyên paşê danserên rastîn bûn, hildan û bedenên mêran û mêrên jinan digirin.

Mirovan ne tenê yekeyên ku nehêja xwezayî nebawer ne ne. Gelek caran carinan ji wan re hişyar kirin, dema ku heywanan di bin tirsa de, ji evîna hezkirinê, an jî xwestekek ku wan digire. Piştre elementên ku ji heywanên kêfxweş in.

Mirovên cewherî dikare darên berbiçav bikin. Her dara û çolê yekînek e ku yek ji hêla elemental e. Ji bilî saziya daristanê, ghostek din jî dibe ku rêxistina daristanê. Hingê mirov dikare bi hêla hêsanî bandor dike. Bandora wan wê bibe ku ewê ku dewlemendiya wê dora wê derê li pey wan dike.

Stones û kevir dikarin ji hêla hûrgelên xwezayî têne binçav kirin. Ev rewşên ku ji hêla ramanên xwezayî ve biperizin wan bi devoteyan re ji nîşanên elementên mezin, mezin an piçûk de bêne cuda kirin. Ew jor tête kirin. (di Destpêkê de Peyv, Vol. 21, p. 101). Lêbelê, elementên zehmet dikarin dibe sedema cure, pêdiviyên alîkarî an jî bi nexweşiyê re bigirin, an jî hin kesên ku di bin û bandorên kevir de ne. Ev kevir ne tenê kevir û kolan in, di nav xwezayî ya xwezayî de, an jî bi taybetî bi armanca vekirî têne kirin, lê ew dikarin li ser dest bi şewqê biçûk biçûk be. Gûrahî dikarin vê yekê hişyar bikin. Ev celeb ji mercên tecisman an amûlên ku ji hêla elementên vekirî têne çêkirin, cuda cuda ne. (Dîtin di Destpêkê de Peyv, Vol. 23, pp. 132-134).

Girên, gol, gûçeyan, hûrên, grotok û herêmên wekhev dikarin ji hêla elementaliyê ve têne girtin. Yên taybet a jîngehê, bi xwezaya xwezayî ya hûrgelan ve girêdayî ye, ji pirsgirêkên taybet re pirsgirêk. Vê gavê ghost an xetereyên hûrgelan derxistin. Ew ji hêla hûrgelên cuda hene ku ji hêla taybetmendiyên taybet û taybetmendiyên vê herêmê ve têne çêkirin. Gelek hûrgelan bi kesên di taxê de û xemgîniyê bikin an jî alîkarî bikin. Çîrokên Perî, diperizîna olî, û fonksiyonên ecclesiastics, dibe ku ji hêla cewhera xwezayî ve ji van derkevin. Ew tişt bi tenê navê bi navê wî rast tê gotin, lê bi rûmet e û bi hêla halo ya pîroz ve girêdayî ye. Ew celeb perestiya xwezayî ye, lê ne bin navê wî.

Piçûkên fabrîkî jî dikarin ji hêla elementalîzmê ve têne kirin. Hingê mirovên fabrîkî bi karanîna xwezayî ya hûrgelan a li gorî fenomena taybet a şahidiyê dikin. Dabeşên dansîn, kêşeyên rêveçûn, wêneyên tewandin û levitated, cins û nivîsên nivîsandinê, dibe ku encamek xemgîniyê. Kursiyek an yek ji van perçeyan dikarin bi formek nermal bibin, an rûyê xwe ji wan re binêrin, û dîsa winda bibin. Xemgîn, dilovanî, amusementê di behrê de, xelata lîstika belaş e.

Bûyerên bêkêmasî di têkiliyê de pîşesaziyê hatine ceribandin, carinan carî ji hêla celebên xwezayî ve ji hêla mizgefta mîzîkî ve têne kirin Engines, boilers, ponds, motors, dikarin bi hêla yekemal a tecrûbeya tecrûbeyê bikar bînin. Dema ku van makîneyên gelemperî pir hişyar in, ew dikarin hewldanên hêsan û piçûk digirin an jî ew nikarin kar bikin yan karê xwe bikin, an jî dibe sedema pirsgirêk û tengahiyê. Her çi encamê, ev yek ji hêla hestkirina mirovên ji mirovên ku kêfxweş dibin an jî şaş dibin, an jî bi destê makîneyê birîndar dibe. Bi taybetî bi hestiyên tengahiyên jêrîn, wek xemgîniyê, hêviya xemgîn, tehdît, pêdivî ye ku hestiyariya dilxwazî ​​bide. Avêra makîneyê an kesê ku destnîşan dike, ew bi hêla merivek xwe ya mirovan re dibe, ji bo hûrgelê wusa ku bi bi makîneya muxalîkî re bigihîne û tevlî xebatê bibin.

Hin tişt ji derfetên ku ji hêla hêsanî ve têne qedexekirin. Dest û bedenên mirovan ji bo kursên jêrîn ên elementên herî mezin bikişînin. Bila bilind wê meriv bi merivek re meriv bi hev re nabe. (Dîtin di Destpêkê de Peyv, Vol. 21, p. 91). Lê gava ku bedena mirovên wan ne vekirî ne, ew ji hestên mirovan ên ku ji wan re heywanên cûda yên cûda û hêjayî, daran, û kevir, û fabrîkî û materyal.

Elementên ku dixwazin dixwazin bixwazin ne xerab, ne jî nefret û nexwest. Hemî hûrgelan dixwazin ku bi hestbûn, û pêştirî meriv bi mirovan re ye. Heke armanca definevek bi gelek qaseyên cinsî ve tê nîşandan, hingê zanyariyek yekser e.

Ew ji hêla etnal û celebên cewherî yên ku dihêlin, tiştên ku ji aliyê wan vebawer têne binçavkirin û nebaweriyê di derbarê wan de nebawer e. Ew berdewam dike ku mirovên ku ji hêla hûrgelên xwezayî ve têne bin binçavkirin.

Rewşên derveyî yên mirovên bêbawer dikarin ji gelemperî cuda digire, dewletên trance û parçeyên paroxysmal. Mirov dikare dibe ku li hewayê berbiçavkirin û zêrîn be, dibe ku li avê an birêkûpêk ên kevir an jî bi zindî bijîn, hemî bêyî zirarê kirin. Ew di dema van tecrûbeyên bi gelemperî neheq in, û, ka hişyar an ne, li ser şert û çalakiyên wan tune.

Kesên hişyarî dibe ku bibe nexweşiya, pêşniyazî an jî an jî di demeke demîner de bimînin, wekî dema ku sirûşta sirûştî û çalakiyên din ên xwediyê diperizin. Kesên ku di nav dewleta pêxemberan de bimînin, hestên xwe yên bi hûrgelên zehf ên ku bi wan re têne bikaranîn. Piştre, li ser hûrgelê cewherî, mirov dê ji karên mundane re bêjin, karsaziya baş an an xirabiya xirab, storms, berhem, voyages, karanîna bendav, hezkirin, zewac, nefret.

Rojên kevneşopî, bi gelemperî ji hêla hûrgelan ve hatin dîtin; Îcar paşniyarên sybîl bi hestiyên xwezayî bûn û pir caran encamên baş beşdar bûn, heta ku mirov bi dilsoziya dilsoz re diperizin. Di navbera sibîl û navîn de, navgîniyek navxweyî ye ku kesê ku li derê digerin, ew e ku hîna xwezayî an cewherê fîzîkî ya meriv an mirî an mirî, an xwestekek xwestina jiyan an miriyek. Bêguman ne ji hêla neheqkirî ye, bila heta niha bi kelefên xwe yên xwezayî yên ku di nav xwe de ne ji xwezayî de navîn, navgîn e.

Sibîl, li aliyekî din bû, ew kesê ku xwezayî xwezayî bûbû, wekî ku bi qursa dirêj a amadekariyê ve tête têkiliya mêjûmanên xwezayî. Sybils ji hêla komeleyên cinsî ve bê qedexekirin. Dema ku sibîl amade bû, ew xizmeta serweriya sereke yê sereke hatibû dayîn, ku car caran carî dest bi desthilatdariya wî ya bêhêz kirin. Ew ji bo karê pîroz e, pîroz bû.

Di rojek me de, hîna niha pergala karanîna vê pergalê tune ye, ew e ku mirovên ku çaxê bikişînin, pêxemberiyê. Ev pêxemberan rast in û çewt e, û pirsgirêk e ku ew yek pêşî dizanin dema ku ew rast û çaxê rast in.

Gava ku mirovek têne birîndarkirin, carinan carinan ji nexweşiyên xwe vexwarin. Hin caran ew perçeyek ji cewhera xwezayî ne, ku ji wan re tedawiya kesekî din re pêşniyaz dikin. Ghost di bîhnfireh û hişmendiya sîstemê de ku ew pêwendîdar e kêfxweşiyê peyda dike, û ew ji bo kêfxweşiya xwe ya xwe qebûl dike. Li ku derê cûrên mirovên din ji bilî kesek jê re şêwirmend dike, ew tê kirin ku fonksî li seranserî sîstem di sîstema kesê de tête kirin. Ew dê bibîr kirin (binêre di Destpêkê de Peyv, Vol. 21, pp. 97-98), ku hin pergalên di bedenê mirovan de elemental in; sîstema hilberîner a fire elemental, sîstema respiratory an air elemental, pergala circulatory avê elemental û pergalê digestivekî erdek elemental e. Sîstema ku bi tevgerên xweser ên nermî kontrol dike, bi tevgerên xwezayî yên tevahiya çar çarçove têne kontrolkirin, Bi awayekî din, pergala nervous navendî ye ku ji hêla hişê xwe tê bikaranîn. Pêwîstek taybetî ya taybetî dikare dikare pergala taybet a sîstema taybetî û sîstemên girêdayî sîstema xwe, ku ji çîna xwe ya xweya fireh, ezmanî, av û erdê ye.

Vebijêrîna komên kesan an tevahiya civakan ne tiştek ne. Ew di hin hûrgelan de diperizin xwezayî de, wekî ku derheqa sirûşta xwezayî tê lîstandin û komê karkeran û guhdarvanan ji hêla pîrozbahiya pîroz ve hat. Lîberdan dikarin bênavkirin an qurbaniyên hilberên xwezayî yên xwezayî pêşkêş dikin, diyariyên fêk û gulên, gulan û rûnê bêne çêkirin. Ev diyariyên ku ji hêla hûrgelên elementan ve wan vexwendin wan da ku xwediyê diperizin dagîr bikin. Dema ku têkilî çêkiriye û xwediyê dagîr kirin, diperizin bi rêbazên ku di rêberên cewherê de celebên celebên celeb ên cuda hene.

Lêbelê, ku li gor ku xwîn û şewitandinên xwarinê ne xwîn an ji cenazeyên heywanan an mirov, ji diperek dînolîkal tête darizandin, û ku li ser mirinê mûzîkî, dibe ku riya xirabtir bike û riya ku derê tête kirin.

Di rewşên ku çalakiyên mirovên bêbawer ine ne an jî jî ji wan re an jî kesên din jî, kêm, pir kêm, ne bi hejmareya hejmara hejmarên ku di cîhanê de pêk tên. Piraniya mîqaşên meseleyan hebe ku encama encam tenê tenê di xerab. Mirov têne gotin ku bêne xistin. Ew di her cihekî de derewqe, dizîn û xerabiyê bistînin. Ew zimanê zikmakî bikar tînin. Riya wan bêkêşkêş e, lê hêj bi zelaliyê re hevbeş. Ew şexsî û tedbîran in. Karên wan hilweşînin.

Ev çavdêriyên sporadîkî, demdirêj, an demkî ye. Xezeb dikarin li ser hestên xwe yên kurt bikin û wan ji bo demên demên kurt bikin, wan dihêlin, wan wan di nav şêweyên nermî de rûdinin, û ji ber çavên wan digotin, û fakim ji devê xwe re biaxifînin. Pir caran ew kesên ku ji bo zimanê xwe diparêze, ji bedena xwe veşartin, porê xwe vekişînin, û carinan carna wan derxistin an jî qedexekirin. Gelek kişandin an dirûşmên ku çêdibin bisekinin, di heman demê de ji hêla ghost ve hatî qenc kirin, û hindik an tehlikê bisekinin. Heke ku ji hêla giyanên hêrs ve tê veguhestin, dibe ku nexweşî û qurban xemgîn bimîne. Gelek rewşên ku nebaweriya gazî tê gotin ne nezaniyê ne, lê belê rewşên biyanî, ku derê hişê bête kirin.

Di rewşên neheqê de neheq de, derman e ku ji hêla hûrgelên zehf dikişîne. Di rewşên ku qurbanên zordar ên lîber dikarin dikarin di demên xwe de dikarin bi xwe bi rêkûpêk çareser bikin ku bi berxwedana xwe bisekinin û bi hestyarî fehsê derxistin da ku bibin. Di rewşên cidî yên berdewam de bêdeng berdewam dike ku xwekuj dikare xwe nekin. Piştre hewce ye ku ghost ji aliyê kesekî din ve bête xistin. Divê exorciser divê zanebûn û maf heye ku ji bo ghostê emir bikin ku derkeve. Di her rewşê de, li vir, ku veneger ku venegerê ku ji bo mirovê veguhestin, ew kesê ku hişyar bûbû divê hişê xwe li hemberî têkiliyek bi bi peywendiya bi peywendîdar re bisekinîne.

(Ez bêtir ji te hez dikim.)