Foundation Foundation

EW

BÊJE

Vol. 23 SEPTEMBER, 1916 NN 6

Copyright, 1916, bi HW PERCIVAL.

XWERÎN NÎŞAN NÎŞAN NÎN.

Tenduristî

HEMALNkirin û birîndarkirina sempatiyê bi karanîna prensîp û peywirên zanistiya devkî ya sempatiyê û dijberiyê tête çêkirin. Ev başkirin û zirardan bi çêkirina û danîna magnetek tête ku bandora hêmanên hêja ji hêla têkilî ve tête çêkirin û bi vî awayî bandorên elementên ku laş an perçeyek ku tê derman kirin an jî têne xera kirin bandor dike. Di ceribandin û xeletiyên bijîjkên bijîşkî de heman kategoriya elementan tê bikar anîn an jî destûr tê dayîn ku mîna ceribandinên sempatîk bixebitin, ka pratîk ji wê yekê dizanin an na.

Shamanism, voodooism, efsaneyên û adetên Indian North America, û kiryarên veşartî yên gyps û gelek gundî, şivan, û fisher-folk li axên tenêtiyê, hemû têkiliya xwe bi duayên, benzîn, exorcism, incantations, amulets, ker, ker, qurbankirin û kiryarên xerîb, yên ku têne armanc kirin ku li ser xebata magnetîkî ya ruhên xwezayê bînin, ku bi gelemperî tête xweşkirin û xweşbîniya dilovan tê gotin.

Bûyera li ser sempatî û dijberiyên tiştan tenê bi alkolîstên serdema navîn ve ne sînordar bû. Pir kes ji encamên hanê kêm dizanin, ku meriv dikare bi karanîna vê cewherê ya delal bistîne, hetta ku ew nezanîn. Piştra sempatî hîn jî ji hêla hin welatên folklorî, gogsî û eşîrên nomade ve girêdayî ye, û li Ewrûpayê ji Amerîkayê zêdetir. Imkî li Ewrûpa şertên herêmî dike ku mirovên gundî û rêwîtiyên li ser rêwîtiyan bi xwezayê re ji nêz ve zêdetir bijîn ji yên ku li bajaran dijîn. Dema ku li Amerîkayê, tewra li navçeyên welêt jî, mirov ji hêla piraniya hilberan ve têne dorpêç kirin û ji hêla atmosfera şaristaniya nûjen ve têne dorpêç kirin û heta vê astê ji tenêtî û xwezayê dûr in. Digel vê yekê jî têkiliya şaristanî nikaribe pêşî li hin kesan bigire ku hin bandora giyanên "xwezayê" bibînin. Di demên berê de Hindîstanên Amerîkî dizanibû, û hêj hin ji wan hîn jî dizanin, ji fanteziyên li hewayê, daristan û dar û dar û daristan û av. Deverên berf û heber, daristan û çîçekên çiyayî, ku çend hindik mirov lê peyda dibin, zevî û kulîlkên ku çu kes lê niştecî neyên xebitandin û di rojek bêdeng de derbas dibin jî, û dewar û heywanên din di cîhanên xwe de dijîn. Jiyana nebatê li daristanên tarî, mewlûd û bogûman, dengên toran, çemên avê, çemên kevirên nizm, deryayê û ceribandinan, ev hemû di demsalên kesk û spî de di bin sifirên guhastin û di bin guharînên guhastinê de, şertên ku mirov hîs bike carinan bandora ramanên xwezayê.

Di jiyana primitive de hestên van hêzan hêsan e. Li wir mirov pê dizanin ku dar di yek demsalê de û qonaxek heyvê di demek din de zûtir dibe. Li wir mirov ji berhevîna baxçeyan li demsalan û demjimêran de dema ku hin planan li ezmanan li hin xaniyan hukum dike nirxa civîna daran vedibêje. Tê zanîn ku hin ruhsaziyê li ser hin deverên heremî serokatiyê dikin, û ku ev ruh bi hin caran xwe diyar dikin, her çend mercên di binê van giyanan de xuya dibin jî bi gelemperî nayê zanîn. Ji van serpêhatiyên bûyeran pir caran derdikevin holê. Mirov pê dizane ku hin kevir an tiştên din têkiliya dine geni serokwezîr re heye, û pirê caran hebên bi vî rengî di qenckirina nexweşiyek de an tinekirina pirsgirêkan têne bikar anîn. Hin di nav van mirovên hêsan de ewqas bi giyanî pêk tê ku ew dibînin û têkilî bi şêwazên bingehîn re çêdikin û bi gelemperî di derbarê kiryarên sempatîk ên tiştan de rêber û şîretan digirin. Her ku nêzîkê têkiliya wan bi xwezayê re hebin dê ew qas hestiyar bibin û çêtir ew ê fêhm bikin ka heman tişt dikare bi çi rengî were birîn an jî birîndar kirin, li gorî wextê civîna wê û şêweya amadekirin û karanîna wê, û cewherê danasîna wê ya sembolîk e. Ji ber vê yekê tê zanîn ku hin nîşan û sembol di gazîkirin, gihîştin û rêwerzkirina giyayên cewherî de xwedî cihekî diyar in, bi qasî ku peyvên nivîskî an jî peyivîn xwedî bandorek wekhev in. Qalibên, xêzên rasterast û angles di formên set de aramî ferman dikin û encamên taybetî didin. Ji ber vê yekê, karanîna tiştên mîna derdorên ku bi hêjmaran re tê hesibandin, ji hêk, daggêr, kevçikên keviran, wekî amuletayên ji bo parastinê bikar tînin.

Ew laşê zanînê felq e, mîna ku meriv tevdigere, bi cewherê rastîn ên heyînên ku di padîşahên mîneral, nebatî û heywan û mirovahiyê de hemî laş û tiştan ava dike, dom dike û hilweşîne. Cewhera wan ya rastîn invisible û nefs e û magnetîkî ye. Her tişt bi rengek din bala xwe dikişîne an derewîne. Van bandorên delal, ku ji hêla hişmendiya laşî ve nebawer in, li ser qanûnên sempatîzanên û antîpîptiyan têne damezrandin. Li jêr mîneral û li jor mirov, qanûnên ku rêgiriya sempatiyê û dijberiyê dikin jî tevdigerin, lê karên wisa ewqas ji tiştê ku ji hêla hişmendiyê ve tête dûr kirin ji holê radibe ku tomarên wê pir kêm û guman in. Sympathies and antipathies of elementals Dema ku li çar hêmanên çar padîşah têne girêdan, ji bo û li dijî hêmanên belaş ên li elementan, bingeha zanistiya sempatiyê û dijberiya di navbera tiştan de di cîhana fîzîkî de ye.

Metals, kevir û nebatan, û rehên, tov, pel, birinc, kulîlkan û avên nebatan, heywanên zindî û parçeyên heywanên mirî, derewên mîna av, xwîn û sekreyên laşên heywanan, û pêkhateyên tiştên bi vî rengî beramberî, bi vî rengî hate bikar anîn da ku encamên bi çalakiya elementên azad, yên ku ji hêla mejî ve têne rêve kirin ji bo perçê an laşê ku divê were qenc kirin an jî êş bikişînin were bikar anîn.

Qedexeyên ji nexweşiyên heyî dikarin bi vî rengî werin bandor kirin û êşên bi kar anîna hin tiştên ku di bin şertên asayî de ne dixuye ti têkiliya wan bi taybetmendiyên ku bi vî rengî hatine danîn tune. Qencan gazî cirmên sempatîk, êşên jehrê dikirin. Onedî ti kes bi xebata prensîbên jêrîn re nezanî dê guman li ser şansê wiya nebe. Bê guman, pir kesên ku îdîa dikin ku witchcraft nas dikin - û gelek kesên ku baweriya wê bi wê dizanin an ku ew bi kar tînin an jî ji ber vê yekê hatine mexdûr kirin - kesê asayî bûn ku ne xwedan zanyarî û hêzek çi bûn, di van xalan de bandorê li kes û heywanan an jî çandiniyê dikir. bandorên magnetîkî yên negatîf an bijartî yên ku ji hêla têkiliya ruhê xwezayê ve têne tewandin.

Piraniya sohbetên bi vî rengî di derbarê başkirina hevsengiyê û êşê de ji hêla witchcraft bê guman xuya dibin, û ew dijberiya mirovên ku bi rêkûpêk difikirin raber dikin. Lêbelê, piraniya formulên ku hatine rêzandin bêwate ne, bi piranî ji ber ku ew bêserûber in an ji ber ku ew peyvan hene, cîh digirin an jî lê zêde dikin, ku formulan bêwate dikin. Di kevneşopên bi vî rengî de gelek caran kokên rastiyê hene. Tiştek ku mezin nabe, lê tiştê ku dikare bibe sedema sûdwergirtin an nehêlana nexweşîyan, heke mirov tenê dizanibû ku meriv taybetmendiyên wê yên magnetîkî çawa bikar bîne. Viyana magnetîkî di tiştê bixwe de nabe, lê ew di nirxa wê de ye wekî wateya ku girêdana tiştê ku ji nûve an jî bi bandorên elementar ve tê girêdan ve girêdide. Nebatê herî navîn an jî her tiştê ku dibe bila bibe, li gorî dem û cîhê hilbijartin û amadekirina wê û dem û şêwaza pêkanîna wê, wê bibandor be yan na. Demsal û demjimêrên roj û şevê bandorên magnetîkî pir bi cûdahî li ser heman wateyê hene û lewra dê wate li gorî demên dema amadekirinê bandorên cûda hilberînin. Zêdetir, serîlêdan li gorî demsalê û demjimêra ku dema ku ew tête tevgerandin bigihîje şertên cûda.

Ne hindek ji yên ku tê gotin besteniya bêwate tête gotin, wek birîndarkirina hespê dijmin bi rêgirtina li goşeyek nîskê li lingê wî yê çepê yê ku bi zelalî li erdê hatî hiştin, parastina şivantiyê li hember mizgeftan, û nebatan li hember teyran, bêzar û mişkên zevî bi lêdana giyayan taxa ya ku were parastin, ji devê mûle û birînên ji destê mirovê mirî hatî derxistin, bi nexweşiya kesek bi nebatê re têkildar e da ku nexweşiya ku ji nebatê re tê derxistin an jî bi rîskek ku jê re were şuştin. serve; Hemî bingehek bihêz a rûnişkandin an êşa ku bi sempatiyê ve heye. Kûştî ji hêla bermayên Hindîstan ên Amerîkî ve ji bo giyanek ku bibe sedema nexweşiyê dûr dikeve, û pir pratîkên obeahmen li Hindistanên Rojavayî û li Afrîkayê ne ew qas ne bêkêr e wekî ku meriv ji hêla mêrên şaristanî ve tê bawer kirin ku bi zanayiyek ku ji wan re destûr nagire. ku xwezayî bin. Ev hemî ji bo kesên ku prensîbên têkildar fêm nakin û ji kesên ku ji rastiya ku îro ev adetên îro ne adetî ne, ji min re ecêb têne xuyang kirin.

Wekî ku îro ji hêla çalakiya ruhên xwezayî ve wekî ku berê hatibû kirin, îro gelek tişt dikare were kirin. Qesîdeyên îro dikarin ji hêla sempatiyê ve jî ji hêla derman ve çêtir bêne bandor kirin. Todayro prensîb nayên zanîn û ne rêkûpêk e ku meriv bi sempatiyê were qenc kirin, û yên ku carinan ceribandin nexwendewar in, "xerîb", "zexîre" ne, û ji ber vê yekê mirov pê bawer nabin. Lêbelê, kesê ku bi hişmendî rehet be û xwedî rêxistina giyanî ya rastîn be, kî ku pir wext bide xwendin û pratîkê de sempatiya ku bijîjkan ji pîşeya xwe re didin, dê encamên çêtir ji ya ku bijîşkên nuha bistînin hene.

Ku çend mînakan bidin zanîn. Baweriya vê yekê hebû ku heger nîskek li bin lingê hespê were xistin, dê heywan tê lînç kirin an birîndar bibe. Ev nekarin herkesî be, lê tenê ji hêla kesek ku bi giyanên xwezayê re têkîlî bû ku hin hêmanan bi elementên gûzê ve girêde da ku ew bi rêgeziya asîman a hespê bi têgîna astral ve li çepê bimînin. erd; Bi vî rengî hesp dê lê siwar bibe. Carinan li dijî goşt û xalîçeyan dihatin parastin û bi lêanîna hin zeytikên zexm ên ku li cihekî diyarî hatin kom kirin. Elementên di strukturên mûzeyan de yan şilav ji van nebatan nerazî bûn û ji ber vê yekê jî ji heywanan dûr bûn. Di rewşa mox û werzê de, heke destê jinek an zilamek mirî li ser bîrê were danîn heta ku dest germ nebe, wê hingê elementên desthildêr ên di destê mêr an jina mirî de dê li ser nîşana û êriş bê bandor kirin. heya ku wenda bû. Lê ji bo ku ev pêk were hewce bû ku yê / a ku destê mirî li ser piyaleyê girêbide, pêdivî ye ku hinekî bi mebesta ku têkiliyê di navbera qefilî û qertê an moşikê de bandorê bike, bike. Germiya dest bi laşên astral ve girêdide, yek jî bi vîtamînek din e û yê din jî xwedî bandora hilweşînê ya dekompotî ye. Ku felek an nexweşî ji hêla heywanek, nebat an rêwî ve were birîn, pêwendiyek bi nexweşê re bi riya hin şilavê, wek xwîn an pîvaz an mîzê ve hat, ji wî mirovî hate girtin û ji wî / a ku ew bû re hate veguheztin. ku wî bikişîne. Li ku derê felqê li ser kaxezek an kaxezê vekiribû û di nav tiştên din de bûk çêkiribû û yê ku ji hêla yekî ve hat hilbijartin ku cahiliya wî rê da wî, ew nexweşî. Merasîm, bi gelemperî fantastîk, ku dibe ku digel amadekirina bundleyê de çêbibe sedemek maqûl nine, lê ji bo bandorkirina fikir û mebestê xizmet kir. Hêrsa ku zilamên dermanê Hindî ji bo dermankirina nexweşî bi ruhê ku jê re dibe sedem ku dikare li laşê astralê ya ku bandor lê dikeve tevbigere û wê ji bandora ku sedema nexweşiyê dike, an jî dengên ku ji hêla zilamên derman ve hatine veqetandin veqetîne. forma bingehîn hilweşînin, û bi vî awayî ev healser laşê çalakiya wê ya normal vedigirin.

Van pêkanînan pir caran encamên ku têne xwestin pêk tîne û pêk tîne. Hewldanên ku ji hêla sempatiyê ve baş bibin, dibe ku îro heman encaman nedin ji ber ku pratîsyenên dê-hizrê nizanin ka meriv çawa bi rêkûpêk bixebite. Dibe ku heman encaman ji hêla din ve jî hebe. Ji ber vê yekê dibe ku birînên bi vî rengî an jî bi rengek din werin qenc kirin. Lêbelê, ji hêla kîjan awayê vegirtinê an zirarê ve tête kirin, yek tiştek erzan e, bi taybetî, ew e ku heman kategoriya elementên pêdivî ye ku were bikar anîn da ku encamek taybetî derxînin.

The prensîbê zencîra başkirin bi hevgirtî dikare bi şibandina kulîlk an baxçê şaxên li ser darên fêkî ve were xuyandin. Ne her cûrbecûr dikare li ser her cûreyek darê were şandin. Ji bo ku têkilî çêbibe divê hevahengî hebe. Mînakî pez dikare li ser dara çîlekê, an jî îsotek li ser dara pezê, an yek cûreyek li ser pezê din be, lê ne appleyek li ser pez û ne jî pezek li ser mûzek quirkan. Elementên tixûbdar ên bi pîvaza piçûk a pez ve girêdayî ne, hin elementên belaş ên belaş, an bandorên magnetîkî, bi wan re diçin, ku dê li dû dara kûviyê biçin, da ku tevahiya hêza tilikê ya kumikê wê bimeşe nav zeviya peach ya zevanî û çira. jiyan di nav pez de tê rêve kirin.

Heke kûpek avî ya birêkûpêk bi tîrêjek ava vexwarinê ve girêdayî ye, wê hingê kanalên avî yên hişkkirî paqij kirin û avî dibin ava behrê. Elementên sînordar ên magnetbûnê ew form an kanal e ku bi navgîniya elementên belaş ve têne avêtin û li ser elementên tixûbandî di tiştê nexweş de ya ku tête bandor kirin tevbigerin.

Hezkirina sempatiyê zanyariyek e ku di Serdema Navîn de jî hema hema qet zordestî û pitikbûnê nehiştiye. Bi zanebûnek çêtir bi prensîpên sempatîzanê û dijberiyên ku ev hewla dermanê bi tenê perçek re têkildar dibe, dê qanûnek okultan û bingehîn ya gerdûna laşî were zanîn û bi wê re tê wateya çêkirina keviran, nebatan, nebatan, metroyan, felq û hwd. û hêmanên din di mezinahiyan de û danîna wan li ser tiştan bandor dike, laşên mirovan baştir dike, û nexweşî xweş bike.

Ez bêtir ji te hez dikim