Foundation Foundation
Vê rûpelê parve bikin



EW

BÊJE

Vol. 21 MAY 1915 NN 2

Copyright 1915 ji hêla HW PERCIVAL

XWERÎN NÎŞAN NÎŞAN NÎN

(Berdewam)

Cûdahiya serekî ya di navbera mirov û hêmanan de ev e ku eleman ne hişê xwe ne, û ku hêmanên bedenên laşî yên daîmî tune ne, û ku hêmanên mîna mirovan xwedî daxwazên pirjimar nînin. Hêmanan bi tenê ji xwezaya xwe, agir, hewa, av an jî erd xwestekek wusa heye. Mirov her tiştê ku qet neceribandiye û her tiştê ku hîn nebûye dixwaze ku valatiya wan bizane. Daxwaza hêmanên pêşketî berî her tiştî ew e ku bi têkiliya bi mirov re nemir bibin; lê ev hêmanên ku nemiriyê dixwazin, heta ku mirov têra xwe xurt û saf nebe ku ev hêman bi wî re hevûdu bikin, dê bi mêrekî re nemirin û xwe bi xwe bidin nasîn, ji ber ku mirov nikare bi hevrêtiya xwe ve nemiriyê bide hêmanek. têra xwe bi hêz û saf e û li cewhera xwe xwedîyê kontrola ye. Daxwaza sereke ya hêmanên din bidestxistina hestiyariyê ye. Ew dikarin bi heywanan hestiyar bibin û dikin, lê hestên wan ên herî hişk bi laşê mirovan têne ceribandin û bi gelemperî ev yek bêyî zanîna jin û mêran pêk tê ku hêmanan hestê distînin.

Hêmanên pêşde - bi taybetî agir û hewa - xwedan formek in, ku her çend di şeklê mirov de be, di rêkûpêk û bedewiyê de serwer e. Ger laşê wan di rewşa xwe de bihata dîtin û berî ku ew xwe ji mirovan re xuya bikin, dê bi kalîteya ruhê laşî yê mirovek zindî xuya bikin (dîtin Peyv, Tebaxê, 1913), lê ne ew qas hişk.

Van cinan, dema ku xuya dibin, dibe ku di moda her serdemê de cil û berg li xwe bikin. Dibe ku ew wekî mirovên bêkêmasî yên ji her du zayendan werin binav kirin, ji xirabiyên cîhanê bêpar, ji jiyana pak a xwezayê ve hatine zindî kirin, xwedan tîncek xwestekek mîna zarokê ne, lê ne xwediyê aqilê xwe ne, û bersivê didin Aqilmendiya qada erdê. Elementek wusa dê mîna mêr an jinekê, bê qisûr û nexweşî, ji zarokek bi siheta bêkêmasî tazetir xuya bike û bi şêwaz û axaftinê ve mijûl bibe. Li gorî pêşketina wê, dibe ku ew qas bersivê bide aqilê qadekê ku ew îstîxbarat bi wê re tevbigerihê û wê gavê bikaribê bikeve nava her axaftinê li gorî hêmana wê û bi mirov re mumkin e.

Divê neyê fikirîn ku hemî giyanên xwezayê di xuyangê de ew qas xweşik in. Hin hov in. Hin ji mêran re heval in, yên din jî ne dost in. Hin ji mirov û kirinên wî haydar in, hinên din jî tevî ku di kirinên wî de cih digirin jî ji hebûna wî ne agahdar in. Hinek dinya bi çavê mirov wek ku ew dibîne dibînin, hinekên din jî nikarin bi vî awayî dinyayê bihesibînin. Hin kes nikarin dinyayê wekî ku ji mirovan re xuya dike bibînin, û dikarin tenê beşek taybetî ya hêmana ku tê de ne bibînin an hîs bikin. Lê her elementek hestyariyê digere.

Hêmanên jorîn ji hêmanên jorîn ên herî bilind serwerên wan in û ji bo hinan jî tiştên îbadetê ne. Ji hêmanên jêrîn ên herî bilind serwerên jêrîn in.

Têgîna serdest tê wateya kesê ku emir dide; ne pirsa arguman û ne jî pirsa guhnedanê heye. Hêmanên jêrîn bi hêsanî, xwezayî, wekî ku niyeta wan bi xwe be, îtaet dikin. Her heyînek ku xwediyê desthilatdariya fermanê ye, dê ji hêla her elementek ku di bin desthilatdariyê de ye, jê re îtaet bike. Desthilatdariya ku her hêmanek ji her celebî jê re guh dide desthilatdariya hiş e. Aqil an jî hiş hêza nenas a mezin e ku her çend nikaribin wê bibînin, lê dîsa jî rêz û îtaet dikin.

Sedema ku di nav hêmanên jorîn û jêrîn de, milyaket û nîv-xwedayan, heyînên bi vî rengî yên bilindtir, her çendî ku ji mirov bêhurmet bikin jî, dixwazin bi mirov re bicivin û jê re hurmet bikin, ew e ku bi wî şeklê ferdî yê mirovî ew çalakiya serbixwe ya mirovan nas dikin. Îstixbarata nenas mezin. Ew dizanin ku mirov dikare bi wê Aqilmendiyê re an li dijî wê tevbigere, lê ew nekarin li dijî wê tevbigerin. Aqilê mezin ê qadê, ew nikarin bibînin, nikarin fêm bikin. Hêmanên jorîn dikarin formekê -di aliyê nexuyayî yê qadê de- ji hev cuda bikin, ku Aqilê qadê pê re tevdigere, lê yek ji hêmanên jêrîn nikare wê formê bibîne. Ji ber vê yekê mirov ji wan re Aqilê temsîl dike.

Gelek ji hêmanan fêm nakin ka meriv çawa hêzên ku di destê wî de ne bikar tîne. Haya wan jê tune ye ku mirov her çendî van hêzan di destê wî de be jî, ji hebûnên xwe bêhiş e. Ew guh nadin wê yekê ku mirov, ger haya wan ji hebûnên xwe hebe, dê nikaribe wan bikar bîne heya ku ew fêr nebe. Ew meraq dikin ku hebûnek ew qas mezin divê ew qas hindik ji hêza xwe sûd werbigire. Ew matmayî man ku hebûnek xwedî jêderên weha mezin divê maddeyên xwe xerc bike û wextê xwe di karên ne girîng, wate yên piçûk de derbas bike, yên ku bêyî rêberiya mirov, ew jî dê tê de ne eleqedar bin. wexta ku mirov wê ji wan re ya ku ew pir dixwezin, ango danasîna xwezaya xwe ya nemir ji wan re bike, û dema ku ew dikarin di berdêla wê de xizmeta ku ew ê hay jê hebe, bikin. Ew ê amade be ku bi wan re bikeve nav têkiliyek hişmendî, gava ku ew dest pê bike ku ew çi ye û kî ye, û gava ku ew heywan di nav xwe de di bin kontrolê de be. Ev bi hêmanên jêrîn ên herî pêşkeftî re wiha ye.

Di vê navberê de, hêmanên din ên ku ne bi pêş ve çûne, li dora mirov û di nav mirovan de dizivirin û wî ji her cûre zêdegavî û heyecanê dikişînin, da ku bi wî re bibin xwedî hest. Ev hêmanên nepêşverû ne pêwîst e ji celebek xirab in. Di çi tengasiyan de dibe bila bibe, mebesta wan ne ew e ku êş û elem bi ser wî de bixin. Ew nikarin êş û xemgîniyê wekî ku mirov dizane nas bikin. Êş ji bo wan jî ji bo mirovan tu wateya xwe nîne. Ew bi qasî kêfê ji êşê kêfxweş dibin, ji ber ku ew ji wan re hestek e. Ew ê di êşên mirov de jî bi kêfa wî bileyizin. Kêfxweşiya wan bi giraniya êş û kêfê ye. Ger mirov bêhna xwe bigirta, ew wî dihejînin, wî teşwîq dikin, teşwîq dikin, heya ku ew bawer bike ku rihetî bêhnteng e, bêhnteng e, bê encam e. Ji ber vê yekê ew tiştek, tiştek dike, da ku ji rewşa xemgîn a ku ew bi teşwîqkirina xwe ew xistine berde. Piştî ku wan hesasiyetên wî, yanî şiyana wî ya bidestxistina hestên dilşikestî xilas kirin, ew ji bo demekê dihêlin.

Ew di govend, ziyafet, lîstikên civakî, şahî, werzîşên neteweyî, serpêhatî û li her cihê ku anîmasyon û çalakî hebe, nemaze ya ciwanan, pêşengên sereke ne. Dema ku mirov difikire ku kêfa xwe distîne, hiş, mirov, qet kêfa xwe nake, lê hêmanên di nav wî de kêfa xwe distînin, û ew, tiştê lal, xwe bi kêfa wan dide nasîn.

Di reqsê de coş û anîmasyon di hilgirtinê de, hembêzkirin, hop, leyizk, swing, û zivirîna li rîtmê; giyanên bilind ên avjeniyê, keştiyê, keştiyê, firînê; bêhêzbûn û nezelaliya di şopê de; birçîbûna zêrîn ya lêgerînê; bendewarî û kelecana li grevê malê û hêrsa li ser mûfê, ya nobedarên li almasê; heyecana ji leza gerîdeyê û ketina bayê di motorê de; lerza ji hîskirina lezê û şoka bazdana hespê galop; dilgeşiya ji şemitîn û xitimîna keştiya qeşayê ya li ber bayê birîn; kêfa siwarbûna li hespên darîn ên ku li rîtma hurdî-gurdîyê dizivirin; dil li xeterê di bilindkirina bilindahiyên xeternak de lêdixist; şokên ji bazdanê û ji xwarê ji çolê; ajîtasyona di gulebarana bi lez û bez de an jî di çûna ber bagerekê de; heyecana di qelebalixiyê de, di qelebalixê de, di agir de, festîvalên kulîlkan, karnavalan; derketina hemû dengan, hejandin, lêdana destan, lêxistina boriyên masiyan, zivirandina çirûskan, kişandina zengilan; heyecana di lîstina qertê de, û avêtina diranan, û her cure qumarê; hin şîn, şîn, û coş li kamp-civînan, vejîn, û performansa mizgînvanan; şahiya di sitranên xwînxwarî de; hejandin û destpêkirina nav civakên veşartî yên li zanîngehê; pîrozbahiyên Roja Guy Fawke, Cejna Bankê, Roja Serxwebûnê; şahî û şahî; maçkirin û heyecana cinsî; her tişt ji hêla xwe ve têne çêkirin, û vegerandina hestê ne, ku mirov di hundurê xwe de agir, hewa, av û hêmanên erdê dide, di bin xapandina ku ew e ku kêfê jê re tê.

Ne tenê di werzîş û kêfê de ya ku ji mirovan re xweş e ku hêmanan hestiyar distînin û bi vî rengî xwe xweş dikin. Element bi awayên din têr dibin, û hesta ku ew lê digerin dibînin, gava ku mirov êşek ji nexweşiyek gewre, êşa diran, şikestin, birîn, birîn, kelandin û dema ku mirov di şewatekê de dişewite, an jî êşê dikişîne. îşkenceyê. Elementer bi şewateke mezin di şahiyê de ne, her weha di nav agirê berjêdayî de, wek ku li hêviya girseya ku bi saetan temaşe dike, wek di nav agirkujên ku ji bo xilasbûnê diherikin hundir, mîna bêbextên ku dişewitin.

Nêrînên laşê mirov wek gelek têlên li ser amûrekê ne, ku hêman li ser lêdixin da ku her qonaxa hestên ku mirov dikare ji wan re çêbike derxe holê. Wêneyên çalakiyên xwezayê ji cewhera hunerî ya mirov re çêdikin û kûrahiya hestên wî dihejînin. Hemî hunermend, çi helbestvan, hem wênesaz, hem mîmar, hem peykersaz, çi muzîkjen bin, gelek deyndarê hêmanan in, ji ber ku hêmanan bi hestên wî, çalakiyên curbicur ên xwezayê pêşkêşî hişê hunermend dikin û xwe di firrîn û firrînên wî de tevdigerin. fancies. Romanser jî, ji hêla elementan ve tê bikaranîn û lê digerin. Ew coş û elaleta wî dixin nav ramana wî, bi dilxwazî ​​ku di karakter û dîmenên ku ew pêşkêş dike de beşdar bibin.

Her organek di laş de ji hêla elementek ku tê de hêmanên hindiktir in ve tê rêvebirin. Xalên pelvîk, zik û sîng sê herêmên ku hêmanên cihêreng lê dilîzin in. Tevlî û serkêşiya van hemûyan hêmana mirovî ye. Ew rêveberê giştî ye, prensîba damezrandina hevrêziya giştî ya laşê mirov e. Ev hêmana mirovî ji bo mirov çi ye ku hêmana zemîna erdê ji bo wê qadê, bi tevayî ye. Hiş di mirov de ji hêmana mirov re çi jî Aqilê qata zemînê ji hêmana wê qadê re ye. Di bin pêla hêmanên mirovî de, her organ di aboriya giştî ya laş de fonksiyonên xwe yên cihê pêk tîne; û, di bin wê hêmanê de, hemî kirinên nexwestî, yên wekî nefes, xwar, vegirtin, derxistin, gerguhêz, xew, mezinbûn û rizîbûn têne meşandin.

Elementa mirovî ji hêla xwezayê ve tê rêvebirin, ango hêmana keriyê, ruhê erdê ye. Elementa mirov bi hêmana zemînê re bi rêya nefesê di têkiliyê de ye. Elementa mirov bi riya nêriyan bi laş re di têkiliyê de ye. Ev hêmana mirovî xwedan cewhera çaralî ya agir, hewa, av û ax e. Hêmana mirov bi xwe, li gorî çîna xwe, hêmanek avê ye, û wekî sê komên hêmanên jêrîn, ew bi ya ku li vir bi navê fermî tê nav kirin re têkildar e.

Bangewazî û meyl û çarenûsa mirov a xwezayî bi pêkhatina hêmanên wî tê diyarkirin. Ger hêmanên erdê serdest bin, ew ê bibe karkerê madenê, cotkar, mêrê axê. Dibe ku peywira wî ji yekî ku di nava erdê de dikole bigire heya deyndêr û dravgir û padîşahê pereyan diguhere. Ger hêmanên avê serdest bin, ew ê bibe mirovê çemî, mirovê ferîbotê, an li pey behrê bigere an li kêfa xwe li avê an li ser avê bigere, an jî bibe aşpêjvanek baş. Ger hêmanên hewayê bi ser bikevin ew ê bibe çiyager, çiyager, bezvan, ji motorê kêfxweş dibe, difire. Kesên weha bi gelemperî di bin gêjbûnê de ne; dema ku ji erdê dûr dikevin pê ewle ne. Yên ku hêmanên êgir tê de kontrol dikin, tercîh dikin ku stoker, melhemker, agirkuj û yên ku hez dikin li ber tavê bin.

Cihê ku mêr bi vî rengî kar û şahî têne bilêvkirin, ev tê wê wateyê ku çîna taybetî ya elementan serdest e. Cihê ku mêrek meyla xwezayê li hember yek bang an werzîşê de, di warên ku ji hêla hêmanên cihê ve têne kontrol kirin de, bi serketî be an serketî be, ev nîşanek e ku yek çînek serdest nabe, lê du an bêtir hêman di çêkirina wî de baş têne temsîl kirin. -bi jorve.

Heger meriv hest bike ku mala wî li ser avê ye, heqê wî çiqasî belengaz be, çi qas mezin û beredayî be, û nefreta wî ji axê hebe, hêmanên erdê hema hema tune ne. Merivê usa îhtîmala ku wê li ser erdê serkevtî nebe, ne jî ewê tu car dewlemendiya xwe bi pera bijmêre. Dê drav bi gelemperî tengahiyê bide wî.

Ger tirsa mirovek ji avê hebe, ev yek nîşan dide ku hêmanên avê di destûra wî de hindik an jî qet rol dileyzin; wê demê hêmanên avê dibe ku dijminatiya wî bikin û ew ê li ser avê bi serfiraziyek hindik rû bide.

Yên ku di laşê wan de hêmanên hewayê hindik in, nikaribin hilkişin, bazdan derbas bikin, bê rêgez hilkişin derenceyan, nikanin xwe li bilindahiyek piçûk ji erdê rabigirin, nikanin li xwarê li ser perîtek an jî ji bilindahiyek mezin bê serhişk binerin. Ew ji tirsa ketinê têne girtin û ji ber vê yekê navenda giraniyê ji derveyî xwe pêşdixin, laşê wan îhtîmal e ku li dû xwe biçe. Bi vî rengî, divê hewil nedin balon û balafirê, ji ber ku şoka ji ezmûnê dibe ku kujer be.

Ger di laşê wî de hêmanên agir kêm bin, mirov ji agir ditirse, ji tavê ditirse. Ew ê di derheqê agir de serketî nebe û dibe ku zirarê bibîne û birînên laşî ji agir werbigire. Şewitandin û tava rojê û di encamê de tayên bi vî rengî tên.

(Ez bêtir ji te hez dikim)