Foundation Foundation

EW

BÊJE

Vol. 20 JANUARY, 1915. NN 4

Copyright, 1915, bi HW PERCIVAL.

GHOSTS.

Gelek Ku Mirovek Ne Dike.

Bawerîyek giştî heye û her dem jî heye, ku nijadên heywanan ên ku ne mêr in, û yên ku ne giyayên mirovên zindî ne, ne jî giyanên miriyên mirî hene. Ev hebûn ruhên ku qet ne mêr bûn. Ew bi navên cûrbecûr têne vegotin: xwedan û nîv-xwedan, melaîket, şeytan, dar, keleş, spunkies, kelpies, brownies, nîgarên, imps, hobgoblins, oreads, hyads, dryads, naiads, nereids, fauns, satyrs, succubi, incubi, elementals, gnomes, undines, sylphs, û salamanders.

Di demên pêşîn de, baweriya bi hebên weha gerdûnî bû. Hin hebûna wan guman kir. ,Ro, li cihên bi qasî nifûsê, ev hebûnên bingehîn ji bo mirov hene tenê di çîrokên çapkirî û pirtûkên çîrokan de hene. Xort û dayîk, heke ew ji welêt tê, dîsa jî ji wan re ji piçûkan re vedibêjin, lê rûkenên Dayikên Goçê pêşiyê hene.

Whati bûye ji wan giyayên ku Hindistana Bakurî bawer dikir ku bibe sedema erdhejîn, baran, baran, agir, û kî pez daristanan dîtiye, kî ji gol û çem rabû, kî li ser ava şoxan dixist û di ronahiya rojê de sporê dikir, kî digot. di bayê de, tîpên agir ên ku di daweta sor de diherikîn an rêga tîna rojê diherikî?

Li ku neh, faun, satir, ku di nav toz û berekên Hellas de lîstiye, li ku ne? Wan beşdar bûn û di jiyana gelê wan rojan de cîhek hebû. Peoplero mirov haya wan ji van kesan tune, ji xeynî ku li deverên derveyî welêt, li Skotland, Wales, Irelandrlanda, di navbên Carpathian de, tê gotin ku ew hebûn.

Alkîmîstên Erebistan, Fransa, Îngilîstan, Elmanya, bi berfirehî li ser çar çînên hêmanan, hebûnên ku hêmanên nepenî yên agir, hewa, av û axê dijîn, nivîsandine. Hin ji alkîmyazan, Geber, Robert Fludd, Paracelsus, Thomas Vaughan, Roger Bacon, Khunrath, behsa hevnasîna xwe ya bi van heyînan re kirin.

Hêmanên bingehîn nayên jêkirin ku bi devê davika anatomîstan were kifş kirin. Kevirên biyolojîk ên ziravgiran dê rêçê li ser rûniştina wan neke, û ne jî dê testa şemitokê ji wan re eşkere bike, kirinên wan, rastên wan, û serweran. Nêrîn û ramanên materyal ên serdema nû wan ji me, û me ji wan re mehkûm kir. Helwesta jêzêde ya zanistê ya li hember her tiştê ku ne xwedanokî, nedîtî, û bê nirxa bazirganî ye, qedexeyek dixe ser her kesê ku bala xwe bide û ramanek cidî bide nijada bingehîn. Qedexe di Serdema Navîn de, îro di derheqê avêtina heretîk ji nav rêzên zanyarên damezrandî yên zanyarî-sazkirî-û-fedakar de ji zanîngehê re, paralel e. Ji helbestvan û hunermendan re, lîsans tê dayîn ku xwe bi van bêedaliyan dagir bikin; dibe ku ew ji ber ku viya pir ecêb dikişînin.

Mamosteyên zanyariyên nûjen der barê mirovên seretayî de henekan dikin. Bavên zanyariya nûjen li bin lingên Aristotle rûniştin, ku bawerî bi nijada bingehîn bû. Paracelsus û Von Helmont, vedîtinên hêmanên girîng ên kîmya modern, îdîa kirin ku dikarin hinekî giyanên xwezayê ferman bikin.

Ji hêla Yewnanî ve felsefeya me, hunera me, xwestina bingehê ji holê rakin, û daxwazên me yên ji bo bereketê. Ev nayê fêr kirin ku meriv bi tiştê ku tenê baweriyek tine bû, lê ji hêla Yewnanî ve wekî heqîqet hate dîtin.

Mijara ruhên ku qet ne mêr bûn, dê li vir di bin du serokên mezin de were derman kirin: Yekem, cîhê wan derxistin, û xweza û kirinên wan; duyem, têkiliya wan bi mirov re.

Materya ji gelek dewletan, planan û cîhanê ye. Meseleyek dinyayê dîsa di gelek planan û astê de dabeş dibe. Giyayên dinyayê ji hin dewletên derbarê mijara cîhana xwe ne hişyar in, lê ne ji hemî dewletên mijara wê dinyayê ne. Dewletên ku hebên her cîhanek hişmend in, bi gelemperî dewletên hêjayî yên giştpirsiya wê dinyayê ne. Mijara ku ew hişmend in bi mijara laşên wê dinyayê re têkildar e. Ji bo ku meriv ji mijara cûreyên laşên wan hişyar be, laşên wan divê pêşî li ser têkiliya wê tiştê din werin girtin. Cîranên cîhana laşî ne bi hişmendiya hebûnên cîhana giyanî, ne jî ji şiyana cîhana giyanî û ne jî ji giyanên cîhana giyanî ne. Her cîhan yek hêman e, û ew hêman mijara wê dinyayê ye.

Elementê her yek cîhan di nav dewlet û balafirên cûrbecûr de dabeş dibe. Ji bo wî cîhanê hêmanek bingehîn heye, lê ew hêmana bingehîn ji bo giyayên wê dinyayê naskirî ye ku tenê ji balafirê ku li laşên wan tevdigerin haydar in. Cîhana meya fîzîkî ji hêla sê cîhanên din ên derûnî, giyanî, giyanî û giyanî ve dorpêçkirî, dorpêçandî, piştgirî ye. Hêmanên van deran hene erd, av, hewa û agir.

Ji hêla van hêmanan ve nayê wateya ku erdê ku em li ser dimeşin, ava ku em vedixwe, hewa ku em difiroşin û agirê ku em wekî bilûrê dibînin. Bi navgîniya van fenomenan ev e ku bi hêla ve anha çêdibe ku heya çar hêman tê zanîn.

Dinya giyanî elementa agir e. Gerdûna xuyang di vê dinyayê de dest pê dike û bi dawî dibe. Di nav de sê cîhanên diyar ên din jî tê de hene. Agir elementa giyanî ye, hêmanê cîhana giyanî ye. Agir Ruh e. Ofewata Cîhanê Xwedawend e. Di qada wê paqij de cîhanên din cîhên wan hene, yek di nav xwe de. Di wê de tarî, xapînok, mirin tune. Li vir hemî hebûnên cîhanên xuyang xwedan û dawiya xwe hene. Destpêk û dawiya yekînek in, Agirîn e. Destpêk derbasbûna li cîhana din e; dawiya vegerê ye. Li rex çira agir aliyek nehezandî û xuyangkirinek heye. Agirê wê dinya nahêle, nexwe dike. Ew heywanên xwe bi agir, ruhê rastîn ve dişoxile û wan diêşîne. Di vê dinyayê de tişt diqulipîne an potansiyel e. Agir hêza çalak e.

Bi navgîniya parçeyê agirîn a cîhana agir, cîhana giyanî ye. Ew cîhan, mijara kîjan tiştê jiyanê ye, mijara atomî ye, qada hewayê ye. Ev hewa ne atmosfera meya fîzîkî ye. Ew gerdûna duyem e ku di gerdûnê de xuyang dibe, û heya niha ji lêkolînerên laşî re nayê zanîn. Ne mijar û ne jî hebên hewayê hewa nikare bi hişmendiya mirovan ve were fam kirin. Qada hewayê û ya ku di wê de ye bi hiş tête pejirandin; Ji ber vê yekê jê re cîhana mentiqî tê gotin. Ne hemî hebûnên hêmana hewayê hene. Ku derê qada agir Eternal bû, cîhana giyanî cîhana demê ye. Dem di cîhana giyanî de, ya ku di beşa diyarbûyî ya Eternal de ye, di orîjînala xwe de heye. Di vê dinyayê de serdemên jiyana hemû heywanan di cîhana jiyanê de û di du cîhanên jêrîn de têne rêve kirin. Li ser qada hewayê aliyek nehezandî û aliyek aşkera ye. Di cîhana giyanî de tewangên ku di nav xwe de hestên bîhnfirehiyê fêm dikin an zanibin form in tune ne. Di cîhana giyanî de formên derûnî ne, ne formên hişmend in. Di cîhana giyanî û giyanî de hebûn mîna ku em dibînin form in, form tune; nêrîna me ya formê ji hêla girseyî, şêwekariyê, û rengê ve ye.

Di nav nîgarkirî de nîvê qada hewa hewa avê, cîhana psîkolojîk e. Ev cîhana ku pênas hestên me tevdigerin. Bê guman, ya ku li vir tête av tête avakirin ne kompleksa kîmyewî ya hîdrojenê û oksîjenê ye. Di vê dinyayê de mîtolojî ye. Ev cîhan, şeklên e. Qada avê cîhan û hestên cîhanê ye. Cîhana astral di vê cîhana psîkolojîk de tête fam kirin, lê bi wî re hevaheng nîne. Tiştê ku wekî dinyaya psîkolojî tê zanîn, perçê jêrdest an rûxîner a aliyekî eşkere yê cîhana giyanî ye. Koka hêmana elementa avê xwedî aliyek nişan û eşkere ye.

Di nav xalîçeya berçav de kûrahiya avî qada zemîn e. Vê golê rûyê erdê ji hêla axa fîzîkî ve nayê. Elementek an axa erdê xwedan aliyên wê yên eşkere û tunebûyî hene. Kêfê rûyê erdê yê kifşbûyî li vê derê tê gotin cîhana fîzîkî û xwedan çar pilan e, zexm, zeîf, gaza û agir, wekî tîrêj. Sê sê balafirên din ên axê hene, lê ew di hundurê sînorê pênc hişmendiyên me de nabin, û ev sê balafirên aliyê neşoxilandî yê qada zemîn ji hêla me ve nebawer in.

Ji bo ku li ser sê balafirên jorîn an nehfêran ên li ser rûyê erdê tiştan were fêm kirin, divê ku mirov mirov bi xwedan hişmendiyên li ser wan sê balafiran hatî pêşxistin an jî di dema zayînê de bi wan re hebe. Kesên ku tiştan dibînin, an tiştên ku ne fîzîkî dibihîzin an dibihîzin, bi gelemperî difikirin ku ew di astral de fêm dikin; lê di rastiyê de, bi piranî, ew li ser balafirên nedîtî yên çepê erdê têne hesibandin.

Armanca vê pêşnûmeyê ev e ku meriv pê re eşkere bike ka dinên ku heywanên bingehîn lê tê, çawa digihin hevûdu; û eşkere bikin ka qada zemîn çawa pêk tê û ji hêla sê parçeyên din ve tê vegotin. Yek ji hêmanên sê cîhana dinê bi qada zemîn di têkiliyê de ye û tevdigere. Statesar dewletên jîngehê yên fîzîkî, zexm, felq, hewa, agir, ji çar çarçeyên mezin ên çar hêmanên çolterî, erd, av, hewa, agir re têkildar in.

(Ez bêtir ji te hez dikim.)