Foundation Foundation

EW

BÊJE

Vol. 20 NOVEMBER, 1914 NN 2

Copyright, 1914, bi HW PERCIVAL.

GHOSTS.

Hêzên Mirovên Dead Dead.

IT dê neheq û qanûnî hebe ku eger mirinên mirinê, û ji kîjan mirovan bi gelemperî ne dizanin, ji bo êrîş kirin û li dijî jiyanê dikin. Ne ku xwestekek dikare li dijî qanûnê pêk bînin. Şerîetê ye ku mirovek ku meriv merivek mirî dikare êrîş bike û zilamek zindî bike ku bi daxwaza wî meriv an bêyî destûra wî bikî. Şerîetê ev e ku meriv nefsek mirî dikare dikare atmosferê bikeve nav bedena jiyanê yê jiyanê bikin, heger mirov wê bi daxwaza xwe ya xwestek dide ku ew dizane çewt e. Dema ku mirovek rêberiya xwe ya xwe dide dide ku ew dizane ku çewt e, ew hewce dike ku qanûna xwe bidestxistin, û qanûn nikare wî biparêze. Mirovê ku dê destûrê nabe ku bi daxwaza xwe ya ku daxwaza wî dizane ku di bin qanûnê de pêk tê de pêk tê, û qanûna wî li dijî derveyî xilas dike. Xwezî daxwazek bêaqil e û nikare mirovek nedîtin ku daxwaza xwe kontrol dike û bi qanûnê re dike.

Pirsgirêk çêdibe, mirov çawa dizanin ku dema ku ew daxwaza xwe ya xweşbarkirina xwe nas dikin, û dema ku meriv meriv meriv mirina mirina xwarinê dixwin?

Rêzkirina parçeyek eşkere û exlaqî ye, û ji hêla "Na," bisekinin, "Stop," "Nabe," ji wijdana wî. Ew bi daxwaza xwe ya xweseriya xwezayî dike ku ew rêyên hûrgelên xwezayî dide dide, û hişyariya xwe bikar tîne ku ji bo daxwazên xwe bigirin. Di dema ku ew tiştên ku hestên xwe bisekinin ku cesedê xwe di tendurustî û dilsoziyê de biparêze, ew bixwe dike û qanûnê dike û parastina wê ye. Li ser daxwazên xweş ên xwezayî yên xwezayî yên ku ji hêla mêrên mirinê yên mîna xwestekên dihêle, dihêlin û cesedê xwe wekî kanalek xwe bikar bînin, da ku li ser cravên xwe bidin. Gava ku ew ji xwestekên xwezayî ve diçin, ew ji bo xweyên xwe an jî xewnên xweş dixe, ku dê piştî mirina wî çêbikin û li ser bedenên zindî yên mirinê bibin.

Bi awayekî, ev yek dewleta ku meriv bi merivkirina xwarinê merivkirina xwarinê ve dibe ku ji hêla çalakiya fireh an jî dilsoziyê ya xwestina mirovê tê dîtin. Ji ber vê yekê ew e ku ew ne tenê ji bo xwe tenê dike, lê bandora derheqê devê dilxwazî ​​hîn dike, kirinên xwe dike, û li ser şertên jiyanê yên ku di bin hestê de kar bikin.

Pêdiviyên hûrsên laş dikarin derkevin û hilkişînin. Yek ji rêyên ku ji bo vekişîna wan vebawer e, bi exorcîzmê ye; ew e, çalakiyek masîjîk a kesê li ser ruhê ku di zelaliyê de ye. Forma kevneşopî ya exorcîzmê ev e ku bi kiryarên pêkanîn û merivên festîvalê, wekî wekî sembolên cilî, xilasek bifikirin, şewrê bîhnxweş bişewitînin, da ku dakêşên vexwarinê vexwarin, da ku hûn gavê xweş bikin û bi xemgîniya dilxweşiyê û hestiyariyê bikişînin. Bi pêvajoyên fîzîkî yên piranîya kulîlan li ser bawerî û mêvvanên wan ên ku li hemberî devilê devilê xerîb dibînin. Ev pêkanîn bi piraniya şêweyên peywir têne kar kirin, lê zanyariyên zagonî yên eleqedar hene. Exorcîzmê jî ji aliyê kesên ku bi zanebûniya xwezayî ya xwezayî ya xerîbên malê de jî hene. Yek ji rêbazan e ku eşkerekar, dizanin cewherê cewherê xwestin, navnîşa wê bi navê wî û bi hêza Peymana wî emir dike ku wê derkeve. Na zanîngehê bi zanyariyê dê ji bo kesek bisekinin ku meriv kesek berbiçav bimînin, heya ku dereweya xerîb dibîne ku ew bi gor qanûnê pêk tê. Lê gelo ew li gor qanûnê ji hêla nebawer û ne hevalên xwe re nehatiye gotin. Divê ew ji bo exorciser tê zanîn.

Yê ku atmosferên xwe paqij in û bi riya zanistiya wî û zindî yên rastdar wê wê bi hêla hûrgelên din ve vebigire. Ger kesek ku tê xeletî ye, di derheqê mirovê paqij û hêzê de tê de, û dikare bêdeng bimîne, xwestekek xweste divê xwedê xemgîniyê derkeve; Lê heke heger ji bo wî xwestek pir pir xurt e, xemgîn e ku ji ber derheqê derkevin û atmosfera paqij û hêzê derkeve. Piştî ku ghost derkevin, mirovê ku ew dizane ew qanûnê bigire, da ku derheq bimînin û ji ber ku ew êrîşî wî bide.

Mirovekî hişk dibe ku ji hêla pêvajoyek hestyariyê û bi daxwaza xwe ve tê xwestin. Dema ku hewldana hewldana mirovê bêkêmasî ye; ew e ku, dema ku mebesta daxwazê ​​ne kontrol dike. Ew ji ber ku sedemek çalak e çalakiyek hestî an derheqê dereng nemir e. Lê ji bo ku ji mirovê veguhestin divê mirovek dûr bikî, ji bo pêşniyarên xwe bigire, xweşên xwe bisekin, hewlên xwe bibînin, û biqewitîne ku ew çi dizanin ku ew rast e. Lê yê ku ew dikare bikaribe ev e ku nehêle be ku hûn nebêjin.

Ji ruhê xwerû xurt bike, wekî kesek narkotîk, an kesek bi awayek nîjadperest dike, hewceyê zêdetir ji hewceyê hewce dike û hewceyê hewce dike. Lê her kes bi hişê xwe dikare ji bedena wî vekişîne û ji derdora xwe ya ku ji xwestekên mirinê yên ku ji hêla mirinê ve xuya dibe, lê ji jiyanê de dojeh çêbikin. Ev tengahiyên bêdeng ên nefret, hêrsîn, şehîd, hêrs in. Gava ku ronahiya sedemê di dilê xwe de an hestî li ser dilê xwe ve anî, an çi organî li pêş vekirî ye, yekîneya zehfî, xemgîniya bin ronahiyê. Ew di ronahiyê de bimîne. Divê dûr bimînin. Ew wek komkujiyek nerazî dike. Zûtirîn, ev dibe ku wek semi-liquid, eel-like, hilberîna berxwedanê be. Lê di bin ronahiya hişê de divê bila herin. Piştre hestiyariya aştiyê, azadî, û dilxweşiya dilxweşiyê ye ku ji van bendavên ku bi zanistiya rastê ve were qurban kirin.

Her kes hewce dike ku hestê xwe di dilê xwe de dema ku wî hewldana êrîşa hestî an hestî, hestî an jî hesab bike. Dema ku ew li ser vê yekê tawanbar kir, û xuya kir ku armancê xwe kir û xwe azad kir, wî got, "Lê ez ê nabe. Ez ê biçim bila. "Gava ku ev bû rabû, ew ji ber ku ruhê xwestek din û nû ya nû ya din girt. Lê heger hewldana sedemên mirinê hate danîn, û ronahiya hişê xwe hestî hilda, da ku da ku ew di ronahiyê de bimînin, sekinî dawiyê wendakirin.

Wekî jorîn (di Destpêkê de Peyv, Vol. 19, No. 3), gava mirovek mirî, tevahiya daxwazên ku xwestin jiyana wî dikeve di çarçoveyên cuda de ne. Gava ku girseya xwestina xilasbûnê ve hatî çêkirin, hejmarên ku yek pêşniyarên pêşdebir têne çêkirin, û pisporên dravî yên ku gelek heywanên fîzîkî yên cuda yên cuda hene (Vol. 19, Numreya 3, Rûpelên 43, 44); Û ew deverên wan heywanan in, gelemperî heywanan, mîna mirin û heywanan. Ev dezgehên pir jî, xwestekên mirinê dixwazin, lê ew neheq in, ne naxwazin û ne jî li ser jiyanê dijîn. Hêvên daxwazên mirin ên mirinê hebûna hebûna serbixwe, bûyer û taybetmendiyên ku jorê hatine dayîn.

Niha wekî dawiya xewna dilxwazî. Xwezî merivê mirina mirî herdem her tehdîdê hilweşîne, gava ku ji çarçoveyek qada xwe ya erêkirî ve tête kirin û êrîşên mirovekî ku pir hêzdar e û dikare dikare ruhê xirab bike, yan jî kesê ku bêkêmasî an neteweyek pêdivî ye ku karma dê destûra daxwazê ​​mirina xwestina miriyan nake. Di rewşê de mirovê hêzdar, hêzdar dibe ku xwe bikuje; ew hewceyê parastina din tune. Di rewşeke bêguneh, bi qanûnî diparêze, huqûqî ji bo ghostê darve dike. Ev dagirkeran gelek caran neophytes, di nav sêyemîn de çepê tevgera destpêkê de nexşînin.

Dema ku mêjûyên mirinê dixwazin bi van rêbazan ne parçe, hebûna wan serbixwe di dawiyê de du awayan tête. Dema ku nikarin parastina li ser daxwazên mêr, pêşî bibin ew qels û hilkişînin û belav kirin. Di rewşeke din de, piştî xwestekek mirinê li ser daxwazên jiyanê û hêza xweş e, ew di bedenê heywanek hişk e.

Hemî xwestekên meriv, dilsoz, normal, hişk, şehrîn, di dema pêvajoyê de pêşveçûna pêşniyariya bedena fîzîkî de têne avêtin. Deriyê Nuhê gemiyê xwe gihîşt, h'emû heywanan bi wî re digerin, lêgerînek bûyer. Di vê demê de betalbûnê, daxwazên ku ji hêla kesayetiya berê ve hatibû çêkiribû, bi gelemperî wek gelemperek bêhêzî, û di nav jinê de diçin nav. Ew riya normal e. Dê û bavê fîzîkî bav û diya ji bedena fîzîkî ne; lê hişê hişyariyê bav û dayikên daxwazên wê, wekî her cûreyên ne-fîzîkî ye.

Dibe ku ev bextê ku berêbûna kesayetiya berê ye ku di bedena nuh de dimîne, ji ber ku hê hê jî pir çalak e, an jî di bedenek heywanek e, ne amade ye ku bimirin. Piştre zarok çêbûye, naxwaze daxwazek taybetî. Di vê rewşê de, dema hûrgelê, dema ku azad dibe û heke hîn hîn dibe ku hilweşîne û navnîşa enerjiyê wekî enerjiyê ye, tête xweş kirin û di warê fikrên psîkolojîk de hişmendiyek rexarnated, û ew bi satelator an "rûniştvan" di atmosferê wî de Ew dibe ku meriv bi meriv di hin demên di jiyana xwe de xwestekek taybet. Ew e "niştecîh," lê ne dijwariyek "dijwar" e ku ji hêla festîvalîstan ve tê gotin, û ji Jeckyl-Hyde mystery, ku Hyde bû "rûniştvan" ya Dr. Jeckeck bû.

(Ez bêtir ji te hez dikim.)