EW

BÊJE

♉︎

GHOSTS

(Berdewam)

Ghostsên fîzîkî yên mirî

Zagona NATURAL xuyangê an ne-xuyakirina giyayên laşî kontrol dike, ji ber ku ew hemî fenomenê kontrol dike. Her tişta laşî ya zindî xwedî laşek form di hundur û dora xwe de. Laşê laşî bi madeyek laşî pêk tê, û ji vê pir tê zanîn. Forma laşî ya laşî ji materyalê lenar, ji materyalê, ji heyvê, ya ku hindik tê zanîn pêk tê. Mijara fîzîkî û lunar bi rastî di celebê de yek in; ew di ferqê de ne ku parçeyên madî lunar mûhtemel in û ji hevûdu yên laşî bi hevûdu re nêzik in, û ew darika lunar û laşî ji hev re wekî polên magnetîkî yên berevajî ne.

Erd xwedan magnetiyek mezin e; heyv jî bi vî awayî mulkek e. Erd di hin deman de xwedan hêzek bikişîne li ser heyvê ji ya heyvê li ser rûyê erdê ye, û carinan carinan heyv xwedan hêzek bihêztir e ji erdê li ser heyvê. Van serdemên bi rêkûpêk û bi taybetî ne. Ew beramber in û bi hemî pîvana dema fîzîkî ya gerdûnî re, ji fraksiyonek ji duyemîn heya belavbûna dinya û gerdûnê dirêj dikin. Vê gerîdokên domdar ên jêzêja erd û heyvê dibin sedema tîrêjê domdar a lunar û laşî de û dibin sedema bûyerên ku jê re jiyan û mirin têne gotin. Ya ku di mijara heywanê de û tiştê laşî de tête belav kirin yekîneyên jiyanê ji rojê ne. Di avakirina laşê de, yekîneyên jiyanê yên rojê ji hêla materyalê lunar ve di avahiyek laşî de têne vegotin. Di dema belavbûna strukturê de yekeyên jiyanê ji hêla mijara lunar ve bi tavê têne vegerandin.

Pêlbûna magnetîkî di navbera erd û heyvê de bandor li her hebkî zindî dike. Erd li ser laşê fîzîkî vedike û heyv formê di nav laşê laşî de vedike. Van kişandinên magnetîkî dibin sedema inhalations û şuştina heywanan û nebatan û hem jî keviran. Di dema jiyana laşî de û heya ku laş di nîvê roja hêza xwe de gihîştî erdê, laşê li laşê laşî xwe digire û laşî laşê xwe digire û laşê formê ji heyvê derdixe. Dûv re til dibe; heyv li ser laşê xwe vedike û laşê formê ji laşê xwe derdikeve. Hingê dema ku demjimêran mirî bû heyv forma laşê xwe ji laşê xwe derdixe û mirinê li dû xwe dihêle, mîna ku berê hate gotin.

Erdê li ser laşê laşî vedikişe û heyv digihîje fantaziya laşî heya heya ku laşê giyanî û ruhê fîzîkî di nav hêmanên rêza wan de hatine çareser kirin. Van kişandinên magnetîkî li ser forma laşî dibin sedema ku jê re dibêjin hilweşîn; çalakiya kîmyewî an jî fîzîkî ya din, tenê encama kişandina magnetîkî û amûrên laşî ye ku meriv dawê bîne.

Gava ku zeviya erdê ji dorhêlê bihêztir e, dê ruhê giyanî li binê laşê laşî ya li jêrzemînê an di gorê wê de bikişîne, û mimkun nabe ku ji hêla dîtina fîzîkî ve were dîtin. Gava ku gulê ji kişandina erdê bihêztir e, dê ruhê fîzîkî ji laşê xwe yê laşî were derxistin. Tevgerên pulsing an jêzêdan ên ruhê laşî bi gelemperî ji hêla çalakiya magnetîkî ya erd û heyvê ve dibin. Ji ber vê çalakiya magnetîkî giyanek fîzîkî ya nûvedikî dê hinekî li jor an jêrîn be, lê bi gelemperî jorîn a fîzîkî ya ku li ser derewan xuya dike.

Veravdêr dê bibîne ku ruhên guhêzbar an dimeşin ne xuya dikin ku li erdê zexm dimeşin. Dema ku tîrêj spîndar dibe û waxing vedigire heywon bihêztir e. Hingê giyanên fîzîkî bi piranî xuya dibin. Lê di ronahiya heyvê de ew wekî wekî çavê ku ji karanîna wan nehatiye dîtin an cûdakirin, ji ber ku wê hingê ew hema hema di rengê heyvê de ne. Ew ê hêsantir di bin siya darekê de an jî li jûreyek têne dîtin.

Ghost bi gelemperî wekî ku di kulpek, raketek, an cilûbergek bijare de xuya dike. Clothingi ku cilê ku ew xuya dibe ev e ku ya ku herî zêde li ser wê hate xêz kirin, giyayê fîzîkî, ji hêla hişê berî mirinê ve. Yek ji sedemên giyayên fîzîkî pir caran wekî ku di şûşê de xuya dike ev e ku kulav cilên ku cesedan tê de maye, û laşê astral, an ruhê fîzîkî, ji ramîna şirîn ve tê bandor kirin.

Ghosta fîzîkî dê guh nede mirovê zindî heya ku bedena forma wî mirovî bala wê bikişîne. Wê hingê dikare şûnda an berbi wî mirovî ve herê û dibe ku destê xwe bixe destê xwe û destê xwe bide wî. Ya ku ew dike jî wê bi fikir û mezinahiya mirovê zindî ve girêdayî be. Theêwazê destê ruhê laşî wê mîna şilek gîlekê be, an mîna hestek avê dema ku mirov destê xwe dixe aliyê aliyekî keştiyek bihurî, an jî dibe ku mîna hêşînek bexş be tiliya wê bi lez derbas dibe, an jî ew dikare mîna bayê xweşik hîs bike. Kîjan hest bi xwedîkirina ruhê giyanî tête hilberandin wê bi rewşa parastina laşê wê ya laşî ve girêdayî be.

Tenê ruhê laşî, nikare tevgerên şîdetê bike, nikaribe her kesê bi çepika hesin venegerîne, nikare bibe sedem ku mirovek zindî li dijî xwesteka xwe tiştek bike.

Bûyera laşî tenê otomatîkek vala, bê xwestin û motîf e. Ew tewra nikare bi yê ku bala wî dikişîne biaxive, heya ku ew nayê rexne kirin û xwestin ku biaxivin, û wê hingê ew ê tenê echo be, an kûçikek bêhêz be, heya ku zindî bi rûkeniya xwe têra xwe rahêjê peyda bike da ku ew hilber bike. rengdan. Ger magnetîzma pêwist ji hêla zindî ve tête çêkirin, dibe ku ruhê fîzîkî were çêkirin ku di nav pêçikan de biaxive, lê tiştê ku ew digotin dê bihevrebûn û têgeh hebe, heya ku zindî van bide yan jî giringiyê nede tiştên ku hatine gotin. Dengê ruhê xwediyê dengek kûrtir heye an jî bi rengek şaşî pûç, dema ku fantazî tê bilêv kirin.

Xewa ruhî ya giyanî ew e ku bi her kesê naskirî re ye, kî di odeyek mirinê de an jî bi her laşek mirî re an di kenalên ku mirî re hatine danîn. Ev bîhn ji ber perçeyên ku ji laşê laşî têne derxistin û ji hêla ruhê fîzîkî ve têne avêtin dibe. Hemî laşên zindî hûrikên laşî davêjin, ku li gorî zindîbûna li ser bîhnxweşiya xwe bandor dikin. Bêhna laşek mirî ya laşî û giyayê wê nelihev e ji ber ku di laşê mirî de sazûmanek hevahengî tune, û perçeyên ku têne avêtin ji hêla organîzma zindî ve bi bîhnek hişmendî têne hesibandin, da ku li dijî xweşiya wê laşî bimînin. Di derheqê wê de ku ji hêla instinktîkî ve tête pejirandin bandorek neheqiyek heye.

Ku ruhê laşî li nêzî laşek mirî nayê dîtin şahidiya wê tune ye. Heke ruh bi laşê xwe nekêş be dibe ku ew nebe forma hevgirtî be, lê dibe ku ew ji hêla têr bi hesas be. Baweriya li ser giyanan dibe ku hebûna ruhê yekê înkar bike, di heman demê de forma wê ya belengaz dibe ku li dora laşê xwe were dorpêç kirin an jî hişk bibe. Theahidê vê yekê hestek vala ya di stûyê zikê de ye, kerpîçek ku hestî an devê xwe li ser çengê xwe hîs dike. Dibe ku tiştek ji vê hestê ji hêla tirsa xwe ve bibe sedema xuyangê, û wêneyek an fenomenek hebûna hebûna ku ew înkar dike ku hebûna ye. Lê yê / a ku li lêgerîna gurên xwe berdewam dike, dê di dawiyê de zahmetî cûdahiyek di navbera ruh û xezîna xwe de yan jî xezîneyek ruhê felekê nebe.

Her çend giyanek laşî bê dilxwazî ​​be û nikare zirarê bide mebest jî, lê belê ruh dikare ji hêla atmosfera balefir û bêbawerî ya ku hebûna wê dibe sedema zirarê bide zindiyan. Hebûna ruhê laşî dibe ku bibe sedema mirovên nepenî ku kesek li nêzîkê ciyê ku laşê giyanî ya giyanî lê rûne bibe. Van nexweşîyên xurmeyî ne tenê encama gazên aciz in ku li laşê laşî yê zindî bandor dikin, lê nexweşîyên ku dê bandora laşê zindî bandor bikin. Ne ku hemî mirovên zindî dê bi vî rengî bandor bibin, lê tenê ew ên ku xwedan forma laşê xwe di hundurê fîzîkî de digihîje ruhê laşî û hîn qeşengiya erênî nîn e ku ruhê dûr bixe, gelo ew an ne xuya ye. Di wê rewşê de ruhê fîzîkî yê mirî li ser xwe digire û taybetmendiyên jiyanî û magnetîkî ji laşê mirovê zindî derdixe. Dema ku ev yek pêk tê, laşê laşî vîtamîna bes tune ku karên xwe yên laşî biqewime û encam û winda û dravê xwe bike. Yên ku li cîranê burcê dijîn û yên ku nexweşîyên wêran dikin ku bijîjkan nikaribin hesabê wan bikin û ne baş bikin, dikarin vê pêşniyarê ji sedemê mumkun bikin. Lê dibe ku di berjewendiya wan de be ku ew li cîhek birûmet biçin.

Dibe ku ruhê fîzîkî bi xwesteka ku jê bireve were xapandin. Lê ew bi xwestekek bi vî rengî nikare ji laşê xwe yê laşî dûr were dûr xistin, ne jî dikare ruhê laşî yê mirî were dabeş kirin an jî were perçekirin û bêparastin ji ber ku ev gengaz e ku meriv ruh û daxwazên raman bihêle. Awayê rakirina giyana fîzîkî, heke kesek nekare ji derûdora xwe derkeve, ew e ku laşê laşî xwe bigerin û wê laşê laşî bişewitîne yan jî wî li cîhekî dûr derxe, û dûv re jî bikeve nav tav û hewayê.

Belê her kes baş e ku fêm bikin ka giyanên fîzîkî çi ne, lê mixabin ji bo pir kesan ew e ku li wan bigerin an her tiştê wan bi wan re hebe, heya ku ev peywira wan nebe. Pir kes xwedan tirsa giyanan in gelo ew dikin an bawer nakin ku fantaziyan hebin, û hîn jî hinekan dilxweşiya morbîn di nêçîrkirina rûkan de digirin. Hunermendê ruhî bi gelemperî li gorî ruhê ku wî jê re vedigire tê vegerandin. Ger ew bi dilgermî li ser dilovaniyê digerin ew ê wan bistîne, her çend dibe ku ew ne wusa be ku wî plan kiribû ku hebe. Heke ew hêvî dike ku îspat bike ku giyanên nebûne ew ê bêhêvî bimîne, ji ber ku ew dê ezmûnên ku ew nikare giraniya an pîvan bide. Her çend ev ê şahidiyên giyanên nebin, ew ê wî di gumanan de bihêlin; û, ew ê bêtir nerazî bimîne ji ber ku, hetta heke tiştên neyên giyanan jî hebin, ji bo wî ne mumkun e ku ew îspat bike.

Yên ku wezîfeya wê ye ku meriv bi ruhan re mijûl be du celeb in. Yek ji wan ên ku ji karê xwe dizanin an jî hatine destnîşankirin ve girêdayî ye, lewra ku ew li cihekî guncan dagirtin û di aboriya xwezayê de xebatek pêwîst dikin. Bi şêwazê din, yên ku xwe tayîn dikin kar dikin. Yê ku xebata wî dizane ekolojîstek ji dayik bûye; Ew bi vê xebata xwe di jiyana xwe ya berê de diçe nav vê zanînê. Yê ku wezîfedar e ku meriv bi ruhan re mijûl bibe xwendekarek pêşkeftî ya olperestiyê ye, ku tête pejirandin û bi hişmendî li hin dibistanên okultismê dixebite, yek ji wan derece û wezîfeyên ku têgihîştin û danûstandin bi tenê bi giyanên mirî re heye. Ew ji bo laşê xwezayê xizmetek pêwîst pêk tîne. Ew, her weha, heta ku bijî destûrê dide, zindî ji ruhên mirovên mirî diparêze. Qebûlkirina bi ruhên fîzîkî yên mirî re xebata wî ya herî hindiktirîn e. Ya ku ew bi xwestin û ramanan ruhên mirovên mirî re dike, dê paşê nîşan bide.

Yê ku xwe destnîşan dike ku bi ruhên miriyan re mijûl bibe, xetereyên mezin çêdike, heya ku motîfa ku jê re diqewime, berjewendiya wî di berjewendiya sedemek de ye û heya ku ew ne xwediyê berjewendiya xwe be, wek xwesteka hestyariyê; ango, divê lêkolîn û lêpirsîna wî di derbarê bûyera giyanî de were kirin da ku ji bo berjewendiya mirovatiyê zêde zanyariya mirovî zêde bike û ne bi tenê ji bo têrkirina dilsojek morbîn, û ne jî bidestxistina navgîniya pirsyarî ya hebûna desthilatekê be. tiştê ku olan dike; û ne gera mebesta wî ne ku bi kesên ku bêxewî têne gotin "giyanên mirî", an bi xizm û hevalên xwe re ku ji vê jiyanê derketine têkilî dan. Heya ku niyeta wî / a ku bi ruhên miriyan re mijûl dibe ciddî ne û ji bo zanebûn û qenciya her kesî çalakiyek nepergalî bike, ew ê li hember hêzên nedîtî bê parastin be; û, lêgerîna wî bêtir enerjîk e, ew ê ku ew ê ji zindî û hem jî ji miriyan bi fikar bibe.

Zanyarên ku ceribandine xebatê bi encamên cûrbecûr re hevdîtin kirine. Motîvasyona ku zanyariyek dihêle ku hewl bidin ku mêjiyê giyanî îspat bike baş e. Lê xwenîşandana ku giyanên fîzîkî û xwestin û fikirîn hebin, dê nemirîna giyanî îsbat bike. Xwepêşandanek bi vî rengî dê nîşan bide - ka kî delîl mimkin e - ku ruhên weha hene; lê ruhên fîzîkî û xwest û fikir dê bêne xapandin. Her ruhê xwedan serdema xwe ye. Bêmêmahî ji bo mirov e, û ne ji bo ruhên wî ye.

(Ez bêtir ji te hez dikim)