EW

BÊJE

♑︎

GHOSTS

(Berdewam)

Fikir Ghosts of Living Men

Giyana ramanê ne ji maddeya (molekular) ye ku ruhê laşî jê pêk tê, ne jî ji madeya (xwestî) ku ruhê xwestek jê pêk tê ye. Ruhê ramanê ji madeyê ye ku girêdayî cîhana derûnî ye. Mijara ku ruhên ramanî jê hatine çêkirin maddeya jiyanê ye, maddeya atomê ye.

Giyanek ramanî ne raman e. Ruhê ramanê yê mirovekî zindî ew tişt e ku bi tevlêbûna çalakiya hişê wî di yek rêzê de, li ser maddeya di cîhana derûnî de çêdibe.

Ruhê ramanê du celeb e, giyanê ramana razber an bê şekl, û ruhê ramanê yê diyarkirî an wênekirî. Abstract ji maddeya di cîhana derûnî de, bi navendkirina hiş li ser mijarek ramanê hatî berhev kirin. Giyana ramana diyarkirî dema ku hiş wêneyek derûnî çêdike û wê wêneyê digire heya ku çêbibe. Aqlê pozîtîf xewnên ramanê diafirîne, aqilê neyînî yekî naafirîne, lê kiryara wê maddî û hêza xeyalên ramanê zêde dike. Qada çalakiya wan bi domdarî di cîhana ramanê de ye, lê dibe ku hin çêbibin û li ber çavê laşî xuya bibin. Giyanek ramanî ji bo xuyang û çalakiya cihêreng di bin dorpêçan de ye, ku ev çerx dibe ku demek dirêj an kurt bin.

Xeterî û avantajên ku bi bandora ruhên ramanê ve girêdayî ne jî hene. Giyanên ramanî li ser malbat û nijadan digerin. Temenek jî ruhê ramana xwe heye û dihêle.

Sedema ruhê ramanê motîvasyonek e. Xwezaya motîvasyonê cewhera ruhê ramanê û bandorên ruhê li ser yên ku ew dike diyar dike. Motîfa di hiş de dibe sedem ku hiş li ser laş tevbigere. Hiş, ji bo wextê, ​​di dil de ye, li wir ji xwînê hin cewherê jiyanê derdixe, ku hilkişiya nav mêjî, li ser hevgirêdanên mêjî re derbas dibe, û ji hêla nervên ji pênc navendên hestî ve tê kirin. Çalakiya nervê di avakirina ruhê ramanê de dibe alîkar, mîna ku fêkiyan û derzên di vejandina xwarinê de.

Ev cewhera xwînê, û hêza nervê, ku madde ne (her çend ji ya ku ji analîza kîmyewî rehettir e) pêk tê û têne kom kirin, di nav û li seranserê wêneyê ku di hiş de tê girtin. Ev wêne, kêm-zêde temam e, ji hêla yek ji organên hestê ve, ji hêla motîvasyonê ve tê derxistin. Di heman demê de dibe ku ew bi riya eniyê, ji cîhek di navbera çavan de were şandin. Ev pir li ser ruhê ramana wênekirî, wekî fîgurê kesek an tiştek ku rengekî derûnî heye.

Ruhê ramanê yê bê şekl bê wêne ye, îmaja fizîkî ya ji bo modayê tune ye. Lê ruhê ramanê yê bê şekl, wek ramana mirinê, nexweşî, şer, bazirganî, dewlemendî, ol, bi gelemperî bi qasî ruhê ramana wênekêş bandorek pir an jî zêdetir heye. Materyalên ku ji laş têne bikar anîn yek e, lêbelê, hêza nervê ji bo hilberîna hestiya ku bi heman navendê re têkildar e, wekî tirsa bêyî dîtin û bihîstina tiştek, an jî têgihîştina çalakiyê bêyî ku tiştek diyar tevbigere tê bikar anîn.

Di derbarê ruhê ramanê de ku ji hêla kesek ve hatî çêkirin. Pêşî ruhê ramanê bêyî ku niyeta mirov hebe an jî texmîn bike ku ew giyanek ramanî çêdike tê hilberandin. Dûv re ruhê ramanê ku bi mebesta hilberîner hatî çêkirin heye.

Giyanên ku bi bêhiş û bê mebest têne hilberandin ev in, wekî ruhê feqîriyê, giyanê xemgîniyê, ruhê xwe-rehmê, giyanê tarî, ruhê tirsê, ruhê nexweşiyê, ruhê cûrbecûr.

Zilamê ku bi xeyala xizaniyê diheje, ew e ku bi berdewamî dixebitî û teserûfê dike, ji ber ku ditirse ku ew ê di mala belengaz de bimire. Di rewşek jêhatî û hetta dewlemendiyê de, ew di bin hêza wê ruhê de ye, û ji tirsa belengaziyê û bêçaretiyê. Giyana xizaniyê ya mirov an ji ber dîtina xizaniya li dora xwe an jî bihîstina wê û xeyalkirina xwe di şert û mercên wiha de çêdibe. An jî ruhê ramana wî ji ber bandorên ku di jiyanek berê de di hişê xwe de wergirtiye, ji ber windakirina bextê xwe û êşa rastîn a xizaniyê.

Kesê ku ruhê xemgîniyê bi ser wî de dibarîne, ji tiştên herî bêqîmet û bêbandor xemgîn dibe. Ew tengahiyê deyn dike - heke wî tune - da ku ruhê xemgîniya xwe bide xwarin. Şert û mercên hêsan an jî zehmetiyê ferq nake. Hinek dixwazin biçin cenazeyan, nexweşxaneyan, cîhên êşan, dixwazin nûçeyên xemgîn bibihîzin, tenê bigirîn û belengaz bibin û razîbûna ruhê xwe bidin.

Ruhê xwe-rehmê qonaxek bêaqil a egoîzma tund e, ku wê diafirîne û dixwe.

Ruhê tirsê ji ber bêbaweriya xwe bi xwe ve çêdibe, û dibe ku ew ji ber hestek be ku tenê tolhildana karmîkî ya ku li ser tirsnak e, dê di demek nêzîk de li ser wî biqewime. Dibe ku ev beşek ji cezayê wî yê karmîkî be. Ger mirovek wusa dilxwaz bû ku bi edaletê re rû bi rû bimîne, wê hingê ew ê ne xeyalek tirsek çêbike û ne jî bide xwarin.

Giyanek tengahiyê rê dide ku bikeve tengasiyê. Fêmkirina tengahiyê heke tune be, tengahiyê çêdike û yên ku ruhê tengahiyê li wan siwar dike tîne. Her ku diçin li wir tengasiyek heye. Mirovê weha dê her dem bikeve bin tiştên ku dikevin, û bi niyeta herî baş ew ê bibe sedema nakokiyan û xwe biêşîne.

Ruhê tenduristiyê û ruhê nexweşiyê pir yek in. Bi domdarî hewl didin ku ji nexweşiyê dûr bixin bi girtina ramana tenduristiyê - ya ku jê re tê gotin- di hişê de, ruhek nexweşiyê diafirîne. Mirovên ku ji ruhê nexweşiyê aciz dibin her gav li çanda laşî, taştêya nû û xwarinên din ên tenduristiyê digerin, ji bo xwendina dîetolojiyê têne rêve kirin, û bi ramana xwe ya domdar a van tiştan ruhê xwe dixwin.

Giyanek pûç tiştek derûnî ye ku li ser maddeyek piçûk bi ramana xwepejirandin, birqok, ronîkirin û nîşandayîn, û xwestina heyranbûnê ji kê re tê çêkirin. Tenê yên ku giraniya wan hindik in, û bi xapandina xwe li ser kêmasiya merîfet û girîngiya xwe karekî dikin, giyanek pûç diafirînin û didin xwarin. Giyanek wusa hewce dike ku her dem kêmasiyên wan ronî bikin. Van xeyalên pûç ew tişt in ku ji ber guherîna domdar a moda, şêwaz, mod û awayan e.

Hemî van giyan di nav xeyalên ramana bêteşe yên kesane de ne.

Giyanên ramanê yên ku bi mebest têne hilberandin ji bo armancek diyarkirî ji hêla mirovên ku hin encamên ku ji hilberîna giyanek ramanê têne zanîn têne hilberandin. Ev kes bi vî navê ruhê ramanê nabêjin; ne jî navê ruhê ramanê bi giştî tê bikaranîn. Hilberînerên bi mebest ên ruhên ramanê îro di nav pratîkkarên Zanista Xiristiyanî û Zanistiya Hişmendî de ne, di nav endamên hin komeleyên ku jê re dibêjin Civatên Okult an Civakên Veşartî, û di nav endamên kahînan de ne, û hîpnotîsker û hin kesên veqetandî hene ku ne ji yek ji wan in. van çînên ku bi qestî xeyalên ramanê diafirînin.

Karsaziya Zanistên Xiristiyan û Hişmend ew e ku nexweşiyê derman bikin û di dewlemendî û rehetiyê de bin. Ji bo dermankirina nexweşiyê ew "fikra tenduristiyê digirin", an "nexweşiyê înkar dikin." Di hin rewşan de ew xeyalek ramanê ya nexweşiyê, xeyalek ramanê ya dînbûnê, xeyalek ramanê ya mirinê diafirînin, û ew ruhê ramanê li dijî kesên ku di xebata xwe de dijberî wan bûne, bi kesane an desthilatdariya wan dijberî kirine an jî bi rengek din dijminatiya wan kirine, derdixin. . Kîjan ji van ruhan dibe bila bibe, hilberîner bi qestî ramanê dike xeyal û dişîne dijî kesê ku dixwaze bi nexweşî, dînbûn an mirinê ceza bike.

Berê yên ku "Hunerên Reş" dişopandin wêneyek piçûk a mûm çêkir ku ew kesê ku li dijî wê were meşandin temsîl dikir. Dûv re sêrbaz ew birînên ku dixwest dijminê rastîn bi wan bikişîne, xist fîgurê mûmê. Mînakî, sêrbaz pincaran dixe nav, an wêneyê dişewitîne, an çavê xwe, an organên din diêşîne; û li gorî hêza sêrbaz jî bi heman awayî bandor li kesê rastîn bû. Zehfkirina pîneyan di wêneyê de zirarê nedida dijminê zindî, lê ew ji sêrbaz re xizmet kir ku ruhê ramana xwe berhev bike û wê berbi kesê ku di hişê xwe de bû bike. Îro dibe ku fîgurê mûmê neyê bikaranîn an jî neyê bikaranîn. Dibe ku wêneyek dijmin were bikar anîn. Û tewra fîgur û wêneyek fîzîkî jî nayê bikar anîn.

Hin endamên kulên bi navê wan ji hêza ku ji hêla xewnên ramanê yên weha ve têne hilanîn haydar bûne. Giyanên ramanên xirab ên weha bi peyva "magnetîzma heywanên xerab" hatine binav kirin, ku ji hêla Zanistên Xiristiyan Xanim Eddy ve hatî çêkirin, û bi navê "MAM" tê gotin.

Hin civakên veşartî hene ku tê de merasîm têne kirin, bi mebesta ku ruhên ramanî yên ku ji endamên xwe re xizmet bikin û bandorê li kesên din bikin an jî zirarê bidin wan têne çêkirin.

Di nav kahînan de gelek kes hebûn û hene ku bi mebest ruhên ramanî çêdikin. Di Serdema Navîn de gelek kahîn hebûn ku ji wan fîgurên mûmî ji yên ku jê re dibêjin sêrbaz jêhatîtir bûn. Hin kahînan îro ji ya ku bi gelemperî tê bawer kirin ji awayê xebata ruhên ramanê û encamên ku ji hêla wan ve têne bidestxistin çêtir têgihiştin. Bi taybetî paşverûyên Dêra Katolîk û kesên di jiyanê de navdar ên ku ji wê dêrê re wekî proselît dixwazin, bi gelemperî têne kirin ku bandora bihêz a ruhên ramanê yên ku ji hêla pratîkan ve, kesane û hevgirtî, yên hin dêran ve hatine afirandin hîs bikin. Bijîjkek weha li Îtalyayê, bersiva pirsa gelo Dêra Katolîk ji wê hêza ku carekê bi lêpirsîna wê ve dihat hîskirin, nehiştiye, û gelo heke hêza wê hebe ew ê careke din amûran bikar neyne, got ku amûrên îşkenceyê xav û ji derveyî tarîx û dibe ku niha nepêwist be, û ku heman encam nuha bi rêbazên mîna hîpnotîzmê têne bidestxistin.

Temenê xwestek li ser e. Em dikevin serdema ramanê. Giyanên ramanê yên mirovên zindî di temenê xwe de bêtir zirara mayînde dikin û encamên kujertir ji xeyalên xwestek di her temenî de çêdikin.

Tewra yên ku nexwestine ku bi hebûna wan tiştên wekî ruhên ramanî bawer bikin, nikarin hêza ruhê ramanê ya bîranînê hîs nekin. Giyanek wusa wekî ruhên ramanê yên ku li jor hatine destnîşan kirin nayê afirandin, û rasterast bandorê li tu kesî nake lê yê ku ew gazî kiriye. Giyana ramana bîranînê bi anîna şeklê derûnî ya çalakiyek ku carekê bi nebaşî hatî kirin an bi rengekî şermokî hatî paşve xistin, tê afirandin, ku bi vî rengî hestek bêhêz, piçûktî, poşmaniyê tê afirandin. Li dora vê hestê, ramanên mirov kom dibin, heya ku forma derûnî ya daîmî tê dayîn. Paşê ruhekî bîranînê heye. Dem bi dem xuya dibe û mîna îskeletek di dolabê de ye. Her kesê ku di cîhanê de çalak bûye, bi xeyalên weha dizane, yên ku carinan jiyana wî bi xwe re dişewitînin.

(Ez bêtir ji te hez dikim)