EW

BÊJE

FLYING

(Destpêkî)

MIROV xwedî wê hêzê ye ku li ser gravîtasyonê bi ser bikeve û laşê xwe yê laşî bilind bike û firînên hewayî tê de bike, bi qasî ku di ramana xwe de ew dikare bifire deverên dûr ên dinyayê. Zehmet e ku mirov hêza xwe ya li ser gravîtî û firînê keşf bike û bikar bîne, ji ber ku laşê wî yê laşî pir giran e û ji ber ku ew xwe hilnede xwarê û ji ber ku wî nedîtiye ku kesek rabe û hereket bike. bi serbestî di nav hewayê de bêyî kêşeyên mekanîkî.

Qanûna bi navê gravîtiyê qaîdeyên her perçeyek laşê laşî, digihîje nav cîhana giyanî ya derûnî û li ser hişê xwe bandorek xurt çêdike. Tiştê xwezayî ye ku gewrebûnî divê bedena xwe ya laşî hildiweşîne û bibe sedema ku ew ji hêla bedewiya xwe ya laşî ya berbi navenda erdî ve gûr bibin. Navenda gravê ya li ser rûyê erdê li ser her laşê laşî ya li dora wê zencîreyê dikişîne û her laşê laşî mecbûr dike ku li ser rûyê erdê ranebe, wekî ku bikişîne dikare wê çêbike. Ev e ku av di asta xwe de bibîne, çima tiştek berbiçav digire heya ku perçeyên wê yên herî giran herî nêzî erdê bin, û çima laşê laşî yê mirov teng dibe dema ku ew nahêle. Lê gava ku laşek laşî ya mirovî ji ber kişandina gravitiyê tê xwarê, wî çaxî dikare heke hebuna jiyana wê laşî ya giyanî bi ser ketî veneşîne dîsa wê mezin bike. Kes guh nedaye ku meriv zilamek ketiye, ji ber ku ketan bûyerek hevpar e, û her kes rasthatîbûna gîrîtiyê ceribandiye. Kesê şaş bimîne heke pêdivî ye ku ew li hewa rabe, ji ber ku wî ew ezmûn tune ye, û ew nafikire ku ew dikare gravitasyonê têk bibe. Bodyaxê laşê meriv li erdê radibe, gelo ew çawa wê bilind dike û li lingê xwe radiweste û li wir balê dike? Ji bo ku girseya laşê wî rabe, lîçan, masûlkeyan û nîskan di lîstikê de tê gotin. Lê hêza ku van xebitand û kîjan bi rastî laş hilkişand çi ye? Ew hêz bi qasî ku kişandina gravê ye, mestir e. Girtina gravitasyonê bi qasî qada ku laşê laş ji axê tê rakirin. Hemî hêza ku mirov dike laşê xwe li ber lingên xwe bilind bike ew ê karibe wî laşî li hewayê bilind bike. Mirovek salek an bêtir pêdivî bû ku fêr bibe ka meriv çawa laşê xwe hildiweşîne, ew li ser lingên xwe radiweste û wê dimeşîne. Vêga ew êdî dikare di çend hûrdeman de, ji ber ku ew pêbaweriyek heye û laş hîn kiriye ku meriv çawa bike. Dê mirov hinekî fahm bike ku fêr bibe ka meriv çawa laşê xwe di hewayê de bilind dike, heke ew gengaz be, ji hêla heman hêza ku heya niha laşê xwe digire û ew li ser lingên xwe radiweste.

Gava ku mirov fêr bûye ka meriv çawa laşê xwe li hewayê bilind dike û hildiweşîne, beredayî dê mîna ku bisekinin an rûniştin nuha wek xwezayî û asayî xuya bikin. Di destpêka zaroktiya xwe de, sekinîn tenê sermiyane xeternak bû û bi rêve çû li binê erdê xebatek tirsnak bû. Naha naha wisa tête fikirîn. Naha ji bo aviatorê hêsantir e ku bikeve hundirê balafirê xwe û bi hewayê re biçe balafirê ji ya ku di zaroktiya ewil de ji bo wî rabû ser piyan û beza.

Yê ku difikire ku merivek mirov nikare di hewayê de bê têkilî û arîkariya derveyî rabe, û yê ku dibêje ku bûyerek wusa dê bê pêkanîn be an jî ji ber pêkanînên xapînok be, ji wê beşa dîrokê ya ku bi bûyeran re mijûl dibe nezan e. Di edebiyata welatên rojhilatî de hejmarên pir zilamên ku ji erdê rabûye, li hundur hatine sekinandin an jî ber bi hewayê ve hatine hiştin. Van bûyeran hejmarek mezin ji salan heya niha hatine tomar kirin, û carinan jî bûne şahidê civînên mezin ji mirovan. Di edebiyata serdema navîn de û di serdemên nûjen de hejmarek hesaban hene, levîtiya siltanên bawermendan û ecstatics din. Fenomenên weha bi gumanbaran û her weha di dîroka dêrê de hatine tomar kirin. Dîroka giyanîzma nûjen gelek detayên gelek ji wan bûyeran vedibêje.

Belê dibe ku were girtin ku ev tomar ji hêla zilamên maqûl ên ku li gorî metodên nûjen ên lêkolînê hatine perwerdekirin, ne hatine çêkirin. Dema ku ew bi delîlên ku ji hêla lêpirsînerek jêhatî û pêbawer a serdemên nû ve bên pêşkêşkirin dê ji hêla lêpirsînerê rastdar ve rastî bertek neyê.

Sîr William Crookes desthilatiyek wusa ye. Di "Notes of An Lication For Fenomena bi Ruhî", ku yekemcar di "Quarterly Journal of Science," Januaryile, 1874, û di binê jêrîn de, "The Levitation of Mirovan," nivîsand: "Ya herî Bûyerên berbiçav ên Levîtiyê ku min şahidî kirî bi Birêz Home re hebûne. Li ser sê hebên cihêreng, min ew dît ku bi tevahî ji qata jûreyê rakir. Carekê li ser kursiyek hêsan rûniştin, yek carî li ser kursiya xwe ziwa kirin, û yek carî rabû ser xwe. Li ser her yekê min derfetek tam hebû ku temaşa bûyerê wekî ku qewimî bû. "Bi kêmî ve sed bûyerên tomar hene ku Rêzdar Mal ji erdê rabûye, bi hebûna wek gelek kesên cuda, û min ji lêvên sê şahidan bihîst ku bûyera herî balkêş ya vî rengî - ya pêl. Dunraven, Lord Lindsay û Captain C. Wynne - di derheqê vê bûyerê de herî hindiktirîn deqîqeyên xwe çêdikin. Rakirina delîlên tomar li ser vê mijarê ev e ku hûn şahidiya mirovahiyê ya her tiştî red bikin, ji ber ku di dîroka pîroz an kêrnehatî de tu rastî ji hêla îtîfaqek xurttir a piştgiriyê ve nayê piştgirî kirin. Testimonyahidiya dahatû ya damezrandina nirxên Mr.

Mirov dikare bi hewayê di laşê laşî ya wî de bi hêla yek an jî ji du rêbazan ve biçe. Ew dibe ku di laşê laşê wî de bêyî piştevanî û pêve girêdayî her tiştê bimire, an jî dibe ku ew bi karanîna girêdanek wusa ya bi laşê xwe re bimeşe. Ji bo ku meriv zilamek bêpergal bifire û bê girêdan be, divê laşê wî ji hewayê siviktir bibe û divê ew motora hêza firînê bertek bike. Yê ku bi balafirek mîna keştiyê difikire dibe ku xwediyê laşek giran be, lê ji bo ku bifire divê ew motora balafirê bide. Rêbaza yekemîn ji ya duyemîn zehmettir e. Hin ji yên ku tomar bûne ku rabûye û bi hewa re hatine revandin bi dilxwazî ​​û di demek diyarkirî de wusa kirine. Piraniya wan kesên ku têne gotin ku di hewayê de rabûye û di hewayê de asê kiriye bi vî awayî encama rojiyê, duakirinê, rewşek nexweşî ya laşê, an jî kiryarên xurmetî an adetên jiyanê kirine. Habêwazên behreyên wan an jî pratîkên an jêhatîyên giyanî li ser xwezaya giyanî ya hundurîn tevdigerin û bi hêza sivikbûnê ew dikşînin. Hêza ronahiyê li ser hêza zirav an giraniya laş domand û laşê laşî li hewayê bilind kir. Ne pêdivî ye ku kî ku rabe û tevgerên xwe bi riya hewa re rêve bibe ku bibin asîmîlasyon, nexweşî bibin, an jî kiryarên xerîb bişopînin. Lê, heke ew ê hêza gêjbûn an giraniya laşê xwe kontrol bike û hêza motîfê firînê destnîşan bike, divê ew bikaribe mijareke ramanê hilbijêre û jê re bigihîne encamekê bêyî ku ji rêwîtiyên din ên ramanê bigire; û divê ew fêr bibe ku li laşê laşê xwe serdest bibe û bersivê bide ramana wî.

Ne gengaz e ku meriv bi xemgînî ya ku pê bawer e ku ew nikaribe serûbin bike. Ji bo ku meriv fêr bibe ka meriv çawa bi dilxwazî ​​bandorek li ser giraniya laşê xwe dike, divê ew bi baweriyek maqûl ya ku dikare dikare dest pê bike. Bila yek li ber avahiya avahiyek bilind bimeşe û li kolanê binêre, an bila wî ji kevirekî berbiçav biherike nav kûrahiyên çarmîxê. Ger wî berê ceribandinek wusa nebe, ew ê di tirsê de paşde bavêje an jî pişta xwe bide hev, da ku li hember xeyalek xerîb a ku mîna dorpêçê dakêşin an jî mîna ku tê de ketin bisekinin. Yên ku pir caran xwedî ezmûnên bi vî rengî hene hîn jî bi instinktî li dijî piştevaniya xwe radiwestin ku li hember hêzek xerîb a ku dixuye dema ku ew di kûrahiyê de diqulipîne, li dijî hêza xwe bisekinin. Vê hêza mezin ya hêzdariyê heye ku di hin mercan de hewcedariyên gelek zilaman xwestiye ku hejmareke din a ku dê ji perçeyek bilindahiya mezin birevîne avêtin. Lêbelê, pisîk bêyî ku piçûka tirsê hilweşe, dikare li ser pêçê bimeşe.

Wekî ku ezmûnên weha dê îspat bikin ku gengaz an giraniya laş dikare bi hêza kişandin an kişandinê zêde bibe, ezmûnên din dê şahidiyê bidin ku gravity dibe ku ji hêla karanîna hêza sivikbûnê ve were hilweşandin. Onvarekê di tariya tîrêja rojê de, gava ku stêrkan ronî ne û di ezman de ewr tune be, dema ku germ hebkî razî be û tiştek tengahiyê nebe, bila yek li ser pişta xwe bi çekên xwe yên dirêj li ser erdê derewan bike, û bi awayek rihet ku ew dikare. Cihê bijartî divê yek be ku bê darek anjî yê din li ser rûyê erdê di xuyangê de be. Wê hingê bila ew di nav stêrk de li jor binêrin. Bila ew bi hêsanî xwe bixwe bifroşe û xwe aram bike û erdê bi ramana stêrkan û tevgera wî di nav wan an li cîhên ku ew digerin tevbigere. An jî bila wî di nav komek stêran de cîhek hilbijêrin û xeyal bikin ku ew li wir tê tewandin an li cîhê ku li ber wî xalî dimîne. Gava ku ew erdê ji bîr dike û difikire ku bi tevgera xwe re di cîhana vala ya stêrk de tevger dibe, ew ronahiyek û davêjî an dûrbûna erdê an jî nezanîne. Ger fikra wî zelal û domdar û bêxof be, ew ê bi rastî di laşê laşê wî de ji erdê rabe. Lê gava ku zemîn ji erdê diqede ew bi bêbextî ji tirsê digihîje. Fikra derketina erdê ji destê wî dihejîne, û wî davêje pişta xwe û li erdê digire. Welê baş e ku yên ku ev an ezmûnek mîna wan çêkirine ji erdê dûr neketine, ji ber ku bêyî zanebûna pêşîn, tewşek nekare dirêj di ramanê de were domandin. Gravity dê bandorê li ser mejiyê bike, ramana bêserûber bike û dê laşê laşî li erdê bimîne û perçe bibe.

Lê yê / a ku di ezmûnê de biser ketiye heya ku heçî zemîn ji holê rabike û nehêle ku ew li cîhê xwe siwar bibe dê ti carî guman bi îhtîmala firîna azad a mirov nekeve.

Whyima laşê meriv bi ramana wî ya giraniya yan ji ronahiyê bandor dibe? Ma çima mirovek pisîk an rûkalek bi rêgezê re diherike, dema ku zilamek gelemperî nikare bi ewlehî li ser gora xwe bisekine û li ber çavan bigere? Heya ku lingê wan aram nebe, dê pisîk û kulikê nîşana tirsê nîşan nedin. Ew tirsa têkçûnê nîn in, ji ber ku ew nekarin û nekarin wêneyên ku xwe davêjin be. Ji ber ku ew xeyal nakin an wêneyek hilweşînek çêdikin, qeçeyek piçûktir tune ku ew dixwazin. Gava ku meriv li ser çaryeka sedîsek dinêre, fikra ketinê ji hişê wî re tê pêşniyar kirin; û, heke ew derewan neke, fikir heye ku wê poşmaniya xwe biqelîne û bibe sebeb. Heke lingê wî ewle be, ew ê nebe, heya ku ew difikire ku hilweşe. Ger fikra ramîna wî pir bi hêz e, ew ê bê guman bikeve, ji ber ku laşê wî divê navenda gerdûniya xwe bigihîne kengê û li ku derê wê navend tête fikirîn. Zilamek tune ku li ser şeş şeş inches li ser panelê bimeşe û yek lingê xwe ji erdê bilind kiriye. Ew ne gengaz e ku meriv gîjî be û ji darê here. Lê wê panoyê deh ling ji erdê rakin û wî bi baldarî tevbigerin. Bila ew hewl bide ku bi dirêjî sê lingan li ser pirek bareyê bimeşe û bi katarakta ku di binê wî de diherikî, biçe ser goristanê. Ger ew nahêlin cataract an gore û tenê li ser pira li ser ku ew divê bimeşe bifikire, ew ê hindik be ku ji wî pira dûr be ji ya ku ew ji şeş inches berfê bêxe hundir. Lê hindik hene ku bi ewleyî derbasî pirek wiha bibin. Ew meriv dikare fêr bibe ku meriv hinekî bihurîne tirsa ketinê ji hêla akrobatan ve tê xuyang kirin. Blondin rêçikek ku li seranserê Niagara Falls-ê dirêj kirî çû û bi bêhêzî re hevdîtin.

Ji bilî gava ku hêzek din li ser laşên laşî têne xistin, hemî laşên laşî bi hêza ku jê re tê gotin gewre, an jî hengavî têne kontrol kirin. Her laşê laşî ji hêla giraniya xwe ve nêzî erdê tête girtin heya ku wateya ji bo veqetandinê tê bikar anîn û hêza din jî ji bo bilindkirina wê tê bikar anîn. Ku hêmanên laşî dikarin ji erdê werin bilind kirin bêyî têkiliyek fîzîkî bi hêla "levgerîna tabloyan", an "medya" ve tête pejirandin, ji hêla hêzek ku ruhîzîzmê ve tê bikar anîn. Mirov dikare bi vê hêza ku bi diruşmeya ku ji hêla magnet ve hatî çêkirin, parçeyek zexîreyê bikişîne yan jî wê ji erdê rake.

Mirov dikare fêr bibe ka meriv çawa hêzek bikar tîne ku dê hêza giyanî bi ser bixîne û ronahiyê bide laşê xwe û bibe sedem ku ew li hewayê bilind bibe. Ji bo ku laşê xwe yê laşî biherike nav hewayê divê mirov li gorî avahiya wê ya molekulî tevnegere û bistîne û bi hêza sivikbûnê bilezîne. Ew dikare laşê xwe yên mêjî dişewitîne ji hêla sivik û bi hişmendiya bêkêmasî ya bêkêmasî. Di bin hin mercan de bilindkirina laşê wî ji rûyê erdê dibe ku bi stranbêj an bêrîkirina hin dengên hêsan pêk were. Sedema ku hin stranbêjî an stranbêjî dikare laşê laşî bi vî rengî bandor bike ev e ku deng bandorek yekser li avahiya mêjî ya her laşê laşî dike. Gava ku ramana ronahiyê li ser rakirina laş armanc heye û dengên pêwîst têne hilberandin, ew bandorê li avahiya mêjî ji hundur û derveyî bandor dikin, û, ji hêla rîtm û tîmaya rast ve, dê bête dayîn, ew ê bersivê bide ramana ronahiyê, ku dê dibe sedem ku laş li hewayê bilind bibe.

Mirov dikare hebûna weya bedena xwe bi saya bikaranîna hişmendî ya deng deng vebigire, heke wî bala xwe daye ser bandora ku muzîka li ser wî û ya din jî çêkiriye, an jî heke we hebe ku ew beşdarî hin civînên vejîna olî bû. , li kêderê ku hin ji wan kesên heyî xuya dikirin ku bi eczmeyek mayînde hatine girtin û ew qas sivik li ser masê xistin da ku di gava ku wan digotin de bi zor ji wî re têkeve. Gotina ku timûtim ji hêla yekî kombûnek dilşewat ve tête çêkirin ku "ez hema hema xwe ji destê xwe rakirim", an "Ma çiqas teşhîr û zindî bû!" Piştî şandina hin muzîkê, delîlek e ku meriv çawa bi bandora xwezaya mêjî di bandorê de dimîne, û çawa laşê mêjî mêjûyê bersiv dide gava ku meriv ramanê bigire yan jî razî be. Lê piştre yek di rewşek neyînî de ye. Ji bo ku bi dilxwazî ​​ji erdê rabe ew divê di hişê erênî de be û divê bi ruhê dilxwazî ​​laşê xwe yê molekulê bifroşe û bi hêza tîrêjê re li ser rûyê erdê erênî bike.

Ji bo ku laşê molekulî bi sivikî were barkirin, ji bo ku gravîteyê bi nefesê bi ser bikeve û li hewa rabe, divê mirov kûr û azad nefesê bigire. Gava ku nefes di laş de tê girtin, divê hewil were dayîn ku ew wekî ku di laş re derbas dibe hîs bike. Dibe ku ev hest bi her helandin û hilanînê re hinekî ber bi jêr ve û bi laş ve ber bi jor ve be. Hest hinekî mîna ku bêhn di tevahiya laş de ber bi jêr û jor ve derbas dibe. Lê hewaya ku tê kişandin bi vî awayî di laş re derbas nabe. Xuyabûna xitimandinê an bilindbûn an hîskirina nefesê hestek xwînê ye ku ew di nav damar û damaran de diherike. Gava meriv bi hêsanî û kûr nefesê distîne û hewil dide bêhnê bi laş hîs bike, nefes hilgirê ramanê ye. Gava ku hewa di nav odeyên hewayê yên pişikan de tê kişandin, ev ramana ku pê diherike li ser xwînê tê bandor kirin dema ku xwîn ji bo oksîjenkirinê dikeve alveolên pişikê; û her ku xwîna oksîjenkirî ber bi jêr an jî ber bi lemlateyên laş ve diçe, raman bi wê re diçe û hesta hejandinê an xitimandinê an nefesê çêdike, ber bi lemlateyan ve û dîsa vedigere, ber bi dil û pişikan ve. Gava ku nefes berdewam dike û ramana nefesê bi laş û sivikbûnê bênavber berdewam dike, laşê laşî mîna ku hemî perçeyên wê zindî ne û xwîna ku zindî ye û dibe ku xuya bibe nefes e, tê hîs kirin. ji ber ku ew di tevahiya laş de belav dibe. Dema ku xwîn diherike, ew li ser her şaneya laş bi kalîteya sivikiya ku jê tê bandor kirin tevdigere û bar dike. Dema ku şaneyên bi kalîteya sivikbûnê hatin barkirin, têkiliyek tavilê di navbera wan û avahiyek forma nav-hucreyî an molekularî ya laşê laşê bi hilmek hundurîn re çêdibe, ku ev hilma hundur hilgirê rastîn ê ramana sivikbûnê ye. Hema ku têkiliyek di navbera nefesa hundurîn û laşê molekularî ya laşê de çêbibe, di laş de tevahî guhertinek çêdibe. Guhertin wekî celebek ecstasy tê jiyîn. Ji ber ku ramana serdest a ku hilma hundurîn rêve dike, sivikbûnê ye, hêza ronahiyê li ser hêza gravîtiyê bi ser dikeve. Piştre laşê laşê giran winda dike. Ger ew li ser axa cihê ku lê radiweste bimîne, an jî li xwe bizivire, ew ê bi qasî mêşhingiv sivik be. Ramana rabûnê fermanek e ku laşê laşî hilkişe, dema ku ramana hilkişînê herî jorîn be. Gava ku bêhn tê hildan, ew li diafragmê vediguhere herikînek ber bi pişikê. Bêhna hundurîn bi vî rengî bi nefesa laşî ya derveyî tevdigere, laş dihêle ku rabe. Gava ku nefes jê tê, dibe ku dengek mîna bayek bi lez an jî wekî bêdengiya fezayê were. Hêza ronahiyê wê demê ji bo zemanê gravîtasyonê bi ser ket, û mirov di laşê xwe yê laşî de di nav ekstaziyek ku berê nedîtibû de hilkişiya hewayê.

Gava ku mirov wusa fêr dibe ku meriv asî bibe, dê xeterek wê tune ku ji nişka ve ji ser rûyê erdê vegere. Xwendina wî wê bi qasî ku ew bixwaze jî hêdî be. Gava ku ew fêr dibe ku bi asansorê bibe, ew ê tirsa ketinê winda bike. Gava ku zirav tê serûbin kirin, hebek wusa tune. Gava ku hebek hestiyariya we tune, tirsa ketinê tune. Dema ku hêza ronahiyê tête bikar anîn, mirov dikare li hewa ku li gora hewayê fîzîkî gengaz be, li hewa bisekine û bimîne. Lê ew hê nekariye bifire. Kontrolkirina hêza ronahiyê ji bo wî zilamê ku dê di laşê laşê wî de bimîne bêyî ku girêdanên fîzîkî an tevlihevî ve tê de, pêdivî ye. Lê tarî bi tenê nikare wî bifire. Ji bo firînê divê ew hêzek din, hêza motîfê firînê destnîşan bike.

Hêza motîfê firînê laşek li gorî balafirek horizontî diherikîne. Hêza ronahiyê bedenek berbiçav bi rengek berbiçav ve dike, dema ku gravity bi rengek berbiçav bikişîne berbi jêr.

Dema ku hêza ronahiyê tête kontrol kirin, motora hêza firînê bi ramanê ve tête. Dema ku kesek bi zora bedena xwe ya laşî bi kontrolkirina hêza sivikî ve rabûye û di hewa de rabûye, ew ê, bi xwezayî, hêza motîfê firînê çêtire, çimkî ew ê li cîhekî bifikire ku ew ê biçûya. . Mîna ku wî rê li cihekî difikire, fikir hêza motîvê firînê bi forma mêjî ya laşî ya laşî ve girêdide, û laşê laşî bi hêza motîfê firînê ve pêşde diçe, bi heman awayî hêza elektrîkî ya ku ji hêla a rûkala magnetîkî her tiştê diguhere, wek mînak erebokek trolley a li ser rê.

Yê ku fêr bûye ku meriv bi kontrola hêza ronahiyê ve û bi karanîna hêza motîfê firînê bikar bîne dibe ku di demek piçûktir de rêwîtiyên mezin bike yan jî wek ku kêfa xwe bi hewayê re derbas bike. Leza ku rêwîtiya wî rêwîtiyê tenê bi qiyasa laşê ku meriv bi qeweta ku ji rêwîtiya wê bi hewayê ve hatî qewirandin sînorkirî ye. Lê felcbûn jî, dibe ku bê, ji hêla kontrolkirina atmosfera xwe ve û bi hînbûna ku ew di atmosfera zemîn de têxe rê. Fikir hêza motîfê firînê rêve dibe û dibe sedem ku ew li laşê forma molekulê tevbigere, ya ku fîzîkî li her cîhê ku mirov bixwaze biçe.

Firot ji hêla wateyê ve wekî ku li vir tê destnîşan kirin dibe ku jixwe heyî mumkin xuya nake. Di demên heyî de ji bo hinan ne gengaz e, lê ji bo yên din jî gengaz e. Ew bi taybetî ji bo kesên ku hîs dikin ku ew mumkun e. Ew ne guman e ku yên ku bawer dikin mimkun e ew fêr bibin ka meriv çawa bi vî rengî li vir hatî şirove kirin, ji bo ku, her çend organîzma psîkolojîk ya ku divê bi wan re kar bike dibe ku ya wan be, dibe ku ew ne xwediyê taybetmendiyên giyanî be, wek bîhnfirehî, bêrêzî, kontrolkirina ramanê. , û dibe ku ne amade be ku van taybetmendiyên xwe bistîne. Dîsa jî, çend heb hene ku organîzma psîkolojîk û taybetmendiyên giyanî yên hewce ne, û ji bo wan ev gengaz e.

Yên ku dijberî dayîna dem û karîna raman e ku ji bo serfiraziyê pêdivî ye, ne yê ku dê hunera rabûn û veguhestina hewayê di laşên laşên xwe de, bêyî wateya mekanîkî bidest bixin. Ew dirêjahiya dema ku ew girtine, tengasiyên ku ew neçar hiştin û arîkariya ku dêûbav û mamosteyên wan hatine dayîn berî ku ew bikaribin tevgerên laşên laşî yên wan têne kontrol kirin ji bîr dikin. Zehmetiyên ji wan mezintir divê bêne qewirandin û pirtirkêmtir dema ku mirov dê bikaribe hêza ku bifire bêyî wateya fîzîkî bistîne. Alîkariya tenê ya ku ew dikare hêvî bike ev e ku bawerî bi zanîna xwe ya xwerû û hêza wî ya xwerû.

Laşê mirov bi potansiyela şopandin û kontrolkirina tevgerên laşî yên wî re, kîjan meylên ji dêûbavên wî û xerîbek dirêjtir dirêjtir in, ji dayik dibe. Mimkun e ku di temenek zû de mirov xwedî hêzê bifirin ku dê hesabên nefsê yên xerîb biparêze biparêze û di nav mîtolojî û efsûnên Grek, Hindu û nîgarên din ên kevnar de ji me re hiştine û ew wekî hêz winda kiriye. ew pêşve çû û di pêşveçûna wî ya laşî û bêtir materyal de eleqeyek mezin girt. Ku mirov di temenên berê de bikaribe bifroşe, divê êdî fikra xwe perwerde bike û laşê xwe yê laşî bi armancê rehet bike ger ku ew bi rê ve dibe ku tevgerên xwe bi rêwîtiya hewayê ve wekî xwezayî û bi hêsanî ji ya ku ew rê dide laşê xwe yê fîzîkî li ser rûyê erdê.

Likelyêtir e ku mirov fêr bibe ku meriv bi riya duyemîn ya firînê, ya ku ji hêla girêdanek laşî ya piçûktir ve bi laşê xwe ve hatî ve, fêr bibe, ji wateya yekem ya firînê, ku bi kurtahî hatiye diyar kirin.

Wateya duyem a balafirê ku mirov dikare fêr bibe ev e ku meriv mîna teyran diherike, bi hêza motîfê firînê, bê serûberkirina giran û bêyî kêmkirina giraniya laşê laşê wî. Ji bo firînek bi vî rengî dê pêdivî be ku meriv perdeyek mîna wiya bikuje û bi kar bîne, ewqas bi laşê ve tê girêdan ku ew bi hêsanî û azadiya ku çûk bi karîne baskên xwe bikar bînin. Bila fêm bê kirin ku hêza firînê li ser hêza wî heye ku hêza motîfê firînê bifroşe, û ne li ser pêl an pêlên avî yên mîna wiya ku ew ê bi laşê xwe ve girêbide. Dema ku tevgera motorê firokeyê tê qewirandin, ji bo ku balansek li hewa biparêze, di laşê de rêve her rêça xwestî de rêve bibe û hêdî-hêdî li ser her deverê bêyî ku zirarê bigihîne serî, dibe ku li hewa zêde bibe. beden.

Amadekar ji bo danasîna hêza motîfê firînê, divê mirov laş û ramana xwe ji bo bidestxistina firînê perwerde bike. Sibe û êvar demên ku çêtirîn e ku meriv laş bi vî rengî biqewirîne, û raman bi mijara firînê bikar bîne.

Di aramiya sibehê û êvarê de bila yê / a ku bi xwe baweriya kûr û bêdeng heye û yê ku bawer dike ku ji bo wî mimkun e ku bifire, li ser çiyayek berbiçav an li ser çiyayekî ku serweriya nêrînek berfireh û bêserûber li erdê dide, li ser hûrgulî raweste. ji dûr ve tê veqetandin. Bila ew li rûyê fireh her ku ew li cîhê ku li ser sekinî ye binihêrin, û bihêlin bila ew bi ronahî û azadiya hewayê bifikire gava ku ew bi kûr û bi rêkûpêk diherike. Gava ku çavê wî li dûv kûrahiyan diherike, bila wî bixwaze ku bala xwe bide û diherike, çimkî dizane ku çûk dikarin, li dîmena li jêr wî. Gava ku ew dişewite, bila wî hest bike ku hewa ku ew dikişîne ronahiyek heye, mîna ku ew ê wî ber bi jor de berde. Dema ku hewa hewa sivik hîs dike, divê lingên xwe li hev bigire û milên xwe hildiweşîne ber pozîsyonek horizontî bi paleyên li jêr dema ku hewa hewaya sivik radibe. Piştî ku pratîka berdewam a van tevgeran, dibe ku ew xwedî hestek dilxweşiyek aram be.

Ev ceribandin û ev hest bi forma mîkrîkî ya laşê hundur û li seranserê laşê laşî ya laşê wî re dibe sedema motîfkirina firînê. Asawa ku nebatan bêyî nebaweriya hêza xwe ya xweseriyê ku bifire, berdewam dike, ew ê bi riya laşê xwe ya molekulî nêzîkê hêza motîvasyona firînê fêm bike, û ew hîs mîna çûkekê dibe ku ew jî, divê ku bifire. Gava ku ew laşê xwe yê formê mîkrokêşandî bi hêza motîfê firînê ve girêdide, ew ê di yek ji hizirên xwe de, bi hevdemî bi xwêdana xwe re, bi çek û lingên xwe re bi awirek ji livînê bigihîje derve, û ew ê bi ramyarî bi navgînî ve were girêdan. an hêza motîfê firînê hildibijêre ku li laşê forma mîkrojîkî ya laşê wî tevbigere, û ew ê tê pêşve xistin. Wê bi hûrguliyek lingên wî ji erdê were avêtin û ew ê li dû hewayê hûr-kûrek bi hewayê ve were rêve kirin, an jî dibe ku ew piştî çend lingan tenê bimire. Ew ê bi têkelbûna têkiliya di navbera laşê wî ya forma mîkrojîkî û hêza motîfê firînê ve girêdayî ye, û li ser hêza ramana wî ku têkiliya ku di navbera wan de peyda kiriye berdewam bike. Têkilî ku demek hat saz kirin, di heman demê de wê ji wî bawer bike ku ew dikare bifire.

Lê her çend wî bi hestên xwe yên laşî ve diyar kir ku motora ku jê re tê axaftin heye, ew ê nikaribe bifire bêyî hin nakokiyan da ku bersivê bide armanc û hêstirên wekî teyrek bikar tîne. Hewildana hêza firokeyê bêyî girêdana wîna ya bi laşê wî re ji laşê laşî re xeternak û xeternak e, ji ber ku dema ku bête girtin motora motorê dê laşê pêş bi pêş bikeve, lê mirov nekare rêgiriya firîna xwe bike û wî. dê neçar bimîne li ser rûyê erdê bê ku karibe rêwerzaniyê bike ji bilî ku ew carinan ji carinan dikare bi destên xwe bigihîje an jî erdê bi lingên xwe re bixe.

Ji bo bidestxistina delîlan ku hêza motîfê firînê ne xerîbek û nexşeya axaftinê ye, û ji bo dîtina encamên çalakiyê û karanîna hêza motîfkirina firînê, divê mirov balafira hin çûkan lêkolîn bike. Heke lêkolîn bi mekanîzmayî tê meşandin, ne guman e ku ew ê hêza lêgerîna firokeyê kifş bike û ne jî fêm bike ku çûk çawa bi vî rengî hiltîne û wê bikar tîne. Helwesta wî ya di dîtina çûkan û tevgerên wan de divê bibe hevgir. Pêdivî ye ku ew hewl bide ku tevgerên çûkan bişopîne, wekî ku ew di wê çûk de bû. Di vê helwesta ramanê de ew pirtir dibe ku zanibe ka çima û çawa çûkek li ber û baskên xwe çêdike û çawa dibe û balafira xwe çawa zêde dibe û kêm dibe. Piştî ku ew hêz an karanîna ku ji hêla çûkan ve tête dizanîn, ew dibe ku çalakiya xwe bi pîvandin û ceribandinên rast bike. Lê berî ku ew ew kifş kir ku divê ku ew bixweberî li mekanîkî nebîne.

Di nav çûkan de ku hêza firokeyê ya firînê bikar tînin, bizin çolê, behrê, hawîr û gull. Yê ku bixwaze hêza motîfê li çalakiyê bixwîne divê fersendek ji bo dîtina van bide. Dema herî baş ji bo çavdêrîkirina bizinên çolê di firînê de êvar û sibê di payizê de, dema ku ew koçberî başûr dibin da ku ji zivistana bakur xelas bibin. Cihê herî çêtirîn ji bo dîtina firîna xwe li ser qadên yek ji golên an golên ku li wan diaxivin dema ku bi gelemperî bi hezaran mîl têne rêve kirin alikî ne. Aaxê ku ew naxwazin aloz bikin, ji bo xwendekarek firokeyê ji çavdêriya tevgerên xwe encamên baş werbigire, ji ber vê yekê bila wî li ber golek an pendek ku derê wan bixwaze çavê xwe bigire. Berî firîna xwe ya dirêj berdewam bikin, bisekinin. Wekî ku bizin pir hişyar in û xwedan enstrûmenteyek zirav in, divê çavdêr ji ber çavan bê veşartin û pêdivî bi wî çekan tune be. Gava ku ew honk dibihîze û lê dinêre, ew ê ji hêla bedenên giran vebirî yê ku bi hewa bi lez û bez bi navgîn ve têne kişandin, bi tevgerên birêkûpêk ên wana ve were kişandin. Di nihêrîna pêşîn de dibe ku mîna ku ev teyran bi alayên xwe ve direvin. Lê gava ku çavdêr bi yekî ji çûkan re têkeve têkiliyê û tevgerên wê hîs bike, ew ê bibîne ku kûçikan wê çûkê nehêle. Ew ê bibîne yan jî xuya dike ku hêzek heye ku bi organîzma nervê ya çûkê re têkilî bike û wê pêşde bixe; ku çivîk bi awazên xwe çêdibe, ne ku xwe bi zorê bi rê ve bibe lê balansa bedena xwe ya giran dişewitîne li ser rûkên guherbar ên hewayê, û bi giyanê birêkûpêk ku bi organîzma xwe ya nehîn a ku bedena xwe ya mîkrîkî digire têkiliya xwe bi hêza motîf rahijîne. firînê. Bedena mezin a çûkê pir giran e ku destûrê bide ku ew hildiweşe, bi xwedan dûrahiya wê re li seranserê erdê. Perdeyên masûlkul û berbiçav in ku ji ber livînên dirêj ên masûlkal ên ku di dema firînê de berdewam dikin. Ger ku çavdêr bedena gûçek çolê kontrol kiriye, ew ê hay bibe ku beza ku bi wê re diherike bi beza hewayê bi perçeyên xwe ve pêşve çuye. Tevgerên pêlavan bi rengek zûtirîn nabin ku bi lezgîniyek wusa hilberînin. Her ku çûk li ser avê diherike, hêza motîvasyona firînê ji hêla guhartina di navbêna wê de û ji ber sekinandina tevgerên xwe ve tê sekinandin. Di temaşekirina yekî de gava ku ji avê rabûye dibe ku mirov di ramanê de hest bike ku ew kûr kûr diêşe. Ew ê bibîne ku ew yekcar du carî baskên xwe çêdike, û ew dikare hema hema gava ku çûk digire bala xwe bide dema ku teyrik bala xwe dide gava ku ew bi ling û milê xwe xwar dike û bi hêsanî di hewayê de vedide.

Dibe ku îsota an hawarê di bin şertên cûda de were dîtin. Di her kêliyek hewa xweş de dema ku li ser zeviyan bimeşin, dibe ku mirovek binere ku bê hemd û bê hemd bi hewayê hewayê diherike, mîna ku diherike an ji ber bayê dişewite. Dê hişmendiya qirêj ji wê gewrê hêsan bê bandor be. Xwendekarê firokeyê fersendek heye ku hêza motîfê ku çûk diavêje pêşiya xwe bibîne û fêrî karanîna û armanca wîna xwe bike. Bila ew hîn û di ramanê de bikeve hundurê wê çûkê û xwe di gava firînê de hîs bike, û di ramanê de fêr bibe ku bifire wekî ku ew bi laşê xwe re dihêle. Wekî ku ji nû ve çêbibe, hewa nû ya hewayê tête ketin, û pêlên hilkişin û hilkişînin ku ji bo guhartinê re hevdîtin bikin. Mîna ku laş bi rûkan ve tête guheztin, ew zû radibe û bi çavên zirav li zeviyan digere. Hin heb balê dikişîne, û, bêyî ku pêlên xwe diavêje, ber bi jêr de diherike; an, heke heb ne ji bo wê ye, pêlên xwe, ku bi hewayê re hevdîtin dike û careke din bi serê xwe rakin, sererast dike. Bi gihîştina xwe de gihîştî gihîştî, ew hingê dîsa diherike, an, heke bixwaze li bendê be, heya ku tiştê li ber çavan amade ye ku ew ji bo wê bistîne, ew hêza motîvasyonê kêm dike û di ceribandinên spehî de diherike heta ku amade ye ku dakêşî. Dûv re ew gulebaran dike. Gava ku ew nêzî axê dibe, motora nişka ve diqerisîne, perên xwe bilind dike, digirîne, dûv re hildiweşe ku dara xwe bişkîne, û çeneyên wê li dora rabika, mirîşkê an pêşûrek din çêdike. Dûv re, bi tîrêjê û bi lêdana baskên xwe ve, hawar motîfê rûkalê dike ku têkiliyê bi laşê mêjî re bike. Bi perçên flapê ve diherike ser hev û carek din berdewam dike heya ku motîvasyona heyî têkiliyek têr heye û ew ji tengasiya erdê dûr e.

Gava ku çavdêr bi çûkê re difikire, dibe ku ew bi laşê xwe hestên wê çûkê hîs bike. Ew dibe ku rewşa wîn û çentê ku laşê xwe ber bi jor ve hîs dike, guhartina pozîsyona hûrgelî ya çokan dema ku ew ber bi çepê an rastê ve diçe, hêsanî û sivikbûna berbiçav, an qefesa ku bi wan re zêde dibe. zûbûnî. Ev hişmendî di beşên laş de ku li gorî çûk têne hesibandin têne hest kirin. Hêza motora firînê laşê ku têkiliya wê girêdide. Ji ber ku çûk ji hewayê giran e, ew nema dikare di nav hewayê de bimîne. Pêdivî ye ku dom bike. Tevgerên berbiçav hene dema ku çûk nêzîkî erdê bimîne, ji ber ku ew neçar e ku tengahiyê di asta erdê de hilweşîne û ji ber ku hêza motîfê firokeyê bi qasê astên ast re têkiliyek wisa hêsan nîn e. Teyrê hûr dibe ku ji ber ku hêza motîvan li astên erdê ji astên erdê baştir dixebite û ji ber ku xetera wê ji gulebaranê kêmtir e.

Kulîlk di cîhê nêzîk de derfetê xwendinê dide. Gulls dê di gelek rojan de bi gemiyek rêwîtiyê re were rêve kirin, û di dema rêwîtiyê de hejmara wan dê pir zêde bibe an jî kêm bibe. Rêwîtiya çavdêr dibe ku çûkan li yek demjimêran teyrên li nêzê dûr bixwîne. Demê wî tenê bi berjewendiya xwe û bîhnfirehiya wî ve sînorkirî ye. Di pey balafirxaneya çûkê de çu şeklek rûkên çavên dirûvê bi hêza arîkar ê mezin in. Bi alîkariya wan dibe ku çûk nêzikî were. Tevgera piçûktir a seriyê, lingan an feqiran dibe ku di nav şertên favorî de be. Gava ku rêwî teyra xwe hilbijartiye û ew li binî wî dirûv girtiye nêzî wî, divê ew di fikir û hestê de biçe. Ew ê serê xwe ji vî alî ve bizivire ser milê xwe, dê bibîne ka ew çawa lingên xwe dixeriqe dema ku ew diherike nav avê, an jî hîs bike ka ew çawa çawa ew dişoxilîne ser laşê xwe gava ku ew bayê dişeqilîne û bilez ber bi pêş ve diçe. Teyrê golê diafire, di heman demê de zû lê dibe ku her diçe. Dibe ku firîna wê ji bo demek girîng were domandin an, wekî ku hin tişt balê bikişîne, di lezên mezin de ber bi jêr ve diçe; û hemî ev bêyî tevgera pêlên wê, her çend hebek hişk hişk diherike. Ma çûk çêdibe, heya ku ew ji hêla hêzek ku bi gelemperî ji mirov nayê zanîn bête biderkevtin, bi qasî keştiyê û li hember bayê û bêyî tevgera bilez a bavên wê biçe zû û zûtir biçe? Ew nikare. Teyrê hêza motîfê firînê destnîşan dike, û dibe ku çavdêr carinan jî jê hay bibe, ji ber ku wî difikire ku çûk bibîne û hinekî hestên tevgerên wê di laşê wî de bibîne.

Xwendekar dikare ji her teyrên mezin û bi hêz ên ku ji rêwîtiya dirêj ve hatine bikar anîn fêr bibin, wek nimûne falcon, eagle, kite an albatross. Her yekê dersa xwe heye ku hîn bike. Lê çend teyran bi qasî gull gihîştî ne.

Gava ku meriv ji teyran fena xwe ya firînê û karînên ku ew ji dest û dûvê wan çêkirine û ji xwe re hebûna hêzek firîna firokeyê destnîşan kiriye, ew ê jêhatî bimîne û dê ji bo laşê xwe girêdanek çêbike. wekî teyrek têt û tifa xwe bikar tîne. Ew ê di destpêkê de ne bi hêsanî mîna çûkan bifire, lê bi demê re firîna wî dê bi rengek ewle û asayî be û bi qasî ku ji çûkan re mayînde bimîne. Teyran bi nezikî difirin. Divê mirov bi hişmendî bifire. Teyran bi xwezayî ji bo firînê têne amadekirin. Divê mirov ji bo firînê amadekirin û amadekirinê xwe bike. Teyran di girtina destên xwe de û di destnîşankirina motîfkirina firînê de zehf kêm e; ew ji hêla xwezayê ve û bi ezmûna bi temenan re ji bo firînê têne amadekirin. Mirov, heke ew bixwe hebûya, wê hingê hêza xwe winda bike ku motîfîkirina balafirê ye. Lê ji bo mirovan gengaz e ku meriv her tiştî bi dest bixe. Gava ku ew ji hebûna hêza motîf ya firînê re piştrast be û xwe amade dike û ji xwe re nîşan dide ku ew dikare alikariya wê bike an emir bike, ew ê têrê neke heya ku ew ji hewayê veşartinên xwe wenda nekiribe û dikare bi wî awayî bilez û rêve bike. her ku diçe hêsan li ser erdê û avê rêve dibe.

Berî ku mirov bikaribe dest pê bike û hewl dide ku bigihîje tiştê ku ji wî re mimkun e, divê pêşî ew hay jê hebe. Jixwe firokevanan hiş amade dikin û fêm dikin ku ew bifikirin. Divê wan gelek rûkên hewayê kifş bikin, rêjeya kêmbûna hêza gravitiyê ya bi asansorê laşê, kêmbûna tirsa ketina bi kêmbûna gewriyê, bandorên li laşê laşî û li ser. hişê ji hêdî-hêdî an ji nişkê ve bilindbûnên bilind çêdibe; û, gengaz e ku di dema firîna wî de yekê di nav wan de bibe motora hêza firînê. Yê ku wusa dike dibe ku fêr bibe û yekser bileziya balafirê xwe zêde bike dema ku hêz bala wî dikşîne. Ne pêkan e ku heke ew nikaribe motîfê firînê bifroşe ew ê bikaribe bi wê re bifire, bêyî ku motora xwe bi kar bîne, ji ber ku balafirê li ser laşê xwe nîn e, û ji ber ku ew nikare wê kontrol bike wekî ku ew dikare bibe pêveka wîna mîna laşê wî, ji ber ku laşê wî bixwe nebe ku berxwedana gerîdeyê bimîne ji ber ku motîvasyona firokeyê wî ber bi alî ve dike, û ji ber ku ev îhtîmal e ku giraniya balafirê ji ya ku divê laş zêde bibe. bi zorê ve kirin. Pêdivî ye ku mirov hewil nede ku ti girêdanek ji giraniya laşê xwe girantir bikarbîne, gava ku ew bibe xwediyê hêzê motîfê firînê.

Di firrîna bi rêya bikaranîna baskan de, mirov ji xetera ketina xwe rizgar nabe, eger pêvek bişkê yan jî kontrola wê winda bike, ji ber ku wî laş ji hêza kêşanê rizgar nekiriye. Yê ku bêyî girêdanê bi kontrolkirina hêza ronahiyê laş ji giraniya wê azad dike, û di hewayê de bi anîna hêza motîvasyona firînê digere, xetereya ketina wî tune, û tevgerên wî dikarin pir bi leztir bin. ji yên din. Kîjan awayê firînê were bidestxistin, ew ê di laş, adet û adetên mirovan de guhertinên mezin pêk bîne. Laşê wan wê siviktir û siviktir bibe, û mirov kêf û zewqa xwe ya sereke di firînê de bibîne. Kêfa ku niha di avjenî, dans, lezbûn an tevgera bilez a laş de tê dîtin, tenê pêşbîniyek sivik a kêfa xweş a ku dê di firînê de were dîtin e.

Kî dikare bibêje ev kengê dê bê? Dibe ku ew ji ber sedsalan nebe, an jî ew ê sibê be. Ew di nav gihandina mirov de ye. Bila yê ku bifire.