Kesek hêdî hêdî hêdî digire û hilda xwe bibîne
Bi kîjan giyan ji jiyanê-kûr de kûr e
Asccnds, -less, mayhap, dema ku azad,
Bi mirina her nû bi me paşde dibînin
Perspektora me ya nijad
Mehebên me yên kevneşopî yên trace.

-William Sharp.

EW

BÊJE

BIKARAN

Pirsgirêkên rastdar ên ku mizgîniya mirovî vekişandiye, yek ji hêrişên çil û gengaziya bûyerên demjimêr ve bêtir xirab bûye.

Kalan hewl dida ku zagona dewranan nas bikin da ku jiyana xwe li gorî wê biguncînin. Di demên me de mêr hewl didin ku zagona dorhêlî kifş bikin ku ew dikarin karsaziya xwe bi qezenc bikin. Di hemû deman de mirovan hewil dane ku zagona dewranan keşf bikin, ji ber ku bi zanîna weha wan dikaribû xebatên xwe yên çandiniyê bi teqez bişopînin, ji epîdemiyan, nexweşiyan dûr bixin û li dijî birçîbûnê peyda bikin; şer, bahoz, tevliheviyên erdhejê pêşbînî bike û li hember evînên hişê xwe biparêze; sedema jidayikbûnê, jiyanê, mirinê û rewşa piştî wê bizanin; û ji serpêhatiyên paşerojê sûd werdigirin, wan dikaribû bûyerên paşerojê bi duristî diyar bikin.

Ev peyva ji Yunanî "kuklos," tê wateya ku wateya rengî, hesê, an anîn. Di çarçoveya wateyek pirfireh de çalakî û reaksiyonên ji navendê, xwezayî û demjimêra çîkê bi rêberî û pêşniyarên motora ku ew diçin û çavkaniya çavkaniyê vedigerin. Di dawiya yekçek an çolê de destpêkek din e, da ku ev gavê spiral e, wekî di şewitandina bendek an nehêle ya pelên gulan.

Cycles dikare di dersên du dûr de parçe kirin: Kesên ku têne zanîn û yên ku nimûneyên hûrgelan hene. Di nav wan de ku em pirr nizanin, rojek çiqas e, dema ku erdê şoreşa xwe ya dora wê li derdora bîst-çar saetan çêkiriye; Çîna mehek çûnek, gava ku heyv li seranserê 28 li seranserê şoreşa yekbûyî çêkiriye; Çîna salek, dema erdê yek şoreşa dora rojê hilweşandiye û roj bi şoreşa zirxî, demeke dirêj di derbarê 365 de çê kiriye. û sal yan çarçoveya pêşniyazkirina equînxesê dema ku pole ya dagirker careke din li derdora 25,868-ê di qesra ecliptîk de hate revandin.

Ew girîng e ku agahdariya hevpar e ku ji rêwîtina zelal ên zelal, ji çar çarçoveyên me çarçoveya: Bihar, havîn, zivistan û zivistan, her di nav sê mehan de dirêj dike û her yek ji van mehan di çar qelet û perçeyan de parçe kirin, her mehê meha meha çarçoveya pêşîn a moonê, wekî çaremîn pêşîn, heyvê, dawiya çûyî û heyvê nû ye. Zerakek rojava sidereal mezin e, roj û zîvên xwe yên ku di demên dûr de derxistin. Piştî zîvê me em kronîkek ku diwanzdeh pêxember hene Ev yek di du roj du saetan du saetan de ronahiyên tarî û reş de nîşan dikin.

Dersek ji berjewendiya statîstîstan û dîrokvanek eşkere ya feyers, tirs, xezeb û şeran e; xuya û bêdengiya niştecihan, û di dema demdirêjbûnê de hilweşîn û hilweşandina şaristanan.

Di çarçoveyên kesane de heye ku çeteyên jiyanê ku niha ji derveyî bedenê hewayên avê yên avê yên derbas dibe, ku bi xweya erebê wê bi rêya wesayîtê çepê çepê çepê ye, paşê ji çepê çepê, hingê bi rêberiya aorta derbas dibe hemî beşên bedenê wekî xwîna xwînê. Jiyana ku bi hucreyên jiyanê ve tê veguhestin veguhestin veguhestin, bi vî awayî bi rêya venae cavae bi riya rastê, bi vî awayî veguhestina rastê ye, û ji derê veguhestiyê veguhestin, li ku derê vekirî ye, dîsa dibe ku wesayîtiya jiyanê bi bedenê, teva tevahî tevahiya sî sîgorta dagirker dike.

Ji hemû dewranan ji bo me ya herî girîng ew çerxa ku tê de rewşa berî zayînê, zayin, jiyana li vê dinyayê, mirin û rewşa piştî mirinê tê de ye. Ji eşkerebûna vê çerxê dê zanîna hemî çerxên din peyda bibe. Em di wê baweriyê de ne ku di pêşkeftina mirovî ya beriya zayînê de tevahiya dîroka gerstêrka me tê binavkirin.

Cenazeyê meriv tête ku ji bo hin deman, çiyara jiyana xwe ve digire. Di van deman de, di temenê berê de jiyana mirovahî di ser kesan de dijîn. Paşê çiyayê jiyanê di çarçoveya mirinê de rûdinîne.

Ew bi dizayên zindî û jiyan û mirinê ku felsefên kevneşopî yên kevneşopî fikar bûne, ji hêla zanîna wan ve dibe ku ew dikarin ji derê borîn derkeve û ji derveyî veguhestin, ne vegerin rêwîtiyê. Armanca pêşveçûna pêşdestiya pêşîn ew e ku elementên gerdûnî yên navxweyî derxînin, ew di forma mirovan de maqûl dikin, ku derfetên herî mezin ji bo prensîbê dilsoz, mizgîn e ku bedenek mirovê rûniştin pêşkêş dike. Ji bo hişmendiya armanca jiyan e ku agahdariya wê ya ku gerdûnî, di dema û di bedenê de, da ku peywirên ku wê zanistî bikin û di pêşerojên berê de çêbikin.

Mirina dawî, dubarekirin û balêkirina karê jiyanê ye, û wateya vegera cîhanê fikrên ku ji vê dinyayê re ye. Ev deriyê ye ku bi rêya giyan vegera xwe ya xwe.

Dewleta piştî mirina dema dema destpêka jiyana din de, karê karê jiyanê ya mayîn û hestî ye.

Jidayikbûnê û mirinê sibeh û êvarê ya giyan e. Jiyana dema xebatê ye, û piştî mirinê mayîn, şewitandinê, û asîmîlasyonê tê. Wekî ku peywirên pêwîst, sibê piştî şevên şevê têne kirin, paşê karê rojê, erkên dawiyê, û vegerin bêdawî, da ku giyan li ser vestûrên xwe biqewitîne û di nav dema zarokbûnê de derbas dibin, di roja xebata rast a jiyanê de, û di êvarê salî de rûniştin, gava ku gihê wê rêve dike ku wê ji bo rêwîtiyek nû amade bike.

Hemî diyarkirina sirûştê çîrokiya giyanî bi riya xwe, avêtin û reincarnasyonê jiyana xwe dide. Em ê çiqas van rêbazan çawa dikin, çiqasî çiqas bilez, kêm bikin an jî helwestên xwe biguherînin? Dema ku riya rastiyê dîtiye, her yek hêza xwe di hêza wî de dibîne. Riya raman e. Bi ramanên di nav hişê de gihîştin cîhanê, bi ramanê ku giyan gihîştiye giyanê dinyayê, fikirîn ku giyanê azad bibe.

Rewşa xwe û cihekî ku difikirîne, zayend, kesayet û destûra xwe diyar dike. Mêjî karsaziya bedenê, fikrên ku ji vê kardariyê ve têne çêkirin derbas bûne cîhanê ku piştî demek dirêj an jî kurt dibe ku ji wan re çêbikin. Wekî ku fikrên hişê hişmendiya merivên xwezayî wek xemgîniya bandor dike, ji ber ku ew li ser wan re behsa xwe re li hemberî şaş dikin. Fikrên hêrs, xweser û mîna mîna, creatorê xwe bikişîne ku ji ber tecrûbeyên xwe digerin û ew bi cîhanê digire.

Fikirên bêheqiyê, dilovanî û dilovan, li ser hişên din dikin û, vedigere ser afirînerê, ew ji zewaca veguhestinê azad bikin.

Ev ramanên ku mirov bi berdewamî pêşewazî dike piştî mirinê wî nas dikin. Pêdivî ye ku ew bi van ramanan re bijî, wan bişoxilîne û asîmîle bike, her yek di pola xwe de, û piştî ku ev hate kirin, divê ew vegere vê dinyayê, dibistan û perwerdekarê giyan. Ger bal were kişandin ser rastiyê, dê were dîtin ku di jiyana mirov de serdem hene ku hin giyan dubare dibin. Serdemên bêhêvîtiyê, xemgîniyê, bêhêvîtiyê; demên serfirazî û bextewariyê; serdemên azwerî an aspirasyonê. Bila van serdeman bihesibînin, li dijî meylên xerab şer bikin û ji firsendên xweş sûd werbigirin.

Ev zanîna tenê tenê mirovê ku "wekî serpeymanek şehrez û wekhevî wek kevokek çê dibe."