Berî ku Saw dikare bibîne, hevrêziya hundur di çarçoveya we de be, û çavên nefsê ji bo hemî tevliheviya koran anîn.

Vê erdê, Şagirtê, Pirsgirêka hestiyê ye, ku li ser rêgezên Pathê tengahî têne avêtin, kelepên xwe ji hêla xemgîniya xwe ve bi navê "Hêza Heresyiyê" (Pêdivî ye.)

-Bestiya Bêdengiyê.

EW

BÊJE

BIRQÎNÎ

Ruhê herheyî herheyî ye, ji dawiya herheyî û ji dûr ve, di navberê nemiral de ye. Di hişmendiya herî bilind de giyan herdem, bêbawer, herheyî ye.

Dixwaze ku giyan li ser domên xwe binçavkirin, xwezayî ji bo mêvanên xwe yên gelek cûrên nemir ên ku ew bi hev re bi bedenek hişk bûye. Ew bi vê laşê ye ku cewherê xwezayî tête kirin ku ji ber ruhê xwe vegotin û riya fêm bike. Hestên wesayîtên sîvan in ku wesayîta xwezayî ne.

Glamor eşkere ya sêrik e ku xwezayî li ser giyanê dike. Glamor dibe sedema fenomenên gelek rengên ku ji bo balkêş, berbelavên tîrêjiyê bi xemgîniyê berbiçav, şikandina bîhnxweş ya rûnê bi xemgîniyê dide, dibe sedema kêfên kêfxweş ên ku şermezarkirina şermezarkirina xweş bikin û tewra dilxweş dikin, û dest pêgirtina nerm bi destê bedena tedawî dest pê dike û hişê xweş dike.

Çiqas cewherî giyanê dest pê kir. Çawa bi hêsantir re çêdibe. Çiqas bêkêşî ev eşkere ye. Çawa bi awayek malperên bêbawer li ser vê derê ye. Niştimanî baş dizane ku çawa mêvanê xwe bigirin. Dema ku pêlîstek qedexe dike, din jî bi şêweyek pêşniyarî pêşniyar dike ku ji aliyê giyan herdem di nav çavên jiyanê de kûr dibe. Ew di berdewamiya guhertineke berdewam de berbiçav, dagirker û xemgîn be, û bi rûmet û hêza wê derê û sadebûna wê bîr dike.

Gava ku di bedenê de zindî ye, giyan bi dest bi hişê xwe xweş dike. Rastkirina ku ew di bin sernavê de, tête hêza wandên xwe û paqij û rêbazên wê fêm dikin, giyan dibe ku ji bo amadekirina amadekirina xwe û amûrên xwe bikişîne. Ew bi xwe dixe û li dijî sermayên weyên berbiçav bibin.

Rêzikdariya giyanê ku dê derfeta dravê bikişîne ew e ku li her der û an her tiştê jêrîn, ew herdem, bêhêzî, bêhêzî ye, ji ber ku ew ne girêdayî ye, birîndar bibe, ne jî xirab kirin.

Glamor a wand touch of feeling. Ew yekem û dawiyê ye ku divê divê serfiraz bike. Ew giyan di bin çavên hemî hestiyan de dikeve. Di vekirina vekirî de ku cewherê cewherî çerm û hemû organên bedenê ne. Ev têgihiştî di rostên cinsî de celebên wê bi kûr ve girêdayî ye. Di çarçoveyek mezin a Laocoonê de, Phîdeas giyan gihand ku di kulên serpêhan de têkoşîn kirin ku ji hêla axa wand ve hatiye hilweşandin. Bi hêrs digerin li ser talheman serpentê dest pê dike.

Yek ji rêbazên ku enslavên kulîlk zimanê zikmakî ye, palik û tehlên bedenê, ku di bin wêjeya bîhnxweş de ye. Bi dîtina talîsman, giyanê li dijî xwarina tedawiyê tête dike, û tenê wê çi dike ku dê dê di tenduristiyê de bimîne û hewceyên wê hewce ne. Wewa ya bîhnfirehê wê glamorê wê winda dike û bedena xwarinê ku kîjan xwarina hundir tenê têde dike.

Bi karanîna karûbarên sêrik ên dilsozê bandor bi riya organê bîhnxweş dike, bi vî rengî bandor dike ku mêjûyê wekî destûrê dide ku hestên din ên ku hişê xwe bikişînin. Lê bi xuya dibe ku talisman ser bandora spî tête şikandin û bi şûna mirovê ku bi bîhnfirehiya xwezayî tête bandor kirin, pêhnê jiyanê veguherîne.

Bi riya giyan bi hêsanî dengek bandor dike. Dema ku cewherê vê wandeyê digire, ruh dilkêş e û tengahiyê bikişîne heta ku talisman tê dîtin. Paşê muzîkê cîhanê xemgîniya xwe winda dike. Gava ku giyan bi hevdîtina hevrikiya xwe ya xwe dibihîze, hemî dengê deng şaş dike û ev şehreza cewherî ya herheyî herheyî ye.

Li ser çavên xwezayî ji hêla veşartina wî ve girêdayî ye. Lê belê bi temenaziyek rekêşî li ser zilamê glamor winda dike, û reng û rengan paşê paşê dibe ku li ser rûyê giyanê xwe tê fêm kirin. Gava ku giyan bi rûyê xwe di rûyê û kûrên xwezayî de tête fêm dike, ew xwerûya rastîn eşkere dike û bi hêza nû veguherîn.

Kişandina çewlikên ji xwezayê du gûzên din tîne giyanî: zanîna têkiliya her tiştî û zanîna ku her tişt Yek e. Bi van daran giyan rêwîtiya xwe diqedîne.

Ger ku bi mebesta têgihîştina xapandinên wê û çirûska cîhanê were kirin, çavnebariya jiyanê nîn e. Ger ev her tiştê ku bihata dîtin dê bi rastî jî buhar û tariyê bênavber bibûna. Pêdivî ye ku kesê ku li rastîn digere pêşî ji her tiştê nerast nerazî bibe, ji ber ku dema ku giyan di jiyanê de rastiyê fam bike divê bikaribe ya nerast ji hev cuda bike.

Dema ku hişê zewicî ye û ji hêla çalakiya hestûr ve tê kontrolkirin, glamor hilberandin û fulturên giyanê têne betal kirin. Ji ber vê yekê hebûna hebên ku hebê xerîb, xezeb, hêrs, hêrs, rûmet, hêrs û dilêşî.

Jiyana mirovî ya gelemperî e ku zincîrek ji nav zarokek zûtirîn temenî ye. Bi her tengahiya perû ya glamor veşartî û riven. Ji bo demek rastiyê dîtiye. Lê ew nikare bisekinin. Paşê paşê dûr dikeve. Û xerîb, ev şokên di heman demê de jî ji hêla gelek xem û kêfên ku ji wan re hilberînin têne çêkirin. Mirin berdewam li ser storiya demê berdewam dike, li wir û li wê derê, bi qeşikek eddyek hişk kir, li ser çilên şaş û şermezar kirin, dorpêç kirin û bi xemgîniya mirinê ve tê çêkirin. deryaya nenas, Beyond, ku her tişt wê diçin ku çêbûye. Hingê dîsa û giyan bi jiyanê veşartî ye.

Di bedena rojan de wek ku ev eşkere bûye ku sirên vê cîhanê xemgîn e. Pêwîstiya jiyanê bû ku fêm bikin û her fikra xwe di rûyê xwe de bifikirin: ji bo glamorê dagirkeriyê bi hişmendiya giyanê veguhestin: ji bo karê karê wê, da ku cana bi rêwîtiyê berdewam bike. Bi vê zanistî, giyan hişkiya aştî û aştî ye ku cîhanê glamor e.