EW

BÊJE

SIYAN

(Berdewam)

Di gotara dawîn de gotibû ku cesedê fîzîkî mirovek sîre ye, û wekî wekî wek siya veguhestin an winda dibe ku dema ku tişta ku ji sedemên veguhestinê ve tête rakirin, hingê bedenek fîzîkî miriye û vekişîne dema ku bedenê veguhestina wê ji wê veqetîne. Cenazeyên fizîkî ne tenê li sîhanê ne tenê fizîkî ne. Hemû saziyên fîzîkî şadiyan ne. Wekî wekî mûzîka fîzîkî ya fîzîkî ye, forma nenasîn ya xwe ya eşkere ye, da ku ew cîhanê fîzîkî ya berbiçav e, û hinek tiştên fîzîkî li ser vê yekê, sîteyên berbiçav yên ji hêla plastîk û veşartî ve ji cîhanê veşartî. Wek ku dişewitîne, tiştên her tiştê fizîkî tenê heta ku wekî formên veşartî yên ku ew di dawiyê de bêne dawî kirin. Ji ber ku, her tiştên fizîkî veguherînin an jî wekî formên ku bi veguherînek vekirî û guhertin de, guhertin, yan jî bi tevahî winda dibe ku gava ronahî û projeyên wan xuya dike.

Şemiyan ji sê rengan in û sê sê ji çar kesan têne fêm kirin. Cîhanên fîzîkî hene, sîteyên astralî û şadiyên derûnî hene. Cîhanên fizîkî hemî tişt û tiştên ku di cîhana fîzîkî de ne. Çemên kevir, darek, kûçik, zilam, ne tenê di rengê, lê di çarçoveyê de ye. Li her her cûreyên cuda hene hene. Cîhanên Astral ên ku li cîhanê asta astral hene. Kelepên diranan ji ramanên cîhanî yên derûnî têne afirandin. Di cîhana giyanî de ne şade ne.

Dema ku yek ji wî re dibîne ku ew li siya xwe digotin, ew siya rastîn nabînin, ew tenê cihekî zelal an xuyaniya ronahiyê dibîne ku ji aliyê laşê fîzîkî ve dibe ku ronahiya ku çavên wî hişyar e. Sêyeka rastîn ku ji hêla ronahî ve tête vekirî ye, bi çavê veşartî ye, bi gelemperî ne dîtiye. Şemek rastîn ne bedena fizîkî ye, lê ji forma laşê fîzîkî ye. Di bedena fîzîkî de sade jî ev form e. Du sade yên forma nehênî hene. Forma fizîkî ya forma neyê dîtin; sîra rastîn nayê dîtin. Lê belê ev şeya vê rastîn rastîn temsîl dike û forma laşî ya fîzîkî ji bilî bedena fîzîkî nîşan dide. Cesaziya fizîkî, sîrek xuya dike, îfadeya derveyî ya forma xuya dike û veşartina hundurê hundur. Sêgehek fizîkî ya xuya ne tenê rûfên pêşîn nîşan dide û bi awayek zelal e. Pêwîstiya rastîn hemû rewşê ya formê nîşan dide û bi rêya û ve têne dîtin. Pîvanek rast e ku pêşniyarê asta asta astengî li cîhanê fîzîkî ya xuya ye; lê ew di xemgîniyek astrok e û ne fîzîkî ye. Pergala xuya ye ku ev forma neyê vekirî an jî, an jî kêşeya fizîkî di nav forma vekirî de ye. Şemek rastîn û pir caran dikare ji forma ku ev pêşniyaz kirin de ji hev veqetîne. Laşê fîzîkî ji laşê xwe ya astralî asta bête parastin, ku bête ku bête bêyî ku çêkirî ye. Laşê fîzîkî hûrgelan e ku bêtir ji siya rastîn tê gotin, ji ber ku bedena fîzîkî bêtir girêdayî ye, bêtir demkî û demek bêtir guhertin, ji hêla forma an jî şeya rastîn ve ye. Hemû tiştên fizîkî di cîhanê de fîzîkî têne dîtinên hûrgelên nehênî yên li cîhana astral.

Sûrdeyên Astral ên di asta astronîk de nebe, wekî ku sade ya cîhanê di cîhana fîzîkî de ye, di çarçoveya ronahiya astengî de, ji ber ku ronahiya ronahî di cîhanê fîzîkî de tê nabe ku ezmûnek asta astralî ne. Di cîhanê de asta astronîk têne kopîkirinên kopî yên tiştên dinyayê. Çemên cîhanê astral astengî an jî nexşîne ne ne kopên fikrên di cîhana hişê de. Fikrên di cîhanê de - cîhanê derûnî ya ku ji dinyayê re hişmend e. Raman û helwestên di cîhanê de hişmendiyê bi ronahiya cîhana giyanî, cûreyên cîhanê bi riya mizgeftan di cîhanê dînî de kar dikin. Armanca fîzîkî di cîhanê fîzîkî de çemên çarçoveya dinyayê asta astronîk in. Cureyên cîhanê astra astral ên ku di cîhana dînî de têne fikir in. Fikir û îdealên cîhanê yên ku di cîhana giyanî de rêgezên hûrgelan yan fikrên nehênî hene.

Çar çar faktorên di çêkirina sîteyê de ronahî, paşeroj, maddî, û siya wê ji berî behsa pêşîn, wan hene - derheq û cihan di cîhanên cûda de hene. Ronî di her cîhanên jêrîn de di cîhanê de giyanî ye. Bi rêya derûnî û astengî û bi fîzîkî ji cîhana giyanî, ronahî tê xuya dike an jî li cîhanên cîhanên cuda yên ku ji hêla cîhanê giyanî ve tê zanîn e. Ronî eşkere ya cîhanê ye. Di cîhana cîhanê de ronahiya hêz e ku bi awayek îdeal dibihîze, operasyonên hişê xwe û pêvajoyên ramana xwe dike, û fikrên xwe li nav xwe an jî ji cîhanên jêrîn dike. Di ronahiya cîhanê de astrîk e ku prensîp dike û dibe sedema her cûre û girîng e ku ji bo hûrgelên xwe yên xwe nîşan bide û li gorî wan cûre û bi hestiyên piştî taybetmendiya taybetî ye. Ronahiya li cîhanê fîzîkî ye ku navend û çalakiyek ji navenda piçûkek ya ronahiya cîhanên din. Ronî li her cîhanê bi prensîbek hişmend e. Ronî ye ku bi kîjan û bi kîjan, paşê paşê, her tişt tê xuya kirin û di hemî cîhanê de têne zanîn û têne zanîn. Pirtûka ku tevahiya fikrên xuya dibe, cîhana dînî ye. Pelên an wêneyên asta astra astralî hene ku tiştên ku wekî şadên fîzîkî têne derxistin û ew bi rastî di rastiya fîzîkî de têne gotin.

Îro, meriv di bin siya xwe deverî, bedena fîzîkî ye; lê ew nizanibe ew ev siya ye; Ew nabîne û ne hewce dike ku ew di navbera sî û xwe de cud bikin. Ew bi şemên xwe nas dike, ne dizanin ku ew ew dike. Ji ber vê cîhanê di cîhanê ya fîzîkî de dimîne û bêhêlebirin xew an jî bêhêle dike û bi şevê xewê xwe xemgîn dike. Ew xewnên xewnên xewn û xewnên wî li ser hebûna xewnê dike, û bawer dikin ku cewherên rastiyê hene. Dema ku ew difikirin ku rastiyên ku rastiyên wan bawer dikin, mirov tirs û tengahiyan berdewam dikin. Ew ditirsî dike û dibe ku tengahiyê rastdar dike û dibe ku sîteyên ku diçin şadiyan de diêşîne.

Heke mirov e ku ji şadiyan bête nebe û ne ku ji hêla wan re veguherîne, divê ew bifikirin û xwe bi xwe bizanin ku tiştek ji hêla her kesî cuda û bêtir eşkere be. Heke mirov wê ji xwe re ji siyên xwe cuda bifikirin, ewê ku ew e, ew ê fêr bibin ku ew xwe wek ku ew e ku dizanin û wê li yek yek yek yek bibînin û hîn bibin ka çiqas wî çiqas girêdayî dikin û çawa çawa bikin ji wan re bi karanîna xwe çêtirîn.

Mirovek, mirovek rast, hişmendî û riya ruhanî ya ronahî ye. Di demên destpêkê de, ku destpêkê tiştan bû û ji bo sedemek di cîhana ruhanî de ronahî tê naskirin, zilamekî wek ronahiyek giyanî bûye ji wî derê ronahî dît. Wekî ku ew kir, wî ronahiya wî fêm kir ku di cîhanê de derheqê tête kirin. Û wî fikir kir, û cîhanê derûnî. Wekî ku ramanê ronahiya hişê xwe yê hişê, zilamek astengî an jî derûnî dît û fikirîna wî vekir, û ramanên wî çêkir. Û ew wek ramana ramana xwe ya wekî ku ew form be û dixwaze wusa be. Û ew di vê şêweyê de bû û xwe mîna mirovek forma xwe bû. Forma xwe sansingê, meriv bi asta astronîkî an jî rûwek dîtî û xwest ku forma xwe bibînin, û daxwaziya wî wekî sade ya formê ve tête kirin. Û gava ew li wê sadowê dît, wî ji bo wê dirêj kir û fikirîn ku têkevin û yek bi wê re. Ew ket hundur û bi wê re rûnişt û li wê derê hilkişand. Ji ber vê yekê, ji demê destpêkê, wî formên wî û sîpên xwe dane û di wan de dimîne. Lê sîteyên dawî ne. Ji ber ku ew bi xwe re çêbikin û projeyên xwe dikeve û wê siya fizîkî tête, hingê ew pir caran ew şeya fizîkî û forma xwe derkeve û diçe cîhanê, cîhana hişê. Ew nikare di cîhana giyanî de nehête heta ku ew ji sondên fêr bibin, û xwe wek ronahiya giyanî dizane, lê hîn di cîhanê ya fizîkî de dimîne. Gava ew ew dizane, cesaziya wî ya wî dê tenê siya be. Ew ê bi forma xwe ya wateyê vekin û bêhêz kirin. Ew dikare hîn fikrên xwe. Xwe xwe wekî ronahiyek giyanî dizane, ew dikare nava ronahiya xwe bikeve. Mirovekî wisa, heke ew karê wî bibe ku cîhanê ya fîzîkî vegerî, dibe ku li seranserê dinyayê li ser şadên xwe dihezînin, bêyî ku ew ji wan vekirî ne.

(Tê biqede)