Dema ku ma bi rêya mahat ve derbas dibe, ma dê hê jî ma! lê ma dê bi mîrek bi yekatiyê re bimîne, û bibe merat-ma.

-The Zodiac.

EW

BÊJE

ADEPTS, MASTER Û MAHATMAS

(Berdewam)

Mamoste di derbarê pêvajoyên ku ji wî re bûye, pirsyar dike û li hemberî tariyê ku di tariyê de ew diçû ku gava şagirtek şagirtek dûr dikir. Êdî pişkek tengahî tune. Tirs e. Tariyê wî ji bo wî tengahî tune, çimkî ji tariyê veguherî ye ku tevahî neyê guhertin.

Wekî ku masterê veguherandina guhertina wî ya nirxandin, ew fêm dike ku kîjan sedemên tevahengî û dil û tengahiyê berbiçav e, û ji ber ku wî rabûye, lê ji kîjan ve tê vekirî ye. Ew tiştek berbiçav e, tariya bêhêzî ya dilxwaz e, ji kîjan û ji kîjan ji kîmyewî formên mîrî û darê bêlez bû. Ew tiştek bêguman di dawiyê de ye.

Va ye, ev şêweyek xewnek mîna xewê ye. Ew hêvî dike ku ew bi navê wî re tê gotin ku eger ew peyva jiyanê ji bo wê biaxivî. Ew zirav e. Ew wek nîvê mirovê ku dibe rê firotir e; lê niha ew hilkişîne. Ew xew xeber e. Ev tişt e ku kîjan cerdevan e û destûr nabe ku kes nikare wê serkeftî bike.

Hêzên dilovan bi tengahiyê re, gava mirovek di ziravên dewlemend de dimîne, dema ku ew li bazara bazarê dike, an jî li deryaya xweşikên xweş dike. Lê belê, ji bo lêkolînerê jiyanê, ji wî re, ku cîhanek çol e û kîjan hewl dide hewlên xwe li ser dorpêçê derbas dibe, ji wî re paqijê xweşik, xweşikên xwezayî, ku pirsgirêka dema ye. Mirov wê bersiva bersivê dema ku meriv nemir dibe-merivekî meriv. Yê ku bersîva wî nabîne, ewê ku naxwaze mîras nake, ji wî re zilamek e, xemgîn e û ew ew xwar dike. Yê ku pirsgirêk çareser bike, mirinên mîras, dema xwezayî, xwezayî rûdinîne û ew cesedê wî di rê de wî deyne.

Ev axê kiriye. Ew jiyanek fîzîkî derxe, lê ew hîn di wê de dimîne; wî mirinê qezenc kir, heke ew hê jî heye ku bedenên ku dê bimirin. Ew masterê demê ye, her dem di dema, û ew karker bi qanûnên xwe re ye. Mamoste dibîne ku di bedena xwe ya fîzîkî de, ku ji wî veguhestî bû, wî di bedena spî de ji bedena xwe ya fîzîkî ve hatibû veguhestin, û yê ku bêlef bû ku wî forma xwe daye; ku di vê formê de hêz û aboriyên hemî bedenên hemû heywanan de jiyana xwezayî ye. Spînk ne fîzîkî ye. Ew hêz û dilsoziya şêr, û heywan heye. Ew azadiya bird, û îstîxbarata mirovî heye. Ew forma ku hemî hestî ne û di kîjan de ew dikarin di tevahîbûna wan de bêne bikaranîn.

Mamoste di cîhanê de fîzîkî û hişmendî ye, lê ne di çarçoveya astengî de. Wî ew bi şikilê sphinx derxistiye. Ji bo cîhanê astra astralê jî bijîn û kar bîne, ew cesedê cesedê wî, ji bedenê wî, ku nuha xewne banga bangî. Ew bang dike Ew gotina hêza xwe dipeyive. Ew ji dora wê derdikeve û bedenê wî fikirîne. Ew di forma wek laşê wî ya fîzîkî ye. Ew bi awayekî mirov e, û ji zêdebûna hêz û bedewiyê ye. Ew bi banga masterê xwe û bersivên xwe re rabe. Ew bedenek zehf e, nexweşî ye.

Bi têgihîştina jiyanê û tevgerê laşê dilsoz, cîhana hundirîn, cîhana hundur, asta hundur, astengî û dît û tê zanîn, gava ku gava laş vegera xwe ya fîzîkî masterê dîsa dinyayê fêm dike. Destê bedenê wî bedena xwe ya fîzîkî dibîne û dibe ku wê bike. Mamoste di nav wan de herdu, lê forma ne jî ne. Di bedena fîzîkî de dizanin hundirê, lê ew nikare wî nedît. Bêguman ji axayê ku ji wî re gazî kir û jê re digotin, ew dizane ku lê ew nikare bibînim. Ew mamosteyê xwe wekî wekî mirovek normal tê dizane lê lê wateya wî nabînin. Mamoste bi wan re herdu jî. Ew di sê cîhanan de axayê ye. Cesedê fizîkî mirovî fîzîkî ye, lê ew emir kir û rêve dike ku ew hukumdarê xwe ye. Li cîhanê asta astra asteng, tevahiya hundurê hestiyên karûbarên xweşkirî; lê tevî ku çalakiyek azad e, ew bi daxwaza masterê kar dike, çimkî ew têgihîşta masterê ye, ji zanist û hêza xwe haydar e, û dizane ku ew bi riya masterê ji hêla bandora xwe ya bandorê ve rêve dibe hest Mamoste di cîhana xwe de, cîhanê derûnî, ku cîhanên astral û fîzîkî hene.

Mirovekî di cîhanê fîzîkî de, ew xuya dibe, heke nebe, ew bi sê bedenan re were çêkirin, bi sê bedenan re çêbikin, ku dikare ji hev veqetin û serbixwe ji hevdu re. Mirovek di dewleta wî de ev ne mimkun e; Lê belê, mîna mirov, ew sê sêweyên wekî prensîpên hestî yên ku niha nuha û nebeşkirî ne, xwedî heye, û bêyî ku ji wî de ew ê mirov ne. Paşê wî fîzîkî di cîhanê fîzîkî de cîhekî dide mirovan. Pirtûka daxwazê ​​wî dide ku ew zilamek di cîhanê fîzîkî de hêz û çalakiyê dike. Hişê wî hêza ramana ramanê û sedemên wî dide. Ji van her yek e. Dema ku yek pelên din, yên din bête xelet kirin. Gava ku tevahiya mêr tevlihev e di cîhanê de ye. Di merivê zilamê wî de ne bedenê wî ne, ne jî daxwazên wî, ne jî hişê xwe, bi awayek serbixwe û herdu serbixwî ji du kesên din, û ji ber ku ew ji bedena wî û daxwazê ​​wî nebûye, ew ecêb xuya dike ku ew , wekî hişek, dikare serbixwe û karûbarên xwe ji xwestek û laşê wî ya fîzîkî nebû.

Çawa ku di gotarên berê de hate diyarkirin, mirov dikare hêviya xwe an jî hişê xwe pêşve bibe, da ku hûn jî bi zanistî bikin û serbixwe ji laşê xwe fîzîkî. Niha kîjan heywanê di merivê de dibe ku ji hêla hişê xwe ve tête pêşxistin û ku di vê yekê de pêk tê dike, da ku ew bibe saziyek serbixwe ya bedena fîzîkî. Pêşveçûn an çêbûnê ya xwestina bi bedena ku di hişê xwe de dixebite û xizmetê dike, bi heman rengî mîna hişê mirovê cesedê xwe ya faş dike, ew e. Bê guman neyê ku nehêle bedena xwe ya feser bike û nehêle; Ew bi kar tîne ku di cîhanê fîzîkî de, karibe ew dikare bi bedena xwe ya fîzîkî re tevger bike û herdem bi awayekî azad ve biçin, lê dîsa jî ev forma xwe ye. Lê belê bedena merivê meriv tenê prensîbek e û di dema jiyana wî de bê.

Ew dikare xuya dibe ku mirovê daxwazê ​​meriv dikare bibe formek û dayikbûnê çêbibe, û ku forma daxwazê ​​ji alîyê ji bodyê fîzîkî ve girêdayî ye, û heman awayî mizgîn dikare bibe bi bedenek cihekî serbixwe. Lê belê ev bêtir bêhtir e ku ji jineke ku divê bi xweşikek çêbikin ku kurê xweş û lênêrînên ji xwezayî û xwe ji bavê cuda cuda ye.

Flesh ji xwînê çêbûye; daxwazî ​​ji hêviyê çêbûye; fikir ji hişê çêbûye; her bedek ji xwezayê xwe çêbûye. Jidayikbûnê piştî pêvajoyê û paqijbûnê ya bedenê tê. Wê ku hişê xwe bifikire ev e ku ji bo wê bibe.

Bedena fîzîkî mîna mirovek xewn e. Desir nayê wê kirin; hişê wê nakeve; ew nikare xwe ji xwe re nekin. Heke ku avahiyek li agir û şewitandina agir e, bedena wê neyê, lê dema ku şewitandina neresan e ew eynî daxwazê ​​xweş dike û ew bi çalakiyê bang dike. Dixwazî ​​bi hestiyên fîzîkî sedema sedemên ewlehiyê li cihê ewlehiyê bimînin eger bedena fîzîkî ji bo jin û zarokan xistin. Lê heger, dema ku di rê de, qirêj an keçik an zarok divê diçe dilê xwe û zilamê rizgar û rîskên xwe jiyana xwe ji bo rizgarkirina xwe bigire, ev mirovê derûnî ye, ku desthilatdariya dilbêz dike û desthilatdariya wê destnîşan dike , da ku ji bedenê fizîkî ew e ku hewldana rizgarkirina wê dike. Her kes mêr ji hev cuda ye, lê hemî hemî tevlihev dikin.

Ew yek eşkere ye, wekî ku bedena fîzîkî divê di nav xwe de û laşê xwe ya fîzîkî tête kirin, bêtir şaş e ku ji hucreyên xwînê yên laş be divê bila hucreyên din an jî destûrên pêkanîn ên laş derbas bibin, lê ew . Ji ber ku hin hûrgumanên nîv-îstîxbarata ku kontrola navîn divê divê di laşê navîn de an jî wekî formek cuda û cuda veguherîne bêtir bêhtir e; Lê belê rastiya van bûyeran ji hêla hin mirovan re zanistî têne destnîşankirin.

Tiştên ku ecêb ine nebin, ji ber vê yekê nebawer kirin. Gotarên ku ecêb in, divê ji wan re tiştê wan bêne girtin; Ew hişyar e ku ji bo tiştek nizanin biaxivin, wekî ku bêkêşkêş an jî neheq e. Ew dikare ji hêla kesek tengahî tê gotin ku ev ji her aliyan û bê tengahî dîtiye. Yê ku ji ber ku sedemên wî bikar tîne, daxuyaniyek girîng a girîng e ku nehêle ku merivek wek merivê wî meriv e.

Yê ku axayê bibe neyê hewldanên hişê xwe naxwazin ku ji hêla laşê xwe dixwaze pêşve bibin. Ew hemî hewldanên ku ji bo hêviya xwe û pêşveçûna xwe ya wekheviya hişmendiya xwe veguherîne veguherîne. Ew hatiye diyarkirin ku kesê ku pîşeyî ye, pêşî ew yekem pêdivî ye. Sedem e ku bi riya hişk dibe ku mizgefta ji hêla di bedena fîzîkî de bêhtir ewlehî bête girêdayî ye; ji bo bedena xwestinê, wekî nemaze, di cîhana hundur û astralê de hestyarî li ser hişê xwe ji bilî bedena nerazîkirî tune, lê hişyariya mirov di bedenê de di cîhê fîzîkî de dike. Lê gava meriv hewl da ku tevahiya cîhanê hişmendiya derûnî ya hişk û têgihîştî ye, û piştî ku wî ketiye hundur, ew bi hêza hişê dike ku ji hêla hêza dilxwazî ​​ve tête darizandin. Yê ku xulam dibe bibe yekem pêşî dizanin û di cîhanê de hişmendiya jiyanê dike, û paşê bihejmariya hundirîn cîhanê yên dûr, dibe ku li ser wî tune. Nişkek zikmakî ya bêhêzî têkoşîna neheqî ye ku bi bedenek dilşengî ya ku bixweberî tête çêkirî ye, û wusa ku mirovek pêşî tê çêkirin, dibe ku ew di pêvajoya pêşveçûnê de biseketin.

Ev li ser riyên mirovên ku ew niha ne. Di demên pêşîn de û berî xwestekek li ser hişên mirovan, destûra xwezayî ya pêşveçûnê piştî sazkirina bedenên fîzîkî bû, da ku laşê dilxwazî ​​bû û ji bedenê fîzîkî çêbû. Hingê hişê, bi hewldanên wê di rêveberiya laşê daxwazê ​​de bi laşê xweşikên xwe yên dilsoz tê dayikî, wekî bedena fîzîkî bû. Wek ku rêjeyên mêran bêtir pêşxistin û hişmendiyên din jî dixwest ku dixwazin ku adept bûne berbiçav bûn û nehête an jî nikarin masters. Bi jidayikbûnê riya Aryan, zehmetiyan zêde bûn. Rêjeya Aryan dixwaze wekî prensîbê xwe û hêza xwe dixweste. Ev daxwaz dixwest hişê ku ev bi rêya pêşveçûnê kontrol dike.

Mind girîng e, tişt, hêza, prensîp, desthilatdariyê, ku bi riya hemî cûda, ji demên pêşîn ên cîhanê ve pêşve dibe. Mind di pêşketina wê de, li ser riyên derbas dibe û bi riyên pêşdebir tête.

Laşê laşî nijada çaremîn e, ku di zodiacê de bi lib tê temsîl kirin ︎. , cins û yekane nijada ku ji mirovan re xuya ye, her çend hemî nijadên berê yên din di hundurê xwe de û di derheqê fîzîkî de hene. Desire nijada pêncemîn e, ku di zodiacê de bi nîşana akrep tê temsîl kirin ♏︎, xwestek, ku hewl dide ku bi riya fizîkî forma xwe bigire. Ev pêncemîn, nijada xwestek, diviyabû ku di demên berê de ji hêla hiş ve were kontrol kirin û nemaze dema ku wan laşên laşî yên ku bi gelemperî jê re nijada Aryen têne xebitandin. Lê ji ber ku hiş li ser xwestekê serdest û kontrol nekiriye û her ku bûye û bihêztir dibe, xwestek bi ser dikeve û hişê xwe bi xwe ve girêdide, lewra êdî dibe xwediyê bilindbûnê. Ji ber vê yekê, hişê mirovê ku ji bo jêhatîbûnê dixebitî, di laşê şareza de dîl tê girtin, çawa ku hişê mirov niha di zindana laşê xwe yê laşî de dîl tê girtin. Nijada pêncem, ger bi xwezayî bi tevahîya xwe pêşbikeve, dê bibe nijadek adet. Hişê mirovî yê ku bi serbestî tevdigere, û bi tevahî pêşkeftî ye, nijada şeşemîn e an dê bibe, û di zodiacê de ji hêla nîşana sagittary ve tê destnîşan kirin. ♐︎, fikirî. Pêşbirka şeşem di nîveka pêşbirka pêncem de dest pê kir ku pêşbirka pêncem di nîveka pêşbirka çarem de dest pê kir, û wekî pêşbirka çarem di nîveka pêşbirka sêyem de dest pê kir.[1][1] Ev hejmar dê di nav de were xuyang kirin Pirsgirêka Tîrmehê di Destpêkê de Peyv.

Rêjeya pêncemîn bi temamî pêşveçûn, ji ber xwestina merivê merivek nayê pêşniyarkirin. Nûnerên tenê pênc rûbirîn eşkere ye, û ew ne fîzîkî ne, lê bedena xwestekek bi temamî pêşve bibin. Rêjeya şeşemîn dê bedenên fikrên fikir, ne bedenên fizîkî ne û nexşeyên xwe (daxwaz). Renga şeşemîn wê dema pêşveçûnê dê bibe nîgarên mêrgehan û rêjeya niha ji hêla muxalefetê tê vekirî ye. Karê masterê ji bo merivên mêrên mirovên alîkarî bike ku hewldanên ku di cîhanê de derheqê xwe ya giyanî de bigihîjin ku cîhanê cîhanê ye. Rûsyayê Ayran, ku nifşek fîzîkî ye, bêtir ji dersa dora nîv drav heye.

Rêzek neheq e ku derheqê yek rabe an jî nijadek din dest pê dike, lê li gor jiyanên mirovên cuda hene. Ev nîşanên ku di jiyanên mirovan de têne çêkirin têne kirin û di dema an guhertinên van guhertinên di nivîsarên dîrokê de an jî di kevirên kevir de hatine nivîsandin hatine tomar kirin.

Daxuyaniya Amerîka û deryaya Cejmaran dest pê kirina damezrandina şeşa mezin a şeş. Pêşbaziya her mezin di seranserê xwe de pêk tê û li seranserê dinya cîhanê belav dike. Piştgiriya Pîlajîmên zeviyên fîzîkî bû, lê ev destpêkirina destpêkên nû yên di pêşxistina hişê de nîşan kir. Taybetmendiya taybetmendî û serdest a pêşbaziya şeşemîn, ku li Amerîka dest pê kir û niha di nav û di rêya Dewletên Yekgirtî de çêbûye, fikirîn. Bifikêşî ku rêjeya ku di Dewletên Yekgirtî de pêk tê dike, ji ber ku daxwaza hêvî ya taybetmendiya pêncemîn e ku di Asyayê de çêbûye, li seranserê cîhanê û li Ewropayê belav kir.

Wek celebên ramana ramana ramanê cuda dê taybetmendiyên cûrbecûr û celebên cihekî bi cesedên çaremîn ên nifşê an ramanek fikrên xwe bide wan, ku dê di rêya xwe de bi awayekî cuda wek ku bedena mongolî ji Kûçasiyan e. Rêjeyên seasonsên xwe hene û qursên xwezayî û li gor qanûnê digerin, wek ku yeksek din peyda dike. Lê yên ku di nav nijadek de ku wê wusa bimînin, hewce ne bi riya wan re bimirin. Rêjeya rêjeyê, nijadek bimirin, çimkî ew nerazîbûna wê neyê. Kesên ku ew ê, dê hewldanên kesane, dibe ku gihîştin cihekî çi bibe. Ji ber vê yekê dibe ku yek pêşveçûnek çêbikin, çimkî wî hêza wê riya wî ya pişta wî ye. Yek dibe xwediyê masterê, çimkî wî hêza ramanê ye. Bêyî xwestin, yek kesek nikare şaş bû; bi wê, ew dikare Bêyî hêza ku difikire ku kes nikare master be. bi ramana wî dikare dikane.

Ji ber ku hişê di cîhanê û daxwazan de dixebite; Ji ber xwestina serweriya serweriyê ye; ji ber ku dem ji bo meriv ji bo pêşveçûna xwezayî ya xwezayî hewce dike ku hewceyê xweşkirî, ew hewce ne ku yekem adeptship hewl bidin. Ji ber ku meriv nikare ji adeptship mezin dibe û bibe xwediyê masterê; Ji ber rêjeya yek ji ramanek e ji ber ku ew dikare bi ewlehî xwe bi xwe û hinekên din jî ji hêla ramanê xwe ve pêşve dibe û ji ber ku ew dikare ji pêşbaziya wî re bigihînin bêtir xizmetê û xwe ya wî be, ew e ku ji bo ku pêşveçûnê an jî digerin çêtir e ku bi raman û di nav dibistanên mamosteyan bigerin û ne di dibistana adeptsê de digerin. Ji bo hewldana adeptshipê hewl bikin, wekî di havîna havînê de wek rezvanan xwarinê ye. Ew ê root nabe û ev ê bibe, lê ê ê nerazîbûna wê nabe û dibe ku ji hêla ziravê ve bê kuştin an jî winda kirin. Dema ku di dema bihara rûniştinê de bihêle, ew bi xwezayî ve pêşve dike û dê bibe mezinbûna mezinbûnê. Desire di hişê de dixebitin ku frostên li germê, ku ew di nav mêrê xwe de dijîn.

Dema ku meriv xulamê xwe bistîne, ew bi hemî ku derbas dibe derbas dibe, lê di heman awayê de ku di rêyên ku dişewitîne. Bêguman bi hestên xwe pêşve dike. Mînak wek masterê fakultên hişê xwe pêşve dike. Hestên di fulturiyan de fêm dibin. Yê ku meriv di nav xwe de bête çêkirî ye, û ew di nav daxwazên xwe de bi riya wateyê xwe tecrûbir dike, şagirtê karmendên mizgîn di nav hişmendiyê de derbas dikin, bi daxwazên dilsoz bigirin. Di serketina xwestina mizgîniyê de, daxwaza hêvî tê dayîn, ji ber ku fikrên formî xwestek dide; daxwaza daxwaziya ku hûn nexwestin forma xwe bisekinin, ji ber ramana xwe bisekinin. Ji ber ku masterê bi fulturên xwe re pêvajoyên wî ji hêla şagirtan ve tê nirxandin, ew dît ku daxwaziya xwe destnîşan kiriye û ku forma wî bangê çalakiyê dike.

(Ez bêtir ji te hez dikim)

[1] Ev hejmar dê di nav de were nîşandan Pirsgirêka Tîrmehê di Destpêkê de Peyv.