EW

BÊJE

XWERÎN NÎŞAN NÎŞAN NÎN

(Berdewam)

Dreams

Ji ber vê yekê xewnên ku ji celebê asayî ne, li gorî serpêhatiyên di jiyana şiyarbûnê de ne û yên ku bi piranî ji hêla ruhê agir ve, ku wekî hesta dîtinê tevdigere, û carinan jî ji hêla giyanên hestên din ên mirov ve têne çêkirin. Çînek duyemîn û cûda ya xewnan peyamên ji hişê xwe yê Bilind in, û ev awarte ne. Hemî van xewn qonaxa baş a xewnê temsîl dikin. Qonaxek baş tenê di encama hesreta li dû ronahiyê, ramana li ser her mijarek derûnî, li ser mijarên ku bi çarenûs û pêşkeftina xwe ve girêdayî ye, bi alîkariya kesek an hejmarek kesan an tevahî gelan, an wekî hişyarî û rêwerzek karmîkî dikare were. Xewnên weha bi gelemperî xwedî avantajek mezin in, pir caran girîng in, û ji ber vê yekê dibe ku bi berjewendiyê bêne lêkolîn kirin. Dibe ku meriv hînî xewn û xeyalan jî bibe da ku agahdariya wusa bi dest bixe. Ger mirov di xewnên weha de perwerde bibe, gengaz e ku meriv hînî pir tiştan bibe ku di jiyana şiyarbûnê de asîmîlekirina wan ne gengaz e. Ji bo vê yekê, divê mirov xwe bi perwerdehiya derûnî û bi jîyîna rast li hev bike. Daxwaza zanîna zewacê, karsazî û her tiştê ku bi hestan ve girêdayî ye, agahdariya ku jê tê xwestin nabîne, û nahêle ku ew di xewna xewnê de hişyar be û ji ber vê yekê ji tiştê ku dikare bizanibe sûd werbigire. Ji bilî van xewnên asayî û van xewnên xweş ên ku ji rêza bilind in û ne asayî ne, xewnên bi qonaxên xirab jî hene, hin ji wan jî bêexlaqî û xerab in. Di nav yên herî xirab de ew in ku di encama afirandina incubi û succubi de, û ji hêla hêmanek ve di xewna xewnê de tê girtin.

Inkubus giyanek xwezayê ye ku di celebê mirovê mêr de hatî çêkirin, di celebê mirovê mê de jî succubus e. Ji wan re mêrên milyaket û jinên milyaket û dildarên milyaket, di heman demê de mêrên giyanî û jinên giyanî jî têne gotin, her çend van şertên paşîn carinan ji bo ravekirina bêexlaqiyê ji bo mirovên laşî têne bikar anîn. Incubi û succubi du celeb in; yek ji aliyê jin an jî mêr ve hatiye afirandin, cureyê din jî ruhê xwezayê yê heyînê yê ji çar hêmanan e ku bi evîndarê mirovan re li hevhatina digere.

Yên ku ji hêla mirov ve têne afirandin, ji hêla ramana wî ve pir tişt û têkiliyên hestyarî têne afirandin dema ku ew hewl dide ku daxwazên xwe, bi fizîkî bitepisîne. Wêneyên ku mirov bi xeyalên zindî çêdikin, formên ku daxwaza wan tê de diherike. Di van şeklan de hin hêzên xwezayê, hêmanan, ku şekl û laşê wêneyê digirin û di xewnê de jê re xuya dikin, dikşînin. Ev forma xewnê ji xewnevan re îdeala wî ya zayenda dijber e. Forma xewnê taybetmendiyên forma ramanê ya orjînal, xurtkirî nîşan dide. Encubus an succubusê ya ku di encamê de derketiye ji taybetmendiyên ku afirînerê wî yê mirovî dikare bide wê zêdetir e. Ji ber vê yekê, heke jinek bêriya mêrekî bi hêz an jî wehşetî bike, dê încubus ji ya ku wê wêneyê wê kişandibû bi hêztir û wehşettir be. Ger zilamek jinek bedew wêne bike, dê succubus ji ya ku ew difikire xweşiktir be.

Gava ku xewn bi têra xwe pêşde çû, dibe ku xewnevan xwestekên xwe yên hestyarî ji hêla giyanên xewnê ve têr bikin. Ji vê komeleyê di xewnan de giyan hêzek distîne, ku ew ji mirovan digire. Ew bi gelemperî li cem yê ku ew afirandiye radiweste, her çend dibe ku di xewnan de ji yên din re xuya bibe ku bi xwestekek wusa wê dikişîne.

Têkiliya bi giyan re dibe ku bi dewleta xewnê re sînordar nebe. Gava ku ruh bi hêz dibe, dibe ku di rewşa şiyarbûnê de ji evîndarê xwe re bi awayekî objektîf xuya bibe û wekî goşt xuya û berçav be. Bi têkiliya xwe ya bi mirov re ku bi vî rengî hatî saz kirin, wê bi şev an jî di navberên rêkûpêk de serdana evîndarê xwe yê mirovî bike. Gelek caran mirov nizane ruh çawa hatiye afirandin. Bi gelemperî incubus ji evîndarê xwe yê mirovî re dibêje ku ew bi xêrek taybetî ve hatî. Komele dikare demek dirêj berdewam bike; Di dema wê de dibe ku têkilî lihevhatî be, an jî ruh dibe ku hovîtî, heywandarî, hêrs, kîn, tolhildan, çavnebarî nîşan bide. Yek ji van bi gelemperî refleksên, bi riya ruh, taybetmendiyên karakterê afirînerê wê ne.

Bi gelemperî hemî olên olî li ser afirandin û perizîna van hevalbendên ruhanî têne damezrandin.

Cûreyekî din ê inkubî û succubi, yên ku di yek ji çar hêmanan de xewnên berê hene, bala mirovan dikişîne û dibe ku di xewnan de têkiliyek mîna ya ku hatî destnîşan kirin saz bike. Hemî ev ji bo ruhan tenê bi qasî ku têkiliyek bi xewnan tê saz kirin derbas dibe. Ev çîn bi jinek an mêrek ku bi serbestî xwe bi zayendperestiya fizîkî ve mijûl dike, nakişîne, lê dema ku ramana zayenda berevajî di hişê wan de ye, nêzîkê wan kesan dibe ku însiyatên wan ên zayendî hinekî tê sekinandin.

Afirandin û kêşana van cinanên xwezayê sirên in ku mirovahî dê di pêşerojê de, mîna berê, bi wan nas bibe.

Awayê ku incubi û succubi van her du çînan xwe didin xuyang kirin û zexmbûna laşî, di prensîbê de heman e ku laşê laşê mirovî tê xêzkirin û afirandin. Çavkaniyên laşê fizîkî ya paşerojê ya giyan, têkiliya zayendî ya di navbera xewn û xeyal de û razîbûna derûnî ya ji hêla mirovan ve ji wê pêwendiyê re ye. Bingeha afirandina incubus an succubus herikîna zayendî ya magnetîkî ya bi razîbûna derûnî ye, ku bi vî rengî polarîzasyonek laşek ber bi ya din ve tê çêkirin. Ger tenê yek şaneyek ji hêla ruh ve were desteser kirin, bes e. Ev, bi dabeşkirin û pirbûnê, laş ava dike. Ev laş bi xwestinê zêde dibe. Parçeyek ji laşê mirovî yê astralî tê girtin. Incubus parçeyek ji xwesteka jinê bi xwe ye, succubus parçeyek ji daxwaza mêr e. Destûra derûnî bi xwe re tincûrek hişê razîbûnê hildigire. Lêbelê, ne înkubus û ne jî succubus xwedî hişê xwe ne. Valahî, valabûnek, kêmbûna tiştekî heye ku inkubus û succubus çêdike, her çend laşek laşî bi dest xistibe, ji her mirovî cûdatir be. Tewra fizîkî ya giyanî çiqas mirovî xuya bike jî, bi goştê germ û hişk, çermê nazik û xwestekek pêlbaz, hişê wî tune. Wekî din, ev cûdahî heye, ku giyanek wusa xwedî hêza windabûnê ye, lê mirov nikare.

Encama têkilbûn û pêwendiya mirovî ya bi înkubus an jî succubusê re ev e ku ruh dixwaze hişê mirov bigire da ku bibe xwediyê hêviya nemiriyê. Mirov di rewşa xwe ya îroyîn de nikaribin ruhên weha rakin serdestiya mirovatiyê, dema ku ew bixwe jî mirov dimînin. Heya ku têkilî qut nebe û ruh ji ber dînbûn an mirin ji hev belav nebe, jin an mêr dibe ku kesayetiya xwe winda bike, û ji ber vê yekê hiş nikaribin ji nû ve vejîne.

Kêm caran jinek an mêrek dikare têkiliya nehezkirî ya bi giyanek ku bi vî rengî hatî afirandin an kişandin veqetîne, û kêm caran wê an karmaya wî destûrê dide kesek xwedî hêz, ku têkiliya wan ji wan re qut bike. Lêbelê dibe ku têkilî qut bibe. Dema ku ji aliyê mirovî ve xwestek hebe ku ji ruhê xilas bibe, ruh wê di cih de wê nas bike. Dema ku têkiliyek lihevhatî bû, hevalbendê giyanî dê bi tiştek mîna daxwaza zarokek an evîndarek mirovî bişewitîne û ji ber ku dixwaze jê xilas bibe, şermezar bike. Gava ku têkiliyek nerazî an tirsnak bû, ruh dê tehdîd bike, û ev ne tehdîdên betal in, wekî ku mirov dizane.

Fikra xilasbûna ji van cinan zehmet e. Mîna ku meriv heywanek heywanê xwe ji holê rabike, an jî bi tirsa zirara bedenê tê temaşe kirin. Lêbelê, heke îrade hebe, dibe ku têkilî qut bibe, hêdî hêdî an ji nişka ve. Çawa ku komele ji hêla herikîna hevgirtî ya xwestek û dayîna razîbûna derûnî ve tê domandin, bi vî rengî qutbûn dikare bi kontrolkirina xwestek û redkirina razîbûnê were kirin. Pêngava yekem redkirina razîbûna derûnî ye, her çend dibe ku ne mumkun be ku têkilî were sekinandin. Wê hingê daxwaz hêdî hêdî kêm dibe, û ruh di dawiyê de winda dibe. Ji ber ku ew hişkbûna laşî û dîtinê winda dike, dibe ku dîsa di xewnan de xuya bibe. Lê ew nikare têkiliya di xewnan de bandor bike heke di rewşa şiyarbûnê de îradeya mirov li dijî girêdanê be.

Ji hêla din ve, qutbûnek ji nişka ve dibe ku bi girtina çareseriyek derûnî ve were ferz kirin, ku ruh her û her biçe. Ger di biryar û fermanê de hêzek têr hebe, divê ruh biçe û nikare vegere. Lê ger hejandinek çêbibe û xwestek û razîbûn neyê paşguh kirin, dê heman giyan vegere, an jî ger hate belav kirin dê yekî din bikişîne.

Vana hin fonksiyonên ku elementan di xewnên baş û xirab de pêk tînin in.

(Ez bêtir ji te hez dikim)