EW

BÊJE

GHOSTS

(Berdewam)

Hêzên Mirovên Dead Dead

TENÊ, ji ruhê xwe yê laşî û hişê xwe veqetandî, bêyî maddeyek maddî ya din ji bilî enerjiya xwesteka xwe, xeyalên dilxwazên mirovên mirî nikarin cîhana fizîkî bibînin. Ew nikarin bedenên fizîkî yên mirovên zindî bibînin. Dema ku, piştî mirinê, girseya xwestekê ya tevlihev di giyan an giyanên xwe yên taybetî de pispor dibe, di forma heywanê de ku cewhera xwestekê bi kurtî vedibêje, wê hingê ruhê xwestek dest pê dike ku tiştê ku wê têr bike bibîne. Ruhê xwesteka mirovê mirî di cîhana xwestekê de ye. Dinyaya xwestek dorpêç dike lê hîna bi cîhana fizîkî re têkilî nake. Ji bo ku bi cîhana fizîkî re têkilî daynin divê ruhê xwestek xwe bi ya ku hem bi cîhana xwestek û hem jî bi cîhana fizîkî re têkildar e ve girêbide. Bi gelemperî, mirov di cîhana giyanî de ye, lê di sê cîhanên jêrîn de dijî. Laşê wî yê laşî di cîhana fizîkî de tevdigere û tevdigere, xwestekên wî di cîhana derûnî de tevdigerin, û hişê wî di cîhana derûnî de difikire an jî aciz dibe.

Forma astralî ya nîv-maddî ya laşê fizîkî ew girêdan e ku têkilî di navbera xwestekên mirovê zindî û laşê wî yê laşî de çêdike û xwestek ew girêdana ku hişê wî bi forma wî ve girêdide ye. Ger xwestek tune be, hiş ne dikare li ser laşê xwe tevbigere, ne jî dikare li ser hişê tevgerek laş hebe. Heger form tune be, daxwaz nikare bilivîne an bandorek li laş bike, û laş nikare hewcedariyên xwestekê peyda bike.

Her yek ji van beşên ku ber bi organîzasyona mirovekî zindî ve diçin, ji bo ku mirov di cîhana fizîkî de azad bijî û tevbigere, divê bi beşên din re were hevrêz kirin. Lêbelê dema ku mirov di cîhana fizîkî de tevdigere, her perçeyek wî di cîhana xwe ya taybetî de tevdigere. Dema ku ruhê xwestekek merivek mirî dest pê dike ku tiştê ku wê têr bike bibîne, merivek zindî ku xwestekek mîna xwezaya giyan heye, dikişîne. Ruhê xwesteka mirovê mirî nikare mirovê zindî bibîne, lê ew xwestekek balkêş di mirovê zindî de dibîne an hîs dike, ji ber ku xwesteka mirovê zindî di cîhana derûnî ya ku ruhê xwestek tê de ye, xuya ye an jî xuya dibe. Ruhê xwesteka mirovê mirî xwesteka mirovê jîndar dibîne ku herî zêde dişibe wê dema ku mirovê jîndar hişê xwe bi xwesteka xwe ya ji bo kirina hin kiryarekê an bi destxistina tiştekê ku dê xwesteka wî razî bike bi hev re bixebite. Di wê demê de xwestek di mirovê zindî de dişewite, dişewite, diyar dibe û di cîhana derûnî de, ku xwestek lê tevdigere, tê hîs kirin. Ruhê xwesteka mirovê mirî bi vî awayî mirovekî zindî dibîne ku îhtîmal e ku xwesteka ku ji bo hebûna wê pêwîst e, bide wî. Ji ber vê yekê jî bi xwesteka xwe bi mirovê zindî re dikeve têkiliyê û bi rêya nefes û atmosfera wî ya derûnî hewl dide xwe bigihîne wî û bikeve laşê wî.

Dema ku ruhê xwestekê yê mirî têkiliyek dike û hewl dide ku xwe bigihîne mirovê zindî, mirov hestek xwestekek zêde hîs dike û jê tê xwestin ku bike, bike. Ger ew di destpêkê de bifikire ku divê ew çawa tevbigere an tiştê ku ew digere bi rêyên rewa bi dest bixista, tundiya zêde ya xeyalê xwestek yê mirî yê ku pê re di têkiliyê de ye, naha dibe sedem ku ew bifikire ka meriv çawa tevbigere û bi her awayî bigihîje, lê ji bo bidestxistina, çi dê daxwaza razî bike. Dema ku kiryar tê kirin an jî armanca xwestekê bi dest dikeve, ew ruhê xwestek yê mirî bi wî mirovê zindî re têkilî danîne û dê pê ve bimîne heya ku ew nekare zindiyek din bibîne ku jê re çêtir e û amade ye ku bi xwestek wî têr bike. . Xewneyên dilxwaz ên merivên mirî ne tenê bi merivên mîna xwezaya xwestekê, lê bi heman hêzê re balê dikişînin û bi wan ve girêdayî ne. Ji ber vê yekê ruhê xwestek yê mirî bi gelemperî dev ji mirovê zindî yê ku wî dixwe bernade heya ku mirovê zindî êdî nikaribe daxwazên xwe peyda bike. Lêgerîna ruhê daxwazê ​​ew e ku mirovê zindî ji xwesteka xwe an bi riya xwesteka xwe veguhezîne wî kalîteya taybetî ya ku ji bo domandina şeklê ruh hewce ye.

Awayê herî ewledar û rasterast ji bo ku ruhê merivê mirî bigihîje tiştê ku ew dixwaze, ew e ku, bi domdarî an demkî, bikeve nav laşê zindî; yanî mêzekirina wî. Ruhê xwesteka mirovê mirî ne bi heman awayî xwarina xwe distîne, ger tenê bi wî re têkilî çêbike mîna ku wî bişopîne. Dema ku ruhê xwesteka mirovê mirî tenê bi têkilîyê tê xwarin, di navbera xwesteka zindî û giyan de celebek osmotîk an jî çalakiyek elektrolîtîk tê saz kirin, ku bi vê kiryarê xwesteka zindî ji laşê an jî bi navgîniya laşê tê veguheztin. mirovê jîndar ji bo ruhê daxwaza yê mirî. Dema ku ruhê xwesteka mirovê mirî tenê bi têkilîyê tê xwarin, ew di atmosfera mirovê zindî de li ser beşek laş an jî li ser organên ku bi wan veguheztina xwestek tê veguheztinek magnetîkî çêdike, û çalakiya osmotîk an elektrolîtîk di tevahiya heyama xwarinê de berdewam dike. Ango, kalîteya daxwazê ​​wekî herikîna enerjiyê bi navgîniya maddeya navber a ji laşê mirovê zindî berbi ruhê xwestekên miriyan berdewam dike. Dema ku di têkiliyê de ye û ji ber vê yekê mirovê zindî dixwe, ruhê xwestek dikare hemî pênc hestên mirovê zindî bikar bîne, lê ew bi gelemperî tenê bi du hestan têr dike; ev hestên çêj û hestê ne.

Dema ku ruhê xwesteka mirovê mirî dikeve hundur û xwe digre û tevgera laşê zindî ya mirovî dike û rêve dibe, ew di şûna xwesteka xwezayî ya mirov de forma xwesteka xwe ya taybetî ya dijwar a giran digire, û bi riya enerjiyê xwe dabîn dike. organên laşê mirovan. Ger ruhê xwesteka mirovê mirî bi tevahî xwedan laşê zindî be, dê bibe sedema ku laşê laşî mîna heywanê ku wekî xwestekek ew e, tevbigere. Di hin rewşan de, laşê laşî dê dişibihe forma heywanê ya wê ruhê xwestekê. Laşê laşî dibe ku tevbigere û xuya bike ku mîna hog, ga, beraz, gur, pisîk, mar, an heywanek din e ku xwezaya wê giyanê xwestekek taybetî îfade dike. Çav, dev, nefes, taybetmendî û helwesta laş wê nîşan bide.

Derbasbûna magnetîkî, bi kiryarek osmotîk an elektrolîtîk a di navbera xwesteka zindî û ruhê mirovê mirî de, ew e ku jê re çêj û jê re hest tê gotin. Ew tam û hest bi hêzek bilindtir, tama derûnî û hestek giyanî ye. Van hestên derûnî tenê safîkirinek an tevgerek hundurîn a hestên gewre yên çêj û hestê ne. Dibe ku gewrik zikê xwe heya sînorê xwe tije bike, lê xwarina laşî bi tenê têr nake ruhê dilxwazî ​​yê mirî yê ku bi wî re, bêyî hesta çêjê dixwe. Tam hêmanek e, di xwarina laşî de xwarina bingehîn e. Tam, ya bingehîn a di xwarinê de, ji xwarinê tê kişandin û bi hesta çêjê vediguhezîne ruhê xwestekê. Dibe ku tama xwe mîna ya gewrikek asayî ya asayî, an tama paqij a goştek pêşkeftî qelew be.

(Ez bêtir ji te hez dikim)