EW

BÊJE

GHOSTS

(Berdewam)

Hêzên Mirovên Dead Dead

DÊXWAZE beşek ji mirovê jîndar e, enerjiyek bêhest e ku wî ji laşê formê laşê xwe re dike tevgerê.[1][1] Daxwaz çi ye, û xeyalên xeyalên mirovên zindî, di nav de hatine vegotin di Destpêkê de Peyv bo Cotmeh û Mijdar, 1913, di gotarên ku bi Xewneyên Xwezayî yên Mirovên Zindî re mijûl dibin. Di jiyanê de yan jî piştî mirinê, xwestek nikare li ser laşê fizîkî ji bilî forma laşê fizîkî tevbigere. Di laşê mirovê normal de xwestek di jiyanê de formek mayînde tune. Di mirinê de xwestek ji laşê laşî bi navgîn û bi forma laşê ku li vir jê re giyanê laşî tê gotin, derdikeve. Piştî mirinê, xwestek heta ku dikare ruhê ramanê bi xwe re bigire, lê di dawiyê de ev her du ji hev vediqetin û paşê xwestek dibe formek, daxwazek, celebek cûda.

Xewneyên dilxwaz ên zilamên mirî ne mîna ruhên wan ên laşî ne. Ruhê xwestek wekî xeyalek xwestek hişmend e. Ew xwe bi laşê xwe yê laşî û ruhê laşî ve mijûl dike tenê heya ku bikaribe laşê laşî wekî depoyek û depoyek ku jê hêz bigire bikar bîne, û heya ku ew dikare ruhê laşî bikar bîne da ku bi mirovên zindî re têkeve têkiliyê û hêza jiyanî ji zindî veguhezîne bermayiya laşê wê yê laşî. Dûv re gelek away hene ku tê de ruhê xwestek bi giyanên xwe yên laşî û ramanî re tevdigere.

Piştî ku giyana xwestek ji giyanê xwe yê laşî û ji ruhê xwe yê ramanî veqete, rengekî werdigire ku qonax an dereceya xwestekê ku ew e destnîşan dike. Ev forma xwestekê (kama rupa) an xeyalê xwestek berhevok, pêkve, an serweriya hemî xwestekên ku di jiyana wê ya laşî de hatine kirin e.

Pêvajo di veqetandina ruhê xwestekê ji giyanê laşî û ji giyanê wê yê ramanê de yek in, lê jihevketina çiqas hêdî an çiqas zû bi kalîte, hêz û xwezaya daxwaz û ramanên kesane ve girêdayî ye di dema jiyanê de û , li ser bikaranîna wî ya ramanê ji bo kontrolkirin an têrkirina daxwazên xwe. Ger daxwazên wî sist bûn û ramanên wî hêdî bûn, dê veqetîn hêdî be. Ger xwestekên wî gurr û çalak bûn û ramanên wî zû bûn, veqetîna ji laşê laşî û ruhê wê dê bilez be, û xwestek dê zû şeklê xwe bigire û bibe ruhê xwestek.

Berî mirinê xwesteka ferdî ya mirov bi nefesa wî dikeve laşê fizîkî û reng dide xwînê û di nav xwînê de dijî. Di nav xwînê de çalakiyên jiyanê yên ku ji hêla xwestinê ve bi fizîkî têne ceribandin. Bi hestiyê ezmûnan dixwazin. Ew têrbûna hestiyariya xwe dixwaze û hestiyariya tiştên laşî ji hêla gera xwînê ve tê domandin. Di mirinê de gera xwînê disekine û xwestek nema dikare bi xwînê ve şopan bigire. Dûv re xwestek bi ruhê laşî ji xwînê vedikişe û laşê xwe yê laşî berdide.

Pergala xwînê di laşê laşê de mînyaturek e û bi okyanûs û gol û çem û çemên erdê re têkildar e. Okyanûs, gol, çem û çemên binê erdê di laşê laşê mirov de temsîlek mezin a pergala xwînê ya gerîdeyê ne. Tevgera hewayê li ser avê ji av û erdê re çi nefes ji xwîn û laş re ye. Bêhna xwînê di gera xwe de dihêle; lê di xwînê de yê ku bêhnê dide heye. Ya ku di xwînê de dihêle û neçarî nefesê dike, heywanê bê şekl e, xwestek di xwînê de ye. Bi heman awayî jîyana heywanan a di nav avên erdê de çêdibe, li hewayê dikişîne. Ger hemû jiyana heywanan a di nav avê de bihata kuştin an vekişandin, dê di navbera av û hewayê de têkilî an pevguherînek çênebûya, û hewa li ser avê tevgerek nedikir. Li aliyê din ger hewa ji avê bihata qutkirin dê pêl bisekinîya, çem dê rawestiyana, av dê rawestiyana û dê dawî li jiyana heywanan a di nav avê de bihata.

Tiştê ku hewayê dixe nav avê û bêhnê dixe xwînê û dibe sedema gerandina herduyan jî xwestek e. Ew enerjiya ajotinê-kişandinê ye ku bi her awayî çalakiyê diparêze. Lê xwestek bi xwe di jiyana heywanan de ne şeklê xwe ye û ne jî di nav avê de çêdibe, ji bilî ku rengekî di heywanan de di xwîna mirovan de dijî. Dil ku navenda wê ye, xwestek di xwîna mirov de dijî û hestan bi organ û hestan ve ferz dike û dihejîne. Gava ku ew bi nefesê vedikişe an jê tê kişandin û bi mirinê ji laşê xwe yê fizîkî qut dibe, dema ku êdî îmkana vejandina hestiyariya wê û ceribandina hestiyariyê bi laşê xwe yê laşî re nema, hingê ew ji giyanê laşî vediqete û derdikeve. Dema ku xwestek hîn bi ruhê laşî re ye, dê giyanê laşî, heke were dîtin, ne otomatek tenê be, wekî ku ew ji xwe re bimîne, lê ew ê zindî xuya bike û xwedan tevgerên dilxwazî ​​​​bibe û bi tiştê ku dike re eleqedar be. Hemî dilxwazî ​​û berjewendiya tevgerên wê ji ruhê laşî winda dibe dema ku xwestek jê derkeve.

Ne xwestek û pêvajoya ku ew ji ruhê fizîkî û laşê wê derdikeve û ne jî piştî ku hiş jê derketiye ew çawa dibe ruhê xwestekê, bi dîtina fizîkî nayê dîtin. Dibe ku pêvajo ji hêla dîtiniyek zelal a pêşkeftî ve were dîtin, ku tenê astral e, lê ew ê neyê fam kirin. Ji bo ku mirov wê jî fahm bike û wê jî bibîne, divê ku ew pêşî ji aliyê aqil ve were fahmkirin û piştre bi zelalî were dîtin.

Daxwaz bi gelemperî ji giyanê laşî vedikişe an jê tê derxistin wekî ewrekî bi şiklê enerjiya lerzok. Li gorî hêza xwe an jî kêmbûna hêza xwe, û arastekirina cewhera xwe, ew di nav rengên gêjbûyî yên xwînê de an jî di rengên sor ên zêrîn de xuya dike. Heya ku hiş girêdana xwe ji xwestekê qut neke, xwestek nabe xeyalek xwestek. Piştî ku hiş ji girseya xwestekê derket, ew girseya xwestek ne xwezaya îdeal an îdealîst e. Ew ji xwestekên hestyarî û hestyarî pêk tê. Piştî ku xwestek ji ruhê laşî vekişe û berî ku hiş xwe jê veqetîne, ewrê enerjiya lerzok dibe ku formek ovale an gewr werbigire, ku dikare bi xêzek pir diyar ve were girtin.

Gava ku hiş ji holê rabû, dibe ku xwestek ji hêla ronahiyek baş-perwerdekirî ve wekî girseyek ronî û siyê ya lerzîn û gêrkirî were dîtin ku xwe di nav cûrbecûr cûrbecûr yên nediyar de dirêj dike, û dîsa li hev dizivire da ku di şeklên din de biqelişe. Ev guheztinên gerilandin û kelijandin û şikildanîn, hewildanên girseya xwestekê ne ku niha xwe di şeklê xwesteka serdest de an jî di nav gelek awayên gelek xwestekên ku çalakiyên jiyanê di laşê laşî de bûn, çêbike. Girseya xwestek dê bibe yek form, an jî bibe gelek şiklan, an jî beşek mezin ji wê dibe ku rengek diyar û ya mayî jî formên cûda bigire. Her çirûskek çalakiyê di girseyê de daxwazek taybetî temsîl dike. Di girseyê de girseya herî mezin û şewqa herî êgir xwesteka sereke ye, ku di jiyana laşî de li ser xwestekên hindik serdest bû.

(Ez bêtir ji te hez dikim)

[1] Daxwaz çi ye, û xeyalên xeyalên mirovên zindî, di nav de hatine vegotin di Destpêkê de Peyv bo Cotmeh û Mijdar, 1913, di gotarên ku bi Xewneyên Xwezayî yên Mirovên Zindî re mijûl dibin.