Dersên sêyem ên ku ew di dawiya manvantara de di mikrok, xemgîn, pispor de bûn.

-The Zodiac.

EW

BÊJE

ŞEXSÎYET

Kesayetî ji du rehên latînî tê, her, , û kurê rengdan. Persona maskek kincê bû ku lîstikvan wey kir û bi rêya biaxivin. Ji ber vê yekê em peyva kesayetiyê bibînin. Kesayetiya mirov, ku ku çêkiriye û niha ji hêla kesayetiyê, hişmendiya bilind, manas, bi têkiliyek bi cîhanê re tête bikar anîn, ew carî demên dawî ne. Destpêka wê di destpêka dîroka cîhanê de ne.

Peyva kesayetî ji hêla gel ve û tewra ji hêla teosofîstên ku divê cûdahiyê zanibin, ji ber ku cûdahiyê di navbera kesayetî û kesayetiyê de dikin, bi rengekî bêserûber tê bikar anîn. Kesayet ne tiştek an hêmanek yekane, hêsan e; ew ji gelek hêman, hest û prensîban pêk tê, ku hemû bi hev re wek yek xuya dikin. Her yek ji van, ji bo pêşketina wan temen derbas bûne. Lê her çend kesayet ji gelek beşan pêk bê jî, afirandina wê bi giranî ji ber du çavkaniyan e, hişê nûbûyî, an nefes (♋︎), û hişê xwe-hişmend, an kesayetî (♑︎).

Her gav baş e ku meriv bi zodiacê re şêwir bike dema ku bi her mijarek bi mirov re têkildar be, ji ber ku zodiac pergala ku mirov pê tê avakirin e. Gava ku zodiac carek were qedr kirin, meriv dikare bi nîşana wê ya taybetî ji her parçeyek an prensîba mirov an gerdûnê fêr bibe. Hemî nîşaneyên di nîvê jêrîn ên zodiacê de bi çêkirina kesayetiyê ve girêdayî ne, lê nîşanên penceşêrê (♋︎) û kerî (♑︎) afirînerên wê yên rastîn in. Hemî kesayetiya ku xwe nenas e ji kanserê tê (♋︎); her tiştê ku bi aqilmendî ji kesayetiyê haydar e ji kerî tê (♑︎). Ka em bi kurtasî dîroka kesayetiyê bi rêya zodiac bişopînin.

Wekî ku di gotarên berê yên li ser zodiacê de hatî destnîşan kirin, erdê me dora çaremîn an serdema mezin a pêşveçûnê temsîl dike. Di vê serdema çaremîn de heft nijad an jî aliyên mezin ên mirovahiyê pêş dikeve. Çar ji van nijad (♋︎, ♌︎, ♍︎, ︎. ) di heyama xwe re derbas bûne, û ji bilî bermayiyên çaremîn hemû winda bûne. Nîjada root ya mezin a pêncemîn (♏︎) naha bi navgîniya beşên xwe yên li seranserê cîhanê tê pêşve xistin. Em di pêşbirka jêrîn ya pêncemîn de ne (♏︎) ji nijada bingehîn a pêncemîn (jî ♏︎). Amadekarî û destpêkirina pêşbirka şeşemîn li Amerîkayê pêk tê. Yekem nîjada mezin a kok penceşêr e (♋︎).

Xiflteya 29 ji gotareke berê hatiye hilberandin ji bo ku pêşdeçûna nijadan bi zelalî were fam kirin û cihê wan di pergala zodiakê de were dîtin. Bi vê yekê re dibe ku rêza kesayetiyê, û nemaze girêdan û têkiliya wê bi nîşanên penceşêrê re were şopandin (♋︎) û kerî (♑︎). 29 çar çarçoveya me ya çar heft û rêjeyên wê de nîşan dide. Her yek zodiacên biçûk nîşan dide riya-r race, û her yek ji nîşanên sub-nîşan an jî riyên wê li binê horizontal li jêr bin.

Nîjada yekem a mezin bi nîşana penceşêrê (♋︎). Heywanên wê nijadê nefes bûn. Tu formên wan ên wekî mirovahiya me ya îroyîn tune bûn. Ew qalên nefesê yên mîna krîstal bûn. Ew ji heft cure, çîn, rêzik an hiyerarşiyên nefesê bûn, her cûre, çîn an rêzik, di îdealê de nimûneya nijada wê ya bingehîn a paşerojê, û ji bin-dabeşkirina wê nijadê ye. Ev nijada kok a yekem wek nijadên ku li pey xwe hişt nemir; ew nijada îdeal bû û ye ji bo yên ku li pey wan diçin.

Di destpêka me, dora çaremîn, penceşêrê (♋︎) hiyerarşiya penceşêra yekem (♋︎) nijad li pey leo hat (♌︎) hiyerarşiya ku jêrbeşa duyemîn a wê nijada yekem bû, û bi vî rengî bi hiyerarşiyên din re ku bi nîşaneyên wan virgo têne temsîl kirin (♍︎) û pirtûk (︎. ), akrep (♏︎), sagittary (♐︎), û kerî (♑︎). Gava kerî (♑︎) hiyerarşiya nefesê (♋︎) nijada gihîştî bû, ku nîşana dawiya heyama wan bû, kerî (♑︎) bûna kamilbûna di îdealê ya tevahiya nijadê de, û temamkerê penceşêrê (♋︎) hiyerarşiya wê nijada yekem, ew her du jî li heman balafirê ne.

Dema ku hiyerarşiya çaremîn, pirtûk (︎. ), ji pêşbirka nefesê (♋︎) serdest bû, wan nefes derxist û ji xwe re duyemîn nijada mezin a kok, jiyan (♌︎) nijad, ku di heft qonax an dereceyên xwe yên ku bi hiyerarşiya nefesê hatine nîşankirin derbas bûye (♋︎) nijad. Lê belê nefes (♋︎) taybetmendiya tevahiya nefesê bû (♋︎) nijad, taybetmendiya duyem, jiyan (♌︎) nijad, serdestiya tevahiya jiyanê (♌︎) nijad. Dema ku duyemîn an jiyan (♌︎) nijad jî gihîştibû nîşan an dereceya xwe ya dawî (♑︎) nijad, berevajî nijada yekem, bi tevayî winda bû. Dema ku ew, pêşbaziya jiyanê, gihîştibû xwe ︎. derece, wê dest bi derxistina nijada sêyem a ku form bû (♍︎) nijad, û çawa ku şiklên şiklê nîjadê ji hêla nijada jiyanê ve hatine derxistin, jiyan (♌︎) nijad ji aliyê wan ve hat kişandin. Du jêr-rengên pêşîn ên formê (♍︎) nijad astral bûn, wekî beşa yekem a sêyemîn (♍︎) binî nijad. Lê di beşa paşîn a wê sub-nijada sêyemîn de ew zexmtir û di dawiyê de fizîkî bûn.

Nîjada çaremîn, zayendî (︎. ) nijad, di nîveka sêyem an forma (♍︎) nijad. Nîjada me ya pêncemîn, xwestek (♏︎) pêşbirk, di nîvê çaremîn de dest pê kir (︎. ) nijad û bi yekbûna zayendan hatiye afirandin. Naha, ji bo dîtina girêdana di navbera pêşbazên çaremîn û pêncemîn de bi nijada yekem a îdeal re, û cihê ku em di pêşkeftinê de radiwestin.

Gava ku pêşbirka yekem bêhna duyemîn kişand, pêşbaziya jiyanê (♌︎), di hebûnê de, ji ber vê yekê pêşbaziya jiyanê ya li dû mînaka wan destnîşan kir, nijada sêyemîn a ku formên xwe pêşxistî derxist holê. Ev form di destpêkê de astral bûn, lê gava ku ew nêzîk bûn an gihîştin wan hêdî hêdî bûn fîzîkî ︎. derece. Şêweyên wan wê çaxê yên ku em niha jê re dibêjin mirov bûn, lê heta ku nijada çaremîn dest pê kir, ew bi zayînê çênebûn. Pêşbaziya çaremîn di nîvê pêşbirka sêyemîn de dest pê kir, û wekî pêşbaziya meya pêncemîn di nîvê pêşbirka çaremîn de çêbû laşên me bi heman rengî têne çêkirin.

Di van dewran de, qadên bêhnê yên nijada bêhnê çavdêrî kirin û di pêşvebirina her nijada xwe de li gorî hiyerarşiya xwe ya îdeal û li gorî dereceya wê hiyerarşiyê, temaşe kirin û bûn alîkar. Beza nefesê wek laşê me li ser axa qelew nejiya; ew di qadeke ku li dora erdê dorpêç kiriye û hîn jî dike de dijiyan. Pêşbaziya jiyanê di nav qada hilmê de hebû, lê di heman demê de erd dorpêç kir. Gava ku pêşbaziya jiyanê pêş ket û beden derxist, keçik (♍︎) hiyerarşiya nefesê (♋︎) nijad ji qada xwe formên ku nijada jiyanê di nav wan de wenda bûye an jî di nav wan de tê xêzkirin. Formên astral ên ku bi vî rengî hatine pêşandan di qadek di nav qada jiyanê de dijîn, ku dibe ku em bi atmosfera erdê re têkildar bin. Her ku ew gurtir û zexm bûn, ew jî wek me, li ser erdê hişk dijiyan. Qada bêhnê bi tevahî dikare were gotin ku bavên mirovahiyê ne, ku di Doktrîna Veşartî de wekî "bharishad pitris" tê zanîn. Lê ji ber ku gelek çîn an pileyên "bav" hene, em ê ji çîna ku formên bêhiş derdixin re bibêjin çîna virgo (♍︎) an hiyerarşiya bharishad pitris. Formên mîna nebatan jiyanê dikişînin û bi derbasbûna metamorfoza mîna ya bilbilê re xwe didin dinyayê. Lê formên çêbûn, hêdî hêdî organên zayendî pêş ketin. Di destpêkê de jin wek virgo (♍︎), û paşê, her ku xwestek diyar bû, organê mêr di wan şiklan de pêşve çû. Paşê ew bi yekbûna zayendan çêdibin. Ji bo demekê ev yek li gorî demsal an çerxê hate destnîşankirin, û ji hêla nijada îdeal a qada hilmê ve hate kontrol kirin.

Di vê demê de, mirovahiya fîzîkî bêyî hişê kesane bû. Ev formên di mirovan de, lê di her cûda de ew heywanan bûn. Ew bi xwestekên wan ên ku bi paqijî heywanan bûne rêve bûne; lê, wekî mîna heywanên jêrîn, daxwazên wan ji bo wan xweş bû û bi rêbazên demên kontrol kirin. Ew heywanên xwezayî bûn ku li gor nerînên wan û bê şermî kirin. Ew neheqî wateya ku ji wan re nizanin ka çawa çawa ji hêla daxwazên xwe yên daxwazên xwe didin kar dikin. Ev dewleta mirovahî ya fîzîkî bû, wekî ku di Mizgîniya Gundê Eden de hatiye nivîsîn. Heta vê demê mirovahiyê ya fîzîkî-hemî prensîpên ku xwediyê mirovahiyê me ye, bêyî hişê.

Originally the race race first second or race race, and race race the third race which took forms. Piştre ev form, pispor û jiyankirina niştecihan, li seranserî fîzîkî ava kirin. Piştre digerin û di çarçoveya çalak de çalak bû; ku derveyî derva niha ji hundurê kar dike. Bihêle xwestina daxwazê, daxwazî ​​ji bo jiyanê dide, jiyan bi awayekî xwe digerîne, û meseleya fizîkî firoş dike. Her ji van dezgehan an prensîpên îdeolojiya gişta îdeolojiyên germê ye, her yek li gorî wê.

(Tê biqede)