Foundation Foundation

Bêhê ku di deriyên dermanê kanserê devera xerîbên xerîkirî derbas kirin, ji wan re derbas bûne, û ji deriyên vegerên mîkrok wek manas, hişmendiya bilind, kesayetiya xwe, hişmendiya xwe-hişmend, li seranserê dinyayê.

-The Zodiac.

EW

BÊJE

Vol. 2 JANUARY, 1906. NN 4

Copyright, 1906, bi HW PERCIVAL.

BİXWÎNE

Zodiac a demjimêrek ya kûçikek mezin a ku bi awayekî veşartî, veşartî, tirsa ji dema gerdûnên wan, dem û dirêj de, û di heman demê de, hucreyên hucreyê xwînê di nav tevlêbûna bedena xwe de diyar dike.

Zodiac bible of infinite, dîrok û pirtûkê ya afirandina afirandin, parastin û hilweşîna her tişt e. Ev qeydkirina hemî û pêşî û ji çarçoveya pêşerojê ye.

Zodiac ji riya ruh e ku ji hêla navdar û navîn re bê zanîn nas e. Zodiac be xwendin, û her tişt ji vê yekê re di nav her diwanzdehan de di nav mirovan de tê nîşandan.

Zodiac bi dora her diwanzdehan nîşanan dide kûçeyek noumenal û gerdûnên fenomenal yên ku dihêle. Pêçekek horizontal dûr ji kanserê vekin. Paşê nîşanên jorîn li ser xuyaniya gerdûnî nîşan dide; nîşanên jêrîn li binê horizontalê ji kansera mîkrojê ve tête gerdûnî ya ku di çarçoveya ruh û raman û fîzîkî de nîşan dide. Nîşanên kanser, virgo û libra, nîşan dide ku veguhestina şewata jiyanê û formê, pêşveçûna forma cinsî, û avêtina şevê. Helbestên lîber, pispor, sagittary û mîkrob, pêşveçûna pêkanîna cinsî, xwestin, fikr û însaniyetê, nimûne nîşanan, damezirandin û pêşveçûna seranserê dansehê li derveyî cîhanê, û vegera herdem nîşan dide. nermînal.

Heke ku desthilatiya ku di kanserê de dest pê dikeve dibe ku bi şiklekî bixwe tête serfirazî û temamî bi temamî, wekî nîşana nîşana nîşa, an kesayetiyê, dema di nav û beriya mirina kesayetiyê-ku kesayetiyê ji nîşanên jiyanê, form, cinsî, xwestin û ramanan-hingê kesayetiyê bimirin û kesayetiyê bi demek mayî heye, û dîsa bi hev re dest bi şexsiyetek din ava dike. Ev jiyanê piştî jiyanê berdewam dike heta ku karê karê herî mezin di dawî de ye û hewceyê şexsî, hewce ne ku hûn bixwazin, bêtir naxwazin.

Breath yekem bû ku di destpêkê ya veguherîna vê dinyayê de nîşan bide; ev li ser deryaya jiyanê diqewime û çalakiya germên jiyanê xwar kir. hê jî li ser avên jiyanê dihêle û hilweşandin, şev ji wan re çêkir ku forma etheral-astral, paşê bi forma cinsî ya cinsî ya fîzîkî, da ku bi şiklê xwe beşek xwe xwar kir. Piştre di forma mirovan de xwest ku bi şikra hişê re bersiv da û fikirên mirovî dihêle. Bi ramana berpirsiyariya mirovî dest pê kir; ramana karma ye. Bêdeng, bi ramanên ramanê, dest bi jiyan û form, cinsî û xwestek veguherîne, di nav vîrûya bilindtirîn ego, ku yek kesek e. Ew nikare di nav mirovan de nemîne, heta ku meriva kesayetiya xwe bi devkerê wê derxînin.

Kesek kesayetiyê ne jiyan e, her çiqas şaş dibe ev hewldana hewceya destpêkê ya şiyane ye ku jiyanê çalakiyê dikevin, kursên jiyanê diyar dike, û zeviyên xebatên jiyanê diyar dike. Kesek kesayetiyê ne, lê di her herdu karsaziyên kesayetiyê de ev formên çê dibe. Kesayetiyê ji bo şexsiyona wê ya ku sêwirînê bi jiyanê ve çêkiriye û ji aliyê cinsî ve di nav cîhanê de çêbibe. Kesek kesayetiyê ne cinsî ye, her çiqas ew yek carî ji bo cinsên ku bi kesayetiyê veguherîne wê di nav xwe de bikişîne sedema çêbûye, ji ber ku bi şewitandina cinsî û cihek bi hêza cîhanê re derbas dibe, di cinsî de Individuality dikare dibe ku tewra derveyî û hundurê hundirê bîhnfirehkirina hevsengiyê, berbiçavkirin û gihîştina kursa xwe ya bi germên asta astengî, germî û pisîkên astralî, bi rêya cinsî re bikin ku xwestina daxwazên malbat û cîhanê bikin, û di nav û dem de bedenên cinsî bi hevsengî, arîkarî û yekgirtî yek yek, ku di operasyonê du duyemîn de bi şaş û kesayetiyê vekirî ye, lê bi rastî, yek di çalakiyek xwe ya yekem e. Kesek kesayetiyê naxwaze, tevî ku ew ji dewleta hûrgelê dixwaze wusa dike ku paşê veguhestin û kesayetiyê di nav jiyanê de nîşan dide. Piştre kesek bi karûbarê dixebitin dixebitîne, û berxwedana ku dixwaze pêşniyar dike. Bi vî awayî hişê xurt û xurt dibe, û bi navgîniya ku daxwaza daxwaza wê (pisces) veguherîne.

Wek kesayetiyê nefikirin, her çiqas ew bi riya bi dilsoziya xwe re dixebitin û bi vî awayî pêvajoya dravê dravê dike, pêvajoyek ku pêvajoya însan, bi xewn û dewlemendiyê, xezebî û dewlemend, serketî û şikilî ve dikeve û ji firotanê ya darizandinê di ewlehiya xwe de û di nav nemiriyê de xemgîn e. Baweriyek bilind e ku ew li vir tê gotin ku kesayetiyê ye. Ev prensîbê I-am-ê ye, ku kesayetiya xwe berbiçav dike û paşê bi partî ji jiyanê re jiyanê dike. Mîna hişk eşkere ye ku mizgîniya bilindtirîn û kesayetiyê ye û ew parçeyek mizgîniyek bilind e ku tê deyn kirin. Çi gelemperî hişyarî tê gotin, mizgîniyek kêm e, ku bi rêya cerebellûm û cerebrûm, mêjî deyn dike.

Bawer nuha pênc karên xwe hene. Ev pir caran caran wek bîhnxweş, bîhnfireh, dît, û hestyar dikin, lê du fikrên din ên hişê hene ku bi gelemperî nezanin û bêguman nexwendin ji ber ku ew bi gelemperî neyên bikaranîn an jî tecrûbir kirin. Ew bi tenê sagesên herî mezin têne bikaranîn û bikaranîna wan tête mirovan mirov tîne. Ev du hest û fonksiyonên hişê me am-am-I û I-am-tu-û-hun-art-I. Organên peywendîdar ên ku ji bo van fonksiyonên pêşxistin bêne çêkirin û laşê pîlok û glandê pineal in, ew niha di meriv di nav mirovên normal de neheqkirî ne. Kulturî, niha bi tenê xeletî, wê dizanin zanebûn û zanist be, zanebûn û be.

Mîna hişk divê bi tiştek yek, an bi hişê bilindtir an jî bi din re hest û daxwazên xwe re yek. Ev du hûrgelan du dûrên hezkirinê ne. Yek ji gelemperî bi hest û daxwazan ve girêdayî ye, û ew e ku mirovên "hezkirin." Ev evîn ji ji hest û kesayetiyê ve girêdayî ye; vê bingeha prensîbê xurbaniyê ye, ji bo prensîbên abstract xwe bide xwe.

Çawa dibe ku hişê xulamê hestî, daxwazên laş, tevî hişê hişê wan bû û xwedan serwerê wan bû? Bersiv di dîroka berê de tê bîra min tête dîtin. Ew e: piştî ku hişê hişê hestiyan çêkir û dest bi karanîna wan bikar anîn, fikra ku ji hêla hestiyên hilberê hişê xwe bi nasnameya xwe bi nasnameya xwe veşartin.

Ew parçeya ya kesayetiyê ku têgihîştina zelal tê gotin tête nav kesek (heywanek) di zewacê de veşartî. Avêranbûnê bi rêya pêhnavê fîzîkî tête kirin, ew e ku, hişê zelal dibe bi bedenê fîzîkî, lê ew nehêle fîzîkî ye. Bêhniya fîzîkî ji hêla hişê xwe ve dibe, û hişê dilovan eşkere kêmtir e. Ewê ku şikrek bilindtir e, ew kesayetiyê ye, ew e ku di Mizgîniyê de pneuma pîroz tê gotin, û carinan jî carna bi şewata giyanî tê gotin. Ew ê naxwaze heta ku meriv nûve bibe, û mirovek ji nû ve veguhestin ji ber ku pneuma, di nav gotinên din de yekseriya temamî temam kiriye.

Wekî ku cîhanê spider tenê di malpera xwe ya spî de tenê sînor dike, da ku cîhanê meriv bi fikrên xweşikên xwe bi sînor sînor e. Cîhanê kesek kesayetiyê ye, ku net-fikrên fikrên ku dihêle û zindî berdewam dike berdewam e. Spider dara xweşikên xwe dorpêç dike û bi hinek tiştek zûtir dike, û din, û din, û li ser van rêzan, ew cîhanê ava dike. Bîr hişê xwe ramanên xwe derxistin û wan bi kesên mirov, cihan û îdeal bi xwe zêde dike, û li ser vê yekê, bi van fikrên ku di cîhanê de ava dike. Çimkî dinyayê ji her kesî reqilî ye; gerdûn wî bi xwe re sînor e; hezkirina wî û hezkirî, nezaniya wî û zanîna wî di nav wî de ye. Ew di gerdûnê xwe de dijîn, ew sînorên ku ew ava dike. Û kîjan baweriya wî baweriyê rastiyek in, ew wêneyên fikrên ku bi wî tije dikin ne. Wekî ku dibe ku web dikare bêtir xistin û spider dimîne, ji bo her kesê ku van kesayetiyê ji bo gerdûnek nû nû ve ava dibe, dibe ku piranîya kesayetiyê dizane.

Kesayetiyê û kesayetiyê tê bikaranîn, wekî dê li ser şêwirmendî ya lexîkon tê de tête dîtin ku her du wateya wateya û taybetmendiyên hiş û laşê tê wateyê. Peyvên van peyvan, lêbelê, di nav wateyên wan de ne. Personality ji ji per-sonus, bi riya, an bi rêya xerîb. persona mask bû ku lîstikvanên kevneşopî di lîstikên xwe de digerin, û ku tê wateya tevahiya cilê ji aliyê lîstikvanê ve, dema ku kesek xemgîn dike. Individuality ji in-dividuus, nabe. Wateya û pêwendiya van peyvan bi awayekî zelal û cewherî têne çêkirin.

Kesayetiyê tenê navî ye. Ew dikare li gerdûnî, cîhanê, an mirovî, yan jî her kesî ku ew nimûne bi temamî bixweşîna xwe ya hişmendî tê bikaranîn.

Kesayetiyê mask, cloak, cilan e ku ji aliyê kesayetiyê ve girêdayî ye. Pirsgirêk yek egoşeng e ku ew difikire, dipeyivin, û bi maskek an kesayetiyê re dike. Wek wekî lîstikvanek kesek kesayetiyê bi xwe bi destûra xwe re diyar dike û dema ku lîstik dest pê dike, û, bi gelemperî, bi xwe re bi xwe re dest pê dike û tevahiya çalakiyên jiyana waking. Kesayetiyê ji jiyan û form û cinsî û xwestekek çêbûye ku, gava ku bi rêkûpêk vekirî û tête derxistin, pişka pisporê ku pisporiya şexsî û bi kîjan ramanê fikir dike.

Di şexsî de ew ji dara ku kîjan kesayetiyê, baxçevanê, baxçevan, wê berbiçav dike û wê bikişîne, ew dikare ji bo şeş xemên civîn û xwar bike, û hingê bi jiyanek bêhêz bezdar dibe. Kesayetiyek formek, cilmek, maskek e ku di nava însaniyê de tê xuya dike û beşdarî wê tirsa dînî-drama-komedy-ê temenê dîsa dîsa li qada cîhanê re lîstin. Kesayetiyek heywanek e ku kesek kesayetiyê, rêwîtiyê ya temen, ji bo xizmetê kir û ji kîjan xwarinê, rêberî û rêvegirtî, wê bi riya çol û çolê, her cihekî xetereyê, di nav çolê dinyayê erdê ewlehiyê û aştiyê.

Kesayetiyê padîşahiya yekbûyî ye, ku ew kesayetiyê, padîşah, ji wezîrên wî derdikeve, hestî. Padîşah di dadgehên royal ên dilê dadgehê de ye. Bi tenê dahatên tenê û berbi tiştên karsaziyê dê padîşah dê ji çalakiya serhildan û serhildanê ji bo birêvebirinê, û welatekî birêvebirin û baş e ku hûn perçeyek her cihekî ji bo qenciya hevbeş ya xweş dike. welat.

Di avakirina avakirina kesayetiyê de ji ber zindîbûnê û di çarçoveya paşîn de paşê pîrasiya wê ya mîrasiyê de, bi rêkûpêk pêk tê û pêşveçûna gerdûnî ji çarçoveya wê de, bi dîroka her temenî ve girêdayî ye. Di vê kesayetiyê de hema însiyatîv-creator, preserver, û nûvebirinê ya gerdûnî - li kargehê alchemyê ya laş. Di vê pirtûkxaneyê de li ser pirtûka mêjû û pirtûka wê ya pêşerojê heye, wê alembik û xêzikên wê hene ku di nav kûçikek alchemist de ji xwarinê laşê quintessence kîjan elixir e, wê hene. nîgarê Xwedê Di çarçoveya elektronîkê de alchemist dikare dikêşand û daxwaz û daxwazên kesayetiyê bi şehîdan, guhertin û sublimasyonên ku hunerê hunermendê tê zanîn nas kirin. Li vir hebên kevirên kevir ên celeb û xwezayî ya di zirarê zêrîn de zêrîn zêrîn veguherîne.

Li vir, sêrbazek alchemist kar karê mezin aktîf dike, sirfa ku temenê guhêrînek heywanek merivek û meriv di nav Xwedê de.

Kesayetiyê ji hêja hêja e. Heke kesayetiyê divê nuha winda bibe çima ev çêkiriye û çima destûra çêdike? Ger niha di dewleta me de, kesayetiyê bûn ku were tunekirin, paşê dê di nav şevên spî de, şevê cîhanê, yan jî bi dengek bêdengiya bêdengî bêdeng bike, an jî di zindanê de nameyek nemaze. di navbera wext, zanistî, lê bêyî hêza wê bikar bîne; mizgeftek marble an mirinê; qeşek bêyî ku çelê an mîkrokê; bêhnek, laş an form; Xwedayê bêyî wî gerdûnî.

Baxçê bêyî darek wî derneketin. lîstikvan nikare bêyî wê kincê xwe beşdarî xwe bike; rêwîtiyê nikare bêyî heywanê wî derbas dibe; Padîşahiya bê padîşahiya wî padîşahiya wî tune; bêhempa alchemîst nikare bêyî bêhempa xwe dixebitin. Lê dara wê fêk an jî neheqek bêhêz an jî an jî fêk tune, bêyî baxçê ku berevajî bikişîne. Wêjeyê bêyî an form an beşek di lîstikê de bêyî ku lîstikvan wê pê kirin; heywanê wê ne dizanin ku bêyî ku rêwîtiyê bête rêberî wê bike. Padîşahiya bêyî padîşahiya ku wê desthilatdar bike padîşah bibe. lab laboratory bêyî ku mizgîniyek dixebitin ku wê di kar de dixebite.

Dara jiyan, eynî kincê, heywanên heywan e; ev cesedek fîzîkî ya cinsî digerin. Hemû laş laboratory e; şexsî pispor e, û raman e ku ev pêvajoya veguherînê ye. Jîngeh e, pîlan e ku plana cinsî, cinsaziyek balkêş û wekhevker e, xwestina enerjiyê ye, pêvajoya fikra pêvajoyê, û kesayetiya archîteyê.

Em bi hêsan di navbera kesayetiyê û kesayetiyê de bi hêsanî cuda bikin. Dema ku ramana hin hûrgelên moral û moralî dê gelek dengan bihîstin, her hewldan hewldanên wan bala xwe dikin û hinek din ditînin. Ev dengên kesayetiyê ne û yek e ku ewê bi dengê herî bilind dibe serî. Lê gava ku dil ji dilsoziyê re dipirse, ew yekser deng bihîstiye ku ew jî hîn nakokî. Ev dengek bi dengê yekta hundir e-ramanek bilindtir, yek kesayetiyê ye.

Sedem e, lê pêvajoya neheqiyê tê gotin. Ew di mijara her mijarê de dipeyivin. Heke behsa pêkanînên wê li ser çalakiyê pêk tê hene ku hestek hêz û hêzê û piştrastkirina rastê pêk tê. Lê heger yek yek tête armanc û guhdariya ramanên jêrîn ya nizanîn bihîstin, paşê ew xemgîn dibe û şaş kirin, an jî bi xwe bawer dike ku ew dengê yek ji dengek yekane ye. Heke yek li hemberî dengek yekgirtî an nakokî nekiribe, dema ku dipeyivin, ew ê ji bo axaftin û wê wê wateya rastiyê ji rastiyê fêm nakin. Lê eger yek bi baldarî xuya dike û hişk wê çi dibêje, wê dibe ku ew hîn bibin ku xwediyê bi xwediyê her tiştek girîng re bifikirin û li ser her tundê jiyanê bi aştiyê bimeşînin, heta ku ew bi kesayetiyê xwe xwe hişyar bibe. -I Daxistin.