DEMOCRACY BİXWÎNE - BERSÎVEK

Harold W. Percival

PART III

DESTÛRA AMERÎKA JI BO GEL YE

Destûra Dewletên Yekbûyî pêşangehek yekta ya îstîxbaratî ye di derbarê karûbarên mirovî de di bendên xwe de ji bo destnîşankirina celebê hukûmeta ku ew hildibijêrin û çarenûsa wan wekî kes û netewe ji hêla gelê azad ve diyar dike. Destûr nabêje ku hikûmetek partiyek nebe, an hukûmetek partiyê ji hêla yek ji hejmarek partiyan ve hebe. Li gorî Destûra Bingehîn desthilat ne bi partî û kesekî re be; Divê gel xwedî hêz be: bijartina ku ew dixwazin çi bikin, û ew dixwazin di hikûmetê de çi bikin. Hêviya Washington û dewletên din bû ku di hilbijartina nûnerên hikûmetê de ji aliyê gel ve tu partî nebin. Lê sîyaseta partiyê ket nav hikûmetê û partî di hikûmetê de berdewam kirin. Û bi adet, tê gotin ku sîstema du partî ji bo gel îdeal e.

Siyaseta Partî

Siyaseta partiyê karsaziyek e, pîşeyek e an lîstikek e, siyasetmedarê partiyê kîjan bixwaze wê bike karê xwe. Siyaseta partiyê di hikûmetê de lîstika siyasetmedarên partiyê ye; ew ne hukûmeta gel e. Siyasetmedarên partiyê di lîstika xwe ya ji bo hikûmetê de nikarin bi gel re li hev bikin. Di hukûmeta partiyê de pêşî qenciya partiyê tê, paşê belkî qenciya welat û ya gel jî herî dawî ye. Siyasetmedarên partiyê “Hûn” an jî “Derketiyên” hikûmetê ne. Xelk ji "Hûn" an "Derketiyan" in. Dema ku hinek ji “Hûndiyan”ên di nav hikûmetê de dixwazin bi gel re li hev bikin, hinekên “Hûndiyan” û hema hema hemû “Derketiyên” hikûmetê rê li ber vê yekê digirin. Gel nikare zilamên ku berjewendiyên xwe biparêze, bi dest bixe, ji ber ku yên ku gel ji bo wezîfeyê hildibijêre, ji aliyê partiyên xwe ve têne hilbijartin û di partiya xwe de soza wan tê dayîn. Xwedîderketina li gel beriya xema partiyê li dijî rêgezên nenivîsandî yên hemû partiyan e. Bi gelemperî tê texmîn kirin ku hukûmeta Amerîkî demokrasî ye; lê nikare bibe demokrasiyeke rast. Heta ku lîstika siyaseta partiyan bidome, gel nikare bibe xwedî demokrasiyeke rast. Siyaseta partiyê ne demokrasî ye; li dijî demokrasiyê ye. Siyaseta partiyê gel teşwîq dike ku baweriya wan bi demokrasiyê heye; lê ji dêvla ku hikûmet ji aliyê gel ve hebe, gel ji aliyê partiyek an jî ji aliyê serokê partiyê ve tê birêvebirin û tê birêvebirin. Demokrasî desthilatdariya gel e; yanî bi rastî jî xwebirêvebirin. Beşek ji xwerêveberiyê ew e ku divê gel bi xwe, ji nav mirovên navdar ên li pêşberî raya giştî, yên ku ew wan bi karakterê herî layiq û herî jêhatî dibînin ji bo dagirtina meqamên ku ji bo wan hatine destnîşankirin destnîşan bikin. Û ji nav namzedên gel dê di hilbijartinên eyaletî û neteweyî de yên ku wan bawer dikir ku ji bo rêvebirinê herî jêhatî ne hilbijêrin.

Helbet sîyasetmedarên partiyê wê hez nakin, ji ber ku ew ê wekî siyasetmedarên partiyê karên xwe winda bikin, û ji ber ku ew ê kontrola gel ji dest bidin û lîstika xwe bişkînin û ji ber ku ew ê para xwe ji qazancên reqetê winda bikin. bexş û li ser girêbestên giştî û destûr û dadgeh û randevûyên din, û hwd û bê dawî. Namzetkirin û hilbijartina nûnerên wan di hikûmetê de ji aliyê gel bi xwe, wê gel û hikûmeta wan bîne cem hev û wan di armanc û berjewendiya xwe ya hevpar de, ango hikûmet ji aliyê gel ve, û ji bo berjewendiyên hemû gel weke yek gel, bike yek. ew ê bibe desthilatdariya demokratîk a rast. Li hemberî vê yekê siyasetmedarên partiyê bi qasî partiyan gel ji hev vediqetînin. Her partiyek platforma xwe çêdike û siyasetên xwe ji bo kişandin û girtin û ragirtina kesên ku dibin partiya wê çêdike. Partî û hizb xwedî tercih û pêşdaraz in û partî û hizbî êrîşî hev dikin û hema bêje şerekî berdewam di navbera partî û hizbên wan de heye. Siyaseta partiyê li şûna ku gel yekgirtî di hikûmetê de hebe, dibe sedema şerê hikûmetê, ku xelk û kar û baran têk dide, û di encamê de îsrafeke bêdawî di hikûmetê de çêdike, û xerciya xelkê di hemû beşên jiyanê de zêde dike.

Û kî ne ji vê dabeşkirina gel li ser partiyan û li hemberî hev? Berpirsiyar gel e. Çima? Ji ber ku bi kêm îstîsnayan û bêyî haya gel ji rastiyê, siyasetmedar û hikûmet nûnerên gel in. Piraniya gel bi xwe bê kontrol in û naxwazin xwe bi rêve bibin. Ew dixwazin ku yên din van tiştan saz bikin û hukûmetê ji bo wan bi rê ve bibin, bêyî ku ji bo xwe van tiştan bikin tengasî an lêçûnek. Ew zehmetiyê nakişînin ku li karakterên zilamên ku ji bo wezîfeyê hildibijêrin binihêrin: ew guh didin gotinên wan ên rast û sozên wan ên bi comerdî; ew bi hêsanî têne xapandin ji ber ku qehremaniya wan wan teşwîq dike ku werin xapandin, tercîh û pêşdaraziyên wan wan dixapînin û hewesên wan geş dikin; îhtîmala wan a qumarê heye û hêvî dikin ku tiştek bê tiştek bi dest bixin û bi hewildanek hindik an jî qet tune - ew tiştek piştrast ji bo tiştek dixwazin. Siyasetmedarên partiyê vê yekê teqez didin wan; Ya ku diviyabû bizaniya ku dê bi dest bixin ev e, lê hêvî nedikirin; û divê ew mesrefa ku ew distînin, bi faîzê bidin. Ma gel fêr dibe? Na! Ew ji nû ve dest pê dikin. Xuya ye ku gel fêr nabe, lê tiştê ku fêr nebe, fêrî siyasetmedaran dike. Ji ber vê yekê siyasetmedar fêrî lîstikê dibin: gel lîstik e.

Siyasetmedarên partiyê hemû ne xerab û bêwijdan in; ew mirov û ji mirovan in; cewherê wan ê mirovatî ji wan dixwaze ku hîleyê ji bo bidestxistina gel wek lîstika xwe di siyaseta partiyê de bikar bînin. Gel hînî wan kiriye ku ger hîleyê bikar neynin ew ê teqez lîstikê winda bikin. Gelek ji yên ku di lîstikê de winda kirine vê yekê dizanin ji ber vê yekê ew lîstikê dilîzin da ku lîstikê qezenc bikin. Wisa dixuye ku gel dixwaze bi xapandinê rizgar bibe. Lê yên ku hewl dane bi xapandina gel rizgar bikin, tenê xwe xapandine.

Li şûna ku gel hînî siyasetvanan bike ku bi xapandina wan çawa bi ser bikevin, divê êdî gel fêrî siyasetmedar û kesên ku dixwazin bibin meqamên dewletê, êdî xwe nedin “lîstik” û “talanan”.

The Royal Sport of Self-Control

Yekane rêya teqez ji bo rawestandina lîstika siyaseta partiyê û fêrbûna demokrasiya rastîn ev e ku her kes an her kes li şûna ku ji hêla siyasetmedar û mirovên din ve were kontrol kirin, xwekontrol û xwerêveberiyê pêk bîne. Ew hêsan xuya dike, lê ne hêsan e; ew lîstika jiyana we ye: "şerê jiyana we" - û ji bo jiyana we. Û ji bo lîstina lîstikê û qezenckirina şer, werzîşek baş, werzîşek rastîn hewce dike. Lê yê ku bi têra xwe werzîş e ku lîstikê dest pê bike û li wê bimîne, gava ku ew bi pêş ve diçe, kifş dike ku ew ji her werzîşeke din a ku wî nas kiriye an xewna wî jê re kiriye mezintir û rasttir û têrtir e. Di lîstikên werzîşê yên din de, divê meriv xwe perwerde bike da ku bigire, bavêje, baz bide, biçe, bi hêz bike, li berxwe bide, bitewîne, bisekine, bikeve, birevîne, bişopîne, bigire, ragire, şer bike û bi ser bikeve. Lê xwekontrol cuda ye. Di werzîşên asayî de hûn bi hevrikên derve re şer dikin: di werzîşa xwekontrolê de pêşbaz ji xwe ne û bi xwe ne. Di werzîşên din de hûn hêz û têgihîştina yên din pêşbaz dikin; di spora xwekontrolê de têkoşîn di navbera hest û daxwazên rast û xelet ên ku ji we ne, û bi têgihîştina we re ye ku meriv wan çawa rast bike. Di hemî werzîşên din de hûn qels dibin û bi zêdebûna salan re hêza şer winda dikin; di spora xwekontrolê de hûn bi zêdebûna salan re di têgihiştin û serweriyê de bi dest dixin. Serkeftina di werzîşên din de bi giranî bi xêr û nerehetiyê û bi dîwana kesên din ve girêdayî ye; lê tu hakimê serkeftina xwe yî di xwegirtinê de, bê tirs û xêra tu kesî. Lîstikên din bi dem û demsalê re diguhezin; lê eleqeya li ser werzîşa xwe-kontrolê di nav dem û demsalê de serkeftina berdewam e. Û xwekontrol ji kesên xwe-kontrol re îspat dike ku ew werzîşa padîşah e ku hemî werzîşên din pê ve girêdayî ne.

Xwe-kontrol werzîşek bi rastî qralî ye ji ber ku ji bo tevlêbûn û domandina wê pêdivî bi esaleta karakterê heye. Di hemî werzîşên din de, hûn ji bo serxistina yên din, û li ser çepikên temaşevanan an jî cîhanê girêdayî jêhatîbûn û hêza xwe ne. Ji bo ku hûn bi ser bikevin divê yên din winda bikin. Lê di spora xwekontrolê de hûn dijminê xwe û temaşevanên xwe ne; yekî din tune ku şa bike an jî şermezar bike. Bi windakirinê, hûn qezenc dikin. Ango, xwe yê ku hûn têk dibin, bi serketinê şa dibe, ji ber ku ew bi heqî re lihevhatin e. Hûn wek Kiryarê hest û daxwazên xwe yên di bedenê de, dizanin ku daxwazên we yên çewt ji bo îfadekirina di ramanê de û di kiryarê de li dijî rast têdikoşin. Ew nikarin bên tunekirin an ji holê rakirin, lê ew dikarin û divê bêne kontrol kirin û bibin hest û daxwazên rast û qanûnî; û, mîna zarokan, dema ku bi rêkûpêk têne kontrol kirin û rêvebirin, bêtir memnûn in, ne ku destûr ji wan re were dayîn ku li gorî dilê xwe tevbigerin. Tenê hûn in ku dikarin wan biguherînin; kesek din nikare wê ji bo we bike. Berî ku xeletî bikeve bin kontrolê û rast were çêkirin divê gelek şer werin kirin. Lê gava ku ev pêk hat hûn di şer de serketî ne û di lîstika xwerêveberiyê de, di xwerêveberiyê de bi ser ketine.

Hûn nikarin bi tacek serketî, ne jî bi tac û simbêl wekî sembolên desthilatdarî û hêzê werin xelat kirin. Ew maskeyên derve ne, ku bi yên din re têkildar in; ew biyanî ji nîşanên karakterê ne. Nîşanên derve carinan hêja û mezin in, lê nîşanên karakterê hêjatir û mezintir in. Sembolên derve demkî ne, ew ê winda bibin. Nîşanên xwe-kontrolê yên li ser karakterê Kiryarê hişmend ne domdar in, nayên winda kirin; ew ê bi karektera xwerêveber û xwebexş ji jiyanê heya jiyanê berdewam bikin.

Hest û Daxwazên wekî Gel

Baş e, çi eleqeya spora xwerêveberiyê bi siyaseta partî û demokrasiyê re heye? Dê matmayî be ku meriv têbigihîje ka çiqas xwerêveberî û siyaseta partiyê ji nêz ve bi demokrasiyê ve girêdayî ne. Her kes dizane ku hest û xwestekên mirovekî dişibin hest û xwestekên hemû însanên din; ku ew tenê bi hejmar û asta tundî û hêzê û bi awayê vegotinê ji hev cuda ne, lê ne bi celebê xwe. Erê, her kesê ku li ser vê mijarê fikirî vê yekê dizane. Lê her kes nizane ku hest-û-xwestin ji bo xwezayê, ku laşê laşî ye, wekî dengê dengbêjiyê xizmetê dike; bi heman awayî hest û xwestek ji hêla awazên têlên kemanê ve tê hejandin û bersivê didin wan, her weha hemî hest û xwestek dema ku ji hêla laş-hiş ve têne kontrol kirin û bi hestan ve têne kontrol kirin û li hev dikin bersivê didin çar hestên laşê xwe. ji laşê ku ew tê de ne, û ji tiştên xwezayê re. Laş-hişê Doer ji hêla xwezayê ve bi hestên laşê ku tê de ye tê kontrol kirin.

Laş-hiş gelek hest û xwestekên ku di laş de dimînin hiştiye ku bawer bikin ku ew hest û laş in: û hest û xwestek nikaribin hay bibin ku ew ji laş û hest û hestên wî cûda ne. ji ber vê yekê ew bi hestên wê bersivê didin kişandina xwezayê. Ji ber vê yekê hest û xwestekên ku exlaqî ne, bi hest û daxwazên ku ji hêla hestan ve têne kontrol kirin û dibin sedema her cure bêexlaqiyan hêrs dibin.

Hîs ne xwedî exlaq in. Hestên tenê bi zorê têne bandor kirin; her bandorkirina her hestê bi hêza xwezayê ye. Ji ber vê yekê hest û daxwazên ku bi hestan re lihevhatî ne, ji hest û xwestekên ehlaqî yên Kiryarê ku ew tê de ne dûr dikevin û şerê wan dikin. Gelek caran serhildan û serhildana neheqiyê, li dijî daxwazên rast di laş de, li ser çi bikin û çi nekin. Ew rewş û rewşa her Doerek hişmend e di laşê her mirovî de li Dewletên Yekbûyî, û li her welatê cîhanê.

Hest û xwestekên laşê mirovekî nûnerê her Kiryarê din di laşê mirovek din de ne. Ferqa di navbera laşan de bi derece û awayê ku meriv hest û daxwazên xwe kontrol dike û bi rê ve dibe, an jî dihêle ku ew ji hêla hestan ve bêne kontrol kirin û rêvebirina wî tê xuyang kirin. Cudahiya karekter û pozîsyona her kesekî li Amerîkayê encama wê yekê ye ku her ferdek bi hest û daxwazên xwe çi kiriye, yan jî çi rê daye wan ku bi wî re bikin.

Hikûmet an ji hêla Kesane

Her mirovek bi hest û daxwaz û ramanên xwe, bi çi rengî be, bi serê xwe hikûmetek e. Li her mirovî temaşe bikin. Tiştê ku ew xuya dike an jî ew e, dê ji we re bêje ku wî bi hest û daxwazên xwe çi kiriye an jî destûr daye ku ew ji wî re û bi wî re bikin. Laşê her mirovî wek welatek e ji hest û xwestekan re, yên ku wek mirovên ku li wî welatî niştecih in – û ti sînorek ji hejmara hest û daxwazên ku di laşê mirov de hebin tune ye. Hest û xwestek di laşê yekî ku dikare bifikire de li gelek aliyan de dabeş dibe. Hezkirin û nehezkirin, îdeal û azwerî, dilxwazî, hesret, hêvî, fezîlet û xerabiyên cihêreng hene, ku dixwazin bên îfadekirin an jî têr bibin. Pirs ev e ku, hikûmeta wê desteyê dê çawa daxwazên curbicur ên van partiyên hest û xwestekan bi cih bîne an red bike? Heger hest û xwestek ji aliyê hestan ve were rêvebirin, partiya desthilatdar wekî azwerî, îşev, çavnebarî û şehwetê dê di çarçoveya qanûnê de bihêle; û zagona hestan guncan e. Eva hest ne exlaqî ne.

Çawa ku partî li pey partiyê, an çavbirçîtî, azwerî an xirap an hêzê dimeşe, hukûmeta laşê ferdî jî wisa ye. Û çawa ku gel ji aliyê laş-hiş û hestan ve tê rêvebirin, her weha hemû awayên desthilatdariyê nûnerên gel û hest û daxwazên desthilatdariyê yên li gorî hestan in. Eger pirraniya gelên neteweyekê guh nede exlaqê, dê hikûmeta wî miletî bi fermana hestan, bi zorê were rêvebirin, ji ber ku hîs ne xwedî exlaq in, ew tenê bi zorê bandor dibin, an jî bi ya ku herî guncaw xuya dike ku bikin. Xelk û hukûmetên wan diguherin û dimirin, ji ber ku hukûmet û gel bi hêza hestan, kêm-zêde di bin zagona guncan de têne rêvebirin.

Hest û xwestekên di nav hukumeta wan de, bi tena serê xwe yan jî bi kom, siyaseta partiyê dilîzin. Hest û daxwaz li ser tiştên ku ew dixwazin û yên ku ew amade ne bikin da ku bigihîjin tiştê ku dixwazin bikin. Ma ew ê xeletiyê bikin, û ew ê heta çi radeyê xeletiyê bikin, da ku tiştê ku dixwazin bi dest bixin: an, ew ê xeletiyê red bikin? Hest û xwestekên di her kesî de divê bixwe biryarê bidin: Kîjan li derveyî xwe li ber hestan û qanûnên wan ên hêzê tevdigere: û kîjan dê tercîh bike ku li gorî zagona exlaqî tevbigere û ji hundurê xwe de bi rast û aqil were rêvebirin?

Ma ferd dixwaze hest û daxwazên xwe bi rê ve bibe û rêkûpêk ji tevliheviya di hundurê xwe de derxîne, an ew ê têra vê yekê neke xem û amade ye ku bişopîne cihê ku hestên xwe digihîne? Pirsa ku divê her kes ji xwe bike ev e û divê bixwe bersivê bide. Tiştê ku ew bersiv dide ne tenê dê paşeroja xwe diyar bike lê ew ê di astekê de bibe alîkar ku pêşeroja gelê Dewletên Yekbûyî û hukûmeta wan diyar bike. Tiştê ku ferd ji bo paşeroja xwe biryar dide, li gorî derece û karakter û meqamê xwe, wekî paşerojê ji bo gelê ku kesayeta wî ye, biryar dide û heta wê astê xwe ji bo hikûmetê dike.

Ji hêla 1980 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.