DEMOCRACY BİXWÎNE - BERSÎVEK

Harold W. Percival

PART III

ARMANC Û KAR

Armanc arastekirina hêzê ye, têkiliya raman û kirinan e, motîfa rêberiyê ya jiyanê ye, wekî nesneya bilez a ku meriv jê re hewl dide, an jî mijara dawî ya ku were zanîn e; niyeta bi gotinan an jî bi kiryarê, gihandina tam, pêkanîna hewldanê ye.

Kar kiryar e: kiryara derûnî an laşî, navgîn û awayê pêkanîna armancê ye.

Kesên ku di jiyanê de bê armancek taybetî ne, ji bilî têrkirina hewcedariyên xwe yên bilez û kêfê, dibin amûrê wan kesên ku armancek wan heye û dizanin ji bo bidestxistina armancên xwe yên bêarmanc araste bikin û bikar bînin. Yên bê armanc dikarin bên xapandin û xapandin; an jî li dijî meyla xwe ya xwezayî dixebitin; an jî dibe ku ew bikevin nav tevliheviyên xirab. Ji ber ku tu armanceke wan a diyar a ku li gorî wan difikire tune ye, û ji ber vê yekê ew xwe dihêlin ku wekî hêz û makîneyên ku ji hêla kesên xwedî mebest û ku difikirin û rêve dikin û bi amûr û makîneyên xwe yên mirovî ve dixebitin ji bo ku çi bi dest bixin, werin bikar anîn. tê xwestin.

Ev ji bo hemî çînên mirovan û ji bo her qatek jiyana mirovî derbas dibe, ji aqilmendên ku pozîsyonên xwestî tijî dikin, heya bi rastî bêaqil di her pozîsyonê de. Gelek, yên ku tu armancek wan a taybetî tune, dibe ku bibin û dê bibin amûr, amûr: ji bo pêkanîna karê yên ku difikirin û dixwazin û dixebitin ku armanca xwe pêk bînin têne çêkirin.

Pêdiviya xebatê bereket e, ne cezayê ku li mirov tê ferzkirin. Bê çalakî, xebat tu armanc pêk nayê. Di cîhana mirovan de bêçalakî ne pêkan e. Lê dîsa jî kesên ku ji bo nemumkinan têdikoşin hene, ji bo ku bê ked bijîn, difikirin û dixebitin. Ji ber ku tu armancek wan tune ku bi ramanê riya xwe bi rê ve bibin û ji bo ku bixebitin, ew mîna flotsam û jetsam in li ser deryayê. Ew li vir an wê derê diherikin û dizivirin, li vî an li wî alî têne firandin an jî têne avêtin, heya ku li ser zinarên şert û mercan diherikin û di nav jibîrkirinê de binav dibin.

Lêgerîna keyfxweşiyê ji aliyê betal ve kedeke dijwar û ne têrker e. Ne hewce ye ku meriv li kêfê bigere. Bê kar kêfa bi qîmet nabe. Kêfxweşiyên herî têrker di karê kêrhatî de têne dîtin. Bi karê xwe re eleqedar bibin û eleqeya we bibe kêf. Kêm, ji kêfa tenê hîn dibe; lê her tişt bi xebatê hîn dibe. Hemî hewldan kar e, çi jê re fikirîn, kêf, xebat, an ked tê gotin. Helwest an jî nêrîn çi kêfê ji ya xebatê cuda dike. Ev ji hêla bûyera jêrîn ve tê nîşandan.

Ji xortekî sêzdeh salî yê ku di avakirina havîngeheke piçûk de alîkariya xeratvanekî dikir jê pirsîn:

"Ma tu dixwazî ​​bibî xerat?"

"Na," wî bersiv da.

"Çima na?"

"Pêdivî ye ku karsazek ​​pir zêde kar bike."

"Tu ji çi karî hez dikî?"

"Ez ji her cûre kar hez nakim," lawik bi lez bersiv da.

"Tenê tu dixwazî ​​çi bikî?" ji xerat pirsî.

Û bi bişirîneke amade kurik got: "Ez hez dikim bilîzim!"

Ji bo ku bibîne ka ew bi qasî ku ji xebatê re dilgiran e ji lîstinê re, û ji ber ku wî bi dilxwazî ​​agahdarî nedaye, xerat jê pirsî:

"Hûn ji kengî hez dikin ku bilîzin? Û hûn ji kîjan lîstikê hez dikin?"

"Oh, ez hez dikim bi makîneyan re bilîzim! Ez hez dikim ku her dem bilîzim, lê tenê bi makîneyan, "zarok bi ruhek mezin bersivand.

Pirsên din eşkere kir ku kur her gav dilxwaz bû ku bi her cûreyê makîneyê bixebite, ku wî bi israr jê re digot lîstik; lê ji her cure karekî din ku jê hez nedikir û wekî kar daxuyandibû, bi vê yekê dersekê dide cudahiya karê kêfî û karê ku mirov jê re bê eleqedar e. Kêfa wî ew bû ku alîkariya mekîneyên birêkûpêk û xebitandina wê bike. Heger diviyabû di bin otomobîlekê de bizivire, rû û cil û bergên wî bi rûnê bên rijandin, destên xwe bişkêna dema ku dizivire û çakûç dike, baş e! ku nedihat dûrxistin. Lê wî "alîkarî kir ku ew makîneyê bixebite, baş e." Digel ku darê bi hin dirêjahiyan dirûtin û xistina wan di sêwirana havîngehekê de ne lîstik bû; ew "pir zêde kar" bû.

Hilkişîn, şûştin, keştiyek, bez, avahî, golfê, pêşbazî, nêçîr, firîn, ajotin - ev dikarin bibin kar an lîstik, kar an şahî, navgînek qezenckirina peran an rêyek xerckirina wê. Pîşe bêhnteng e an kêf e, bi giranî bi helwesta derûnî an nêrîna meriv di derbarê wê de ve girêdayî ye. Ev yek di "Tom Sawyer" a Mark Twain de hate destnîşan kirin, ku ji ber ku sibehek dema ku hevalên wî gazî wî dikirin ku ji bo kêfê bi wan re here, têla Aunt Sallie spî bike, aciz bû. Lê Tom bi rewşê re wekhev bû. Wî ji xortan bawer kir ku sipîkirina wê têlê kêfek mezin e. Di berdêla ku hişt ku ew karê wî bikin, wan xezîneyên berîkên xwe dan Tom.

Şermkirin ji her karekî rast û bikêrhatî, riswakirina karê xwe ye, ji ber vê yekê divê mirov şerm bike. Hemî karên bikêrhatî bi rûmet in û ji hêla xebatkarê ku hurmetê dide xebata xwe ya ku ew e, bi rûmet tê kirin. Ne ku karkerek pêdivî ye ku karmendbûna xwe stres bike, ne jî li bendê ye ku standarda jêhatîbûna herî bilind li ser karên hindik girîng û jêhatîbûnek hindik hewce bike were danîn. Karên ku ji hêla hemî karkeran ve têne kirin di nexşeya giştî ya tiştan de cîhên xwe yên rast hene. Û karê ku herî zêde bi kêrî gel tê, hêjayî herî mezin e. Yên ku karê wan ji bo berjewendiya gelemperî ya mezin be, ji bilî vê yekê kêm zêde îhtîmala xwe wekî karker tekez dikin.

Nehezkirina ji kar, dibe sedema karên nebaş, wek bêexlaqî an sûc, û hewldana ku ji kar dûr bixe, dibe sedem ku meriv hewl bide ku tiştek bê tiştek bi dest bixe. Nerazîbûnên nedîtî yên ku meriv xwe bawer dike ku meriv dikare tiştek bê tiştek bi dest bixe, di nav xwe de asteng dike, an nahêle ku meriv karek kêrhatî an rast bike. Baweriya ku meriv dikare tiştek tiştek bi dest bixe destpêka bêrûmetiyê ye. Hewldana ji bo bidestxistina tiştekî bê pere dibe sedema xapandin, spekulasyon, qumar, xapandina kesên din û sûc. Zagona tezmînatê ew e ku mirov nikare tiştekî bi dest bixe, bêyî ku bide, winda bike û êşê neke! Ku, bi rengekî, zû an dereng, divê mirov ji bo tiştên ku distîne an jî tiştên ku digire bide. “Tiştek ji bo tiştekî” xapandinek e, xapandinek e, dek û dolaban e. Tiştek ji bo tiştek tune ye. Ji bo ku hûn tiştê ku hûn dixwazin bistînin, ji bo wê bixebitin. Yek ji xapandinên herî xirab ên jiyana mirovî dê bi fêrbûna ku tiştek ji bo tiştek nabe were hilweşandin. Yê ku fêr bûye li ser bingehek rast a jiyanê ye.

Pêwîstî kar bêçare dike; kar peywira lezgîn a mêran e. Hem yên bêkar û hem jî yên çalak, lê yên bêkar ji betaliya xwe kêmtir razî dibin ji yên çalak ji xebatê. Idling disqualifies; kar pêk tîne. Armanc di her karî de ye, û mebest ji betaliyê revîna ji kar e, ku neçar e. Di meymûnekê de jî armanc di kirinên wê de heye; lê armanc û kirinên wê tenê ji bo vê gavê ne. Meymûn ne pêbawer e; di çi meymûn de domiya armancê hindik e an tune ye. Divê mirov ji meymûnê berpirsiyartir be!

Armanc li pişt hemî çalakiya derûnî an masûlkeyê, hemî xebatê ye. Dibe ku meriv armancê bi kiryarê ve girê nede, lê têkilî di hildana tilikê de û hem jî di bilindkirina pîramîdekê de heye. Armanc têkilî û sêwirana lihevhatina raman û kirinan e ji destpêkê heya dawiya hewldanê – çi karê wê demê be, çi yê rojê be, çi yê jiyanê be; ew hemî raman û kirinên jiyanê wek zincîreyekê girêdide, û ramanan bi kiryaran ve girêdide di nav rêze jîyan de wek zincîreka zincîran, ji destpêkê heta dawiya jiyanan: ji yekem heta dawîn jiyana mirovan hewldana ji bo bidestxistina kamilbûnê.

Kêmahiya Kiryar bi têkiliyek hişmendî û yekbûna wê bi Ramanger û Zanyarê xwe yê Herheyî re û di heman demê de bi pêkanîna mebesta xwe di xebata mezin a nûjenkirin û vejandin û rakirina laşê mirina wê ya mirî di nav nemir de tê bidestxistin. bedena jiyana herheyî. Kiryarê hişmend di laşê xwe yê mirovî de dikare guh nede armanca xwe ya jiyanê; ew dikare red bike ku li ser xebata xwe ya ji bo biserketinê bifikire. Lê mebesta her Kiryar bi Ramanger û Zanyarê xwe yê ji hev nayê veqetandin di Ebedî de ye dema ku ew li sirgûnê di dema-cîhana hestan, destpêk û dawîn, zayîn û mirinan de digere. Di dawiyê de, bi bijartina xwe û bi Ronahiya xwe ya Hişmendî, şiyar dibe û biryar dide ku dest bi karê xwe bike û di pêkanîna armanca xwe de hewildanên xwe bidomîne. Dema mirov di avakirina demokrasiya resen de pêş bikeve wê vê rastiya mezin fêm bike.

Ji hêla 1980 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.