DEMOCRACY BİXWÎNE - BERSÎVEK

Harold W. Percival

PART II

KARÊN KIRÊN KIRÊN

Kesên ku di çar zeftan de an jî emir kirine, ji ber ku çi forma hikûmetê dibe ku hebe hebe. Lê hikûmetê pir girîng e, û li jêr ku ew dikarin hêsantir bibin, demokrasî ye. Çar kategorî ne ji hêla hinek an jî qanûnên nirxandin, wekî pergala kastê ya hindikî nirxandin; an bi rêza an poz, an bi zayendiyê, dewlemendî, baweriyê an siyasetê. Bêguman, kesan bi çar nimûneyên bi kalîteyê û çîna ji ramana xwe ya kesane ve tête kom.

Yê ku di nav çîna navîn de an çêbûyek çêbû, bi xwe da ku hûn bi awayekî xwe biparêzin, an jî bi ramana xwe, paşî li xwe bigirin. Ger ramanek ji hêla şert û mercên ku di bin kontrola wî de ye, paşê ew di ku di dema ku ew çêbûye an jî di kîjan rewşan de bi zorê ve tê de dimîne dimîne. Ji aliyê din ve, heger ramana wî ya cûda ye, hingê wî ramana wî da ku ji bo wî nebe-bêyî ku di nav cîhanê de jidayikbûn yan qeşa wî.

Çar kategorî an jî emrê ne: karker an jî beden-mêr, bazirganî an jî meriv-mêr, nêrîner û fikrên mirovan; û, zanyar û zanebûn. Her cihekî hinekî ji sê nermanên din beşdar dike. Ev nayê wateya ku çar emrê ji çar laşên fizîkî ne; Ev wateya ku çi difikirin, ji hêla daxwazên dilxwazî ​​û hestiyê di mêr-beden û jinan-ku di karmendan de ne. û ku bi awayekî hêvîdariya xerîdar û xwestina li Doza her kesî di karê xwe de di çaxê de ye ku ew e ye, an cesedê wê derê ye ku ew e ku ew e ku ew e û di cîhê din de cih digire emir. Tu hêz nikare mirov nikare ji birêvebirina xwe re bike û da ku ew bi armanca cûda cuda bide. Guhertina armanca ku kesek e ku ji derveyî derve ne; Guherîna ji hundirê yek yek tê çêkirin. Di ramana xwe de yek ji wî da ku ew li ku ew e. Di ramana xwe de her yek ew wî di nav da ku wî xwe kirine; Û her kes wê di nav yekemên din de bikî, heger ew hizrûbêriya ramana guhertina ku ew bi ramana ku ew bi armanca din re biguhere biguherîne. Destûra heyî ya her yek yek e ku ew di berê de wî xwe bi ramana xwe çêkiriye.

Di her welatê dinyayê de piraniya gelên mêr-mêr, laşên karker in. Hejmarên piçûk kêm a bazirganan, xwestek-mêr in. Gelek nimûnerên pisporan, mêrên ramanê ne. Û zanist, zanebûn, kêm in. Her kes ji çar emrê pêk tê, lê di her rewşê yek ji çar rêbazan de sê sê. Ji ber vê yekê her mirov mirovê bedenê, xwestekek, fikir û merivek e. Ji ber ku ew wî pisporê bedenê ye ku bi xebitîn û kar bîne, û ew dixwaze xerîbek bixwaze, û ew difikirîne, û ew nizane ku ew difikire. Lê mijarên ku di derbarê wî de difikirin, ew bi beden-mêr, an bazirganî, an jî fikir-meriv, an jî zanyarek zilam dike. Ji ber vê yekê çar merivên meriv hene hene: beden-mêr, bazirgan, pispor û zanist; û, ramana xwe ya xwe yek yek ji bo ku ew e heye. Şerîetê ye: Hûn ku hûn difikirin û bifikirin in: hûn difikirin û bifikirin ku hûn dixwazin bibin; hûn ê bibin ku hûn difikirin û bifikirin.

Heke ku ramanek bi xemgîniya bodilyî û kêfên bedenê, bi hevrêz û amusementsên wê re, fikra wî pêwendîdar e, hingê cesedê xwe ramana xwe kontrol dike; û tu tiştekî ku perwerdehiya xwe û rewşê di jiyana xwe de be, dibe ku laşê wî wî dikeve û ew bi biryara bedenê-mêr in.

Heke ku ramana ku dixwaze daxwazên xwe bigire, bistînin, bistînin, da ku xwediyê kirînê, firotin, firotin, paşê, paşê û bifikirinê xwe kontrol bikin; ew difikirîne û karûbarê kar dike; ew nirxên xwerû û tiştên din binirxîne; û, eger ew çêbûye an yek ji sê dersên an jî anî de hilkişîn, fikirîna wî wê ji çîna wî derxistin û da ku ew li bargiraniyên bazirganan bikin.

Heger yek xwestekek û navê wî wekî wekî an explorer an lêgerîner an jî karsazker, an jî ji ber karsazên an hunerî re difikirin, fikra wî ev mijarên wan tê dayîn; Ew nirxa ramana xwe û nirxên navê nirx û serfiraziyê nirx dike; û ramana wî cudahiyê dike û ew li ser ramanên paqij dike.

Heke daxwazek zanîna her tiştî li ser her tiştê, û bi taybetî ji bo ku ew bi wê re dikare dikane, ew bi reş û nebaweriya xweş û berbiçav û dilovanî nebe. ew di derbarê mirin û sedem û destûra tiştan de difikirin, û li ser çi û kî ye û ew çawa bû. Ew ê bi teyr û nefiktîfîkên din ên ji hêla din re dilxweş ne. Ew dixwaze û difikire ku zanîna wê bigihîje da ku ew zanibe zanîn zanîn û xizmetê ji bo kesên din. Ew zanyariya jorîn bi awayekî bêdawî, xwedê û armancên xwe, an rûmetê an navdar, an jî kêfxweşiya hêza ku bifikirin. Fikra wî ew di nav arîşên wî de dikeve.

Ev çar emirên di bin her hikûmetê de hene. Lê kesek di padîşah an arîstîkrasî de ne sînor e, û di olîgarparêz an nîjadperestî de betalkirin û tengahiyê ye. Tenê di demokrasiyeke rastîn de dikare wî fersendek temam bike ku ew çi bibe ku xwe bibe. Tevî ku di demokrasî de gelek hewldanên ku di demokrasî de hene, hebû demokrasiyek rasteqîn di nav mirovan de ne, ji ber ku ji bilî karûbarên azadiya azadiyê û fersendiya fikrên rastîn û azadiya axaftinê tê kirin, xelkê her dem herdem bi destûr belav kirin û xapandin, yan kirrîn û firotanê.

Di nav hûrgelên prehistorîk de, wekî di dema demên dîrokî de kêmtir şaristanî, gava ku guherînên çandî û temenên demokrasî damezrandin, standardên sosyal guhertin; lê gelo carî carî bikar anîna derfetên xwe da ku xwe bi desthilatdar bikin, wek kesek. Ew bi derfetên bikar anîn ku ji bo bîhnfireh, dewlemend, an hêza xwe bigirin; û ji bo kesan an jî wek partiyan, an jî komên ku dihatin wan bi xwe re berjewendiyên xwe an jî ji bo kêfên jiyanê deyn bikin. Ji ber ku di nav xwe de hemwelatiyên berpirsiyar berpirsiyar kirin, û desthilatdarên herî baş e ku wek desthilatdarên wan desthilatdar, xelkê gelê xwe bi destûr didin ku demografên ku ji wan re bihevre an jî kirîna dengên xwe bikişînin û borbikin.

Ji bilî her kesî hemwelatiyên digel berjewendiyên tevahiya gelan digerin, hejmareke mezin ji welatên gelemperî berbiçav kirin: Wan her tiştên ferdî yên ku wan ji bo xwe an jî partiya xwe digerin û destûra fermî ya hikumetê têne kirin li ser tricksters. Demogogues, wekî polîtîk, siyasetmedar, sîyasetvan, wekî hevpeymaniya bêdeng, bêdawî, şewitandin, xilas, zorê, şexsî, an jî desthilatdar be.

Siyasetvan beşên foxên û weyên ku lîstin di pakan de parçekirin dikin. Piştre ew ji hevalbendên xwe yên miyên xwe yên ku desthilatdariya wan desthilatdar dikin hevdu hev bikin. Piştre, bi riya xweşik û zordariyê, fox-siyasetmedar û wolf-siyasetmedarên li dijî lîstikên taybetî yên wekî "Capital", li dijî "Labor," û "Labor" li hember "paytexta". Ew e ku kîjan alî dikare kêmtirîn bide dayîn û herî zêde bibe, û fox-siyasetmedar û wolf-siyasetmedaran dikarin ji herdu aliyan re xilas bibin.

Diçin heta ku dravê kapîtaliyê Karker a Dewleta Dewletî an ji bo şoreşê berdewam dike; an na, heta ku Karker Capital dest dike û li ser desthilata giştî ya hikûmetê û şaristaniyê dike. Fox-siyasetmedar û wolf-siyasetkar sûcdar in; lê rastî rastî berpirsiyar û sûcdar hemwelatiyên ne, "Paytext" û "Karker," yên ku bixwe gelek caran bi şikilî û wolves têne mîna miyan. Paytexta ku siyasetmedaran dizanin ku ew hêvî dike ku bi kêmtirîn karker bide dayîn û herî zêde bibin, çimkî ji bo ji bo dengdana dengê kar kir. Karker û siyasetmedaran dibêjin ka ew dixwaze destûra xwe kontrol bikin an jî pir ji xwe bigirin, û kêmtirîn, paytexta, ji bo veguhestina karkeran deng dide.

Siyasetvanên partiyê ji bo kontrolkirina kapîtal û karker ji hev re şer dikin. Şerê kapîtal û kedê, her ji bo kontrolkirina din. Ji ber vê yekê hewldanên her partî û her alî ji bo berjewendiya xwe biparêze, bêyî ku ji ya din, dikare tenê encamên berjewendiyên herkesî encam dibe. Ew di awayekî ku di demokrasî yên berê de çêbûye, ji her çi mercan de partî an aliyên naskirî bûn. Û ew tenê li ser ku çi tehdît dike çi ye ku niha demokrasî wekî çi ye.

A Demokrasî rasteqîn wê bibe hikûmetê bibe ku hikûmetê ji herî mezin û herî zêde ya ku ji aliyê dengên mirovan ve tê hilbijartin, hiqûqî û dadbar dike, û bibin ku dewlet û karmendên ji bo hemwelatî û dilxwaziya tevahiya gel, Wekî ku tevahiya hemî endamên malbatê mezin bû. Di malbateke girîng de du kesan di temenî an jî di heman demê de hebûn û hebûna xweş, an jî ne di heman rengî de di heman demê de ew hemî tendurustî û kapîtaliyê li ser jiyana xwe wekhev wekhev in. Divê endamek nabe ku hûn neheq bikin an jî endamê din kêmtir be, di wateya ku şermezar an ji bo din. Ew wek wan in. Her kes bi hevalbendên her du alî heye, û hemî yek ji aliyê têkiliyên têkiliya wek malbatê ve yekîtiyek yek in. Divê xurt û bihêzî divê alîkariya kêmîn an qelsî, û ew di vê yekê de hewl bikin ku hewce bike ku bandor û bihêztir bibin. Her di her awayî ji bo qenciya kesên din dixebite wê ji bo pêşveçûna xwe û malbatê. Wusa jî demokrasî rasteqe dê bibe hikûmetê hilbijartin û bihêz kirin ku ji bo mirovên ku ji bo mirovên ku berjewendiya xwe û xelkê ji bo gelên mirovan re desthilatdar dike.

Ji hêla 1980 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.