DEMOCRACY BİXWÎNE - BERSÎVEK

Harold W. Percival

PART II

BERPISÎYARÎ

Ger mirov bawer neke ku efrandinek eslî ya ku jê hatîye hebûye, gelo ew ê hesta berpirsiyariya xwe winda neke, xwe azad neke ku ew dixwaze bike û ji civakê re bibe xeternak?

Na! Mirov tê temenê. Bi hatina temenî re, divê her kes bi xwe biryarê bide.

Di pêşketina demdirêj a şaristaniya îroyîn de, mirov di zaroktiya xwe de bûye û tê de maye. Di vê temenê vê şaristaniyê de mirov ji temenê zarokatiyê derdikeve. Ji ber vê yekê girîng û pêwîst e ku mirov bizane ku ew dikeve temenê zilamtiyê û ji her tiştê ku difikire û ji her tiştê ku dike berpirsiyar e; ku ne rast e an jî tenê ew e ku xwe bispêre kesekî an jî bihêle kesên din ji bo wî bikin ku ew dikare û divê ji bo xwe bike.

Mirov bi tirsa ji zagona ku tu para wê di çêkirina wê de nebûye, û ji ber vê yekê ew hest dike ku ew ne berpirsiyar e, tu carî nikare bibe qanûn û berpirsiyar. Gava ku mirov tê xuyang kirin ku ew ji bo çêkirina zagona ku ew pê dijî û tê rêvebirin dibe alîkar; ku ew ji her tiştê ku ew difikire û dike berpirsiyar e; dema ku dibîne, gava ku ew hîs bike û fêm bike ku çarenûsa wî ya jiyanê bi fikir û kirinên wî pêk tê û çarenûsa wî li gorî heman zagona edaletê ya ku ji hemî mirovan re tê rêve kirin, wê hingê ew bi xwe ye. -Ji mirov re diyar e ku ew nikare tiştê ku ew naxwaze ku yên din ji wî re bikin, bi yekî din re bike, bêyî ku xwe ji ber tiştê ku wî kiriye cefayê bide yê din.

Zarok ji tiştên ku tê gotin bawer dike. Lê gava ku meriv bibe mêr, ew ê bifikire û fêm bike, wekî din divê ew hemî rojên jiyana xwe zarok bimîne. Çîrokên ku ji zarokekî re tê gotin, bi salên pêş de ji holê radibin, baweriya wî ya zarokatiyê jî li ber aqilê wî winda dibe.

Ji bo ku meriv berpirsiyar be, divê meriv zarokatiya xwe mezin bike. Ew ji zaroktiya xwe bi ramanê mezin dibe. Bi hizirkirina ji azmûnê mirov dikare bibe berpirsiyar.

Pêdiviya mirov bi parastinê ji xwe re, ji dijminên xwe ne kêmtir hewce dike. Dijminên ku divê mirov herî zêde jê bitirse, hest û xwestekên wî bi xwe ne ku xwe bi rêve dibin. Tu xweda û mirov nikare mirov ji xwestekên xwe biparêze, yên ku ew dikare û divê birêve bibe û rêve bibe.

Dema ku mirov bizane ku ji xwe pêdetir hewcedariya wî bi tirsê ji kesî nîne, ew ê li hember xwe bibe berpirsiyar. Berpirsiyariya xwe, mirov bêtirs dike, û ne hewce ye ku mirovê xwe berpirsiyar jê bitirse.

Mirov ji şaristaniyê berpirsiyar e. Û eger şaristanî berdewam bike, divê mirov bi xwe berpirsiyar be. Ji bo ku mirov bixwe berpirsiyar be, divê mirov xwe bêtir bizanibe. Ji bo ku mirov li ser xwe bêtir bizanibe, divê bifikire. Raman rêya xwenasînê ye. Rêyeke din nîne.

Fikirkirina laş heye û fikirîna xwe heye. Aqilê ku di ramanê de tê bikar anîn ji hêla mijara ramanê ve tê destnîşankirin. Di ramana laş de, laş-hiş tê bikaranîn. Ji bo ku hûn xwe bifikirin, divê hest-hiş were bikar anîn. Fikirandina bi laş-hişê xwe ji xwe dûr dixe; bi hestan û berjêr û ber bi xwezayê ve dibe. Beden-hişê we nikare li xwe bifikire; ew tenê bi hestan, li tiştên hestan dikare bifikire û hest di ramanê de rêber û rêberiya wê dike. Bi perwerdekirin û dîsîplîna laş-hiş a ramanê, zanista hestan dikare pêş bikeve û bi dest bixe; zanista ku herî dûr digihîje xwezayê û xwe vedikişe. Lê zanista hestan tu carî nikare Xwe-hişmendiya xwe di mirov de bi xwe re eşkere bike an bide zanîn.

Heya ku hûn xwe nas nekin, laş-hişê we dê berdewam bike ku perdeya xwezayê li dora we bigire, Doer ê ramanî: dê bala we di laşê we de li ser laşê we û tiştên xwezayê bigire. Bi laş-hişê xwe fikirîn, bi vî awayî te, yê Kirdar, ji xweya xwe vedişêre; û hestên laşê we we, yê ku fikirîne, di bedenê de, di nezanîna xwe de dihêle.

Mirov di hundurê xwe de, weke xalekê, destpêka xwenasînê ya. Xala xwenasînê ev e: ku ew hiş e. Gava ku hûn difikirin "Ez hişyar im," hûn di destpêka riya xwenasînê de ne. Hingê hûn dizanin ku hûn hişyar in. Zanîna ku mirov bi hiş e, delîla wê bi xwe ye; cihê gumanê nîne. Laş-hiş nekarî bihizire ku ew hişmend e. Laş-hiş ronahiya hestan ne ji bo ku hîskirinê ji xwe bihizire, lê ji tiştên xwezayê bihizire bikar tîne.

Hiş-hiş ji hêla hîskirinê ve tê bikar anîn da ku xwe wekî hişmend bifikire, û ew Ronahiya Hişmendî ya hundur bikar tîne da ku bifikire.

Bi ramana hişmendiyê re, Ronahiya Hişmendî di ramana hest-hiş de laş-hiş bêdeng dike, dema ku hest digihîje zanîna ku ew hişmend e. Dûv re, di wê kêliya kurt de, ku laş-hiş sekinî ye, hest nikarin tiştên xwezayê ferz bikin da ku bala xwe bikişîne û pêşî li hestê bigire ku ew bizane. Ew xala zanînê destpêka zanîna te ya bi xwe ye: Xwe-nasîna Kirêkerê nemir di bedenê de.

Ji bo ku hesta Kiryar xwe wekî xwe bizane, bêyî laş, divê hest hestên laş ên ku bi wan ve mijûl dibe û ji xwe veşartî ye ji xwe dûr bixe. Dibe ku laş-hiş bêdeng bibe û hestên laş bi tenê bi raman-hiş-hiş ve were tazî kirin.

Zanebûna hîskirinê ya ku ew bi zanebûna ku ew bi zanebûn e, di rêya xwenasînê de gava pêşî ya. Bi tenê bi hest-hişê fikirîn, dibe ku gavên din werin avêtin. Ji bo ku gavên din ên di ramanê de bavêje ku bigihîje xwenasînê, Pêxember divê hest-hişê xwe perwerde bike ku bifikire û pêdivî ye ku xwestek-aqilê xwe perwerde bike da ku xwestekên xwe nîşan bide ka meriv çawa xwe birêve dibe. Dê ev yek çiqasî bidome, wê bi xwe û îradeya Karker diyar bibe. Ew dikare were kirin.

Mirov pê dihese û bi eslê xwe dizane ku ew ne berpirsiyar e ger ji guheztina hestên laşê wî pêve tiştek din pê ve nebe. Têgihiştinên taybetmendiyan hene ku ji Xweseriya Sêmerî ya Kiryarê ku wan dihesibîne têne. Di her mirovekî de Kiryar parçeyek ji hev nayê veqetandin ji Xweseriya Sêwemîn a weha ye. Ji ber vê yekê mirov dikare bifikire ku yekî zana, hêzdar û her dem heye, ku ew dikare gazî wî bike û dikare pê ve girêdayî be.

Her mirov derbirîna laşî ya herî derve û bêkêmasî ya Karkerê Xweseriya Triune ye. Tu du mirov ji heman Xweseriya Triune ne. Ji bo her mirovek li ser rûyê erdê, Xwesiya wî ya Sêwemîn a Herheyî heye. Di Yê Herheyî de ji mirovên li ser rûyê erdê bêtir Xweyên Sêsayî hene. Her Xweseriya Triune Zanyar, Ramanek û Kiryarek e. Nasnameya wekî ez-bûna bi zanîna tam û bêkêmasî ya her tiştî taybetmendiyek Zanyarê Xweseriya Sêwemîn e ku dibe ku her dem li her deverê hebe û bi her tiştî dizane ku li seranserê cîhanê were zanîn.

Rastî û aqil, an qanûn û dadwerî, bi hêzek bêsînor û bêsînor, taybetmendiyên Ramanerê Xweseriya Sêwemîn in ku hêzê bi dadwerî di derbarê Kirêrê xwe de bikar tîne û di verastkirina çarenûsa ku Doer ji xwe û laşê xwe re û di pêwendiya xwe de çêkiriye. ji însanên din re.

Dema ku ew yekbûna hest-û-xwestina xwe pêk aniye û laşê xwe yê fizîkî yê bêkêmasî veguherandiye û vejandiye, di vê cîhana guhezbar a Xweseriya Sêwemîn a Herheyî de nûner û karmend e.

Ew qedera Doer e ku niha di her mirovek li ser rûyê erdê de ye. Ya ku niha mirov e, wê hingê ji her kesê ku di dîrokê de tê zanîn mezintir be. Wê gavê dê tu şopek ji lawaziya mirovî ya wusa di Kesê ku qebûl bike îhtîmala gefxwarinê, an pesnê xwe bi hêzê bide, tune be, ji ber ku pir tişt heye ku bike; û hingê ew di hezkirinê de mezin e.

Ji hêla 1980 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.