Foundation Foundation

DEMOCRACY BİXWÎNE - BERSÎVEK

Harold W. Percival

PART III

BİXWÎNE BERSÎVÊ: BİXWÎNE BİXWÎNE

Ronahiya Berbiçav di hundurê de ew e ku tiştên ku ew e ku nîşan dide, û kîjan rêwîtiyê bi awayekî her tiştî nîşan dide. Rastiya hundir ronahiya Xemgîn e, ji ber ku ew tiştên ku ew in.

Çawa dikare yek fêm bike ku ronahiya Xemgîniya ku di rastiyê de heye, û tiştên ku ew e?

Ji bo ku hûn tiştek fêm bikin, yek divê hişmend be. Kes nikare bê ronahî û tiştek bê ronahî nabînin. Bêyî Ruhên Paqij ên mêran nikare nefikirin. Pêdivî ye ku ronahî ji bo ramana nasnameyê ye ku tê naskirin û têkildar e ku kesê bi ramana ramanê xwe difikire. Ne mijarek an tiştek bê ronahî tê naskirin. Ji ber vê yekê Ronahiya ku nasnameyek yek ji fikrên xwe ve girêdayî ye û yek nasnameya wî nasnameya xwe û nasnameyek nasnameya wî, divê bi xwe ronahî û bêhêz be wek Ronahiya. Mirovek bi awayek peyva "rast" bikar bînin, çimkî ew hişmendiya tiştek wek hişmendiya hişmend e, an ji ber ku "rastiyê" peyvek hevpar e. Mirov naxwazin ku bizanin ka rastî çi ye an çi çi dike. Lêbelê, ew eşkere ye ku rastiya ku tiştên ku ew in, nîşan dide û nîşan dide ku tiştên ku ew in. Ji ber vê yekê, pêdivî ye, rastiya ronahiya Xemgîn e. Lê Ronahiya Xewnanî bi gelemperî bi tercîhên an pêşniyarî tê xuya kirin. Bi bi awayekî bifroş li ser mijara ku ronahiyek pêk tê yek dibe ku dikare bi hûrs û neyrên xwe bigire û paşê hîn bibin, fêm bikin û fêm bikin ku ew rast in. Ji ber vê yekê ev eşkere ye ku ronahiya Xemgîniyê di hundurê de heye; ku Ronahiya Pîroz bi rastî tê gotin rastîn; û, ku ronahî dide nîşandan û dê berdewam dike ku tiştên tiştên ku ew in.

Rast, Ronahiya Xerîbî di nav laşê mirovan de, ronahiyek zelal û bêdeng e ne. Ji ber vê yekê ji ber ku ronahiya paqij e, ji hêla ramanên bêguman û hêsanên hûrgelên ku di nav hestiyan de vebawer dike û hest û xwestina li Dozê re bandor dike, xuya dibe. Ev xemgîniyên dîn dimînin an ronahî ronahî, heman rengî wekî mîna asiya ronê li ezmûn dimîne, an tarî an gûştî, gû an germê xistin.

Bifikirin li ser mijara ramanê ya berbiçaviya xemgîniya bêdeng e. Bi ramana berdewam, an hewldanên dubare yên dikişandin, astengiyên bi ronahî têne derxistin, û rastiyê wekî Ronahiya Bêdeng li ser mijara navendî bête navend kirin. Çawa ku ronahiya ronahî li ser vê mijarê de baldarî dike ku ronahî wê vekirî ye û her tiştî belav dike. Hemû babetên ronî bi ronahiya Xwerk vekirî ye, çawa ku buds ve di ronahiya ron ve vekirî vekin û vekin.

Lê belê yek yek eşkere û berbiçav û bêguman eşkere ye. Ronahiya Muxaberatên Ew ronahiya ku di mirovê mirovan de neheqê zehfdar û zikmakî tête peyda kirin. Ronahiya Muxaberat wekî hişmendiya hişmend e. Ew zaniyariya Xwe ya Triune tête naskirin û nasnameyê; Ew dihesibûya Xweseriya Xweseriyê ya ku bi rastiya-û-reason hişmend be; û ew bixweberiya xwe ya Triune dike ku hûn bi hest û hêvî wek hişmend be, lê belê hest û hêvî nebe ku xwe ji nav beden û hestên ji bedena xwe cuda bikin. Ronahiya Muxaberatên nasname-û-zanist e; Ew ne ji xwezayî ne, ne jî ev yek ji ronahiya ku hestiyên xwezayî têne hilberandin. Ronahiyên xwezayî nezanin as ronahî, ne jî hişyar e of şewitandin. Ronahiya Muxaberatên hişmend e of xwe û hişmend as xwe; Ew ji mêjî serbixwe ye; ev ratiocinative ne; Ew agahdariya rasterast ya mijara ku li ser ramanek berdewam a bisekine ye. Ronahiya Muxaberata yek ji yekîneyên îstixbarî, bêbawer û nefret e.

Ronahiyên xwezayî ji hêmanên bêheq ên hêmanan têne çêkirin: ew e, ji agir, ji avê, avê û erdê fîzîkî. Ronahiyên xwezayî, wek stara ronahiyê, an tîrêjê, an zêrîn, an jî zevî ne ne ronahî.

Ji ber vê yekê, ronahiya stêr, roj, zîv û erd, û ronahiya bihevkirin û dorpêkirin û radyasyonê têne hilberandin, ronahî nezan in. Her çiqas ew tiştên ku xuya dikin, ew tenê wekî xuya dikin. Ew nikarin tiştên ku tiştê rastîn neyê xuya nakin. Ronahiyên xwezayî veguherîn in; ew dikarin bêne hilberandin û guhertin. Rastiya ku Ronahiya Bêdeng bi rastî tiştek bi bandor nabe; Ew nikare guhertin an kêm nabe; ev yek ji xwe ye.

Rast, Ronahiya Pîroz, bi Door bi her mirovan re ye. Ew di çarçoveya mijarê û armanca û hûrgelê ya ramanê de di asta dûr û raman-hêzê de cuda ye. Yek ji ber ku hûn bi ronahî ya ronahî û bi eşkerekirina ramana ramanê ye, hişmend e. Yek dikare ronahî bikar bîne ku ew dixwaze rast an ji bo çewtiyê bixwaze; Lê ronahî ronahî dike ku kî wê bikar bîne, rast e û çi xerab e. Ronahiya Pîroz, Rast, nexapandin, tevî ku meriv difikire ku xwe xapandin. Ronahiya Berbiçav yek ji bo berpirsiyariya wî berpirsiyar dike ku bi wî re hişyar dike ku ew çi dike. û wê di dema ku ramana wî û çalakiyê de berpirsiyariya wî an li hember wî anîn.

Ji bo bedena mirovî ya her du Doz û dilxwaziya rastiyê, Ronahiya Berbiçav di hundurê de, dravê texmîn e. Bi ramana, ew ê hemû cewherên xwezayî nîşan bide; ew ê hemû pirsgirêkan çareser bikin; ew ê di hemû pirtûkan de dest pê dike. Bi ramana xwe ya bi ramana xwe ya bifikirinê, ronahiya Xwe ji dermanê hîmnotîk ya wê ya di bedenê de hilda-eger heger bi berdewamî dixwaze û dixwaze bi yekîtiyek û zanistiya navxweyî ya Trune, li hundur.

Çawa, Ronî û çaxê çawa ronahî tê? Ronahiya di şewitandinê de tê di navbera şev û derê de. Û raman divê di yekem de di navbera şev û derê de bêyî berdewam bimînin. Ronî di dema pêhnxweşiyê de neyê. Ron ronahî wekî zelal an di hundirê xwe de tête. Wekî wekî fotografek fotografê ya duyemîn an jî dema ku di dema demê de ye. Û cûdahî heye. Cûdahî ev e ku ronahiya fotografê ji hestên xwezayî ye; Lêbelê, Ronahiya Bêdeng ji hêla Doer di ramana ramanê de, ji xwezayî ve tê bikaranîn. Ew diyar dike û ji aliyê Derserê xwe û Zanyariyê hemî mijarên û pirsgirêkên ku her cûreyê tê nas kirin.

Lê Rastiya ku Ronahiya Bêdeng rastiyê ji van van tiştan a însiyatîfê xwe nake. Divê Door bi xwe bi vê ramanê re bifikirin: ji hêla birêvebirina Ronahiya li ser mijara ramanê de bi lezê bêhnê an jî bêhnavê. Di wê gavê de pêdivî ye ku xweseriyê nebe, tevî ku ew dibe, betal kirin. Lê dem wê bimîne. Door wê bêkêmkirin. Door wê di bin vê helwestê de ne ku ew bedena an jî bedenê ye. Piştre dêkar wê xwe hişyar bimîne wek ku ew e, serbixwe ji bedenê; û ew ji bedenê wekî hişê xwe hişyar be.